Вендиго
Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Windigo )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Windigo (значения) .

Вендиго
ГруппировкаЛегендарное существо
ПодгруппаАлгонкинский
ОбластьКанада
США

Вендий ( / ш ɛ п d ɪ ɡ oʊ / ) является мифологическим существом или злым дух , который берет свое начало от фольклора первых наций на основе и вокруг лесов Восточного побережья Канады, Великие равнины области Соединенных Штатов, и Район Великих озер в Соединенных Штатах и ​​Канаде, сгруппированный в современной этнологии как носители языков алгонкинской семьи . Вендиго часто называют злым духом, иногда его изображают как существо с человеческими характеристиками, которое обладаетлюди. Вендиго, как известно, вызывает чувство ненасытной жадности / голода , желание каннибализировать других людей , а также склонность к убийству тех, кто попадает под его влияние. [1]

В отличие от представлений в культуре поселенцев двадцатого и двадцать первого веков, в представлениях коренных народов вендиго описывается как гигантский гуманоид с ледяным сердцем; его приближению может предшествовать зловонный запах или внезапный, не по сезону озноб. [2] Возможно , из - за идентификации давних европейцами с их собственными суевериями о оборотнях , [3] , например , как указано в иезуитских отношениях ниже , голливудская представления часто этикетка людей / животное гибридов с изображением рога или рогов с именем «Вендим», но такие особенности животных не упоминаются в оригинальных историях коренных народов.[2]

В современной психиатрии вендиго дает свое название форме психоза, известной как «психоз вендиго», который характеризуется такими симптомами, как сильная тяга к человеческой плоти и сильный страх стать каннибалом. [4] [5] Психоз вендиго описывается как синдром, связанный с культурой . В некоторых сообществах коренных народов другие симптомы, такие как ненасытная жадность и разрушение окружающей среды, также считаются симптомами психоза Вендиго. [4]

Этимология

Это слово встречается во многих языках американских индейцев и имеет множество альтернативных переводов. Источником английского слова является оджибве слово wiindigoo . [6] На языке кри это wīhtikow , [7] также транслитерируется как wetiko . [8] Другие транслитерации включают [9] Wiindigoo , Weendigo , Windego , Wiindgoo , Windgo , Windago , Windiga , Wendego , Windagoo , Widjigo ,Wiijigoo , Wijigo , Weejigo , Wìdjigò , Wintigo , Wentigo , Wehndigo , Wentiko , Windgoe , Wītik и Wintsigo .

Множественное число windigoag также пишется windegoag , wiindigooag или windikouk . [9]

Прото-алгонкинский термин был реконструирован в * ш · nteko · ва , которое , возможно, означает « сова » . [10]

Параллели

Wechuge аналогичное существо , которое появляется в легендах атабаскских людей Северо - Западного побережье Тихого океана . Это тоже было каннибализмом, однако характеризовалось как просвещенное с наследственными взглядами. [11]

Фольклор

Описание

Вендиго является частью традиционной системы верований ряда народов, говорящих на алгонкинском языке , включая оджибве , солто , кри , наскапи и инну . [12] Хотя описания могут несколько отличаться, для всех этих культур общим является мнение, что вендиго - злобное , каннибалистическое и сверхъестественное существо. [13] Они были прочно связаны с зимой, севером, холодом, голодом и голодом. [14]

Бэзил Х. Джонстон , учитель оджибве и ученый из Онтарио , дает описание вендиго:

Вендиго был изможден до истощения, его иссохшая кожа туго натягивала его кости. С его костями, прижимающимися к его коже, его цветом лица пепельно-серым, как смерть, и его глазами, загнутыми глубоко в орбиты, Вендиго выглядел как изможденный скелет, недавно извлеченный из могилы. Какие у него были губы, были изорванными и окровавленными ... Нечистые и страдающие от нагноения плоти, Вендиго источал странный и жуткий запах разложения и разложения, смерти и разложения. [15]

В преданиях оджибве, восточных кри, западных болотных кри, наскапи и инну вендиго часто описывают как гигантов, которые во много раз крупнее людей, что отсутствует в мифах других алгонкинских культур. [16] Всякий раз, когда вендиго ел другого человека, он увеличивался пропорционально объему только что съеденной еды, поэтому никогда не мог насытиться. [17] Таким образом, вендиго изображаются одновременно прожорливыми и чрезвычайно худыми из-за голода.

Вендиго считается воплощением обжорства, жадности и излишеств: никогда не довольствуясь убийством и поглощением одного человека, они постоянно ищут новые жертвы. [18]

Вендиго не обязательно терять способности человека к познанию или речи, и в некоторых изображениях он может ясно общаться со своими потенциальными жертвами или даже угрожать им или насмехаться над ними. Образец народной истории , собранные в начале двадцатого века Лотти Chicogquaw Марсден, этнограф из чиппева Рамы первой нации , в котором Вендиго также демонстрирует использование инструмента , умение выживать частичное расчленение и autocannibalism , читает [19]

Давным-давно большой Виндиго украл индийского мальчика, но мальчик был слишком худым, поэтому Виндиго не съел его сразу, но он путешествовал с индийским мальчиком, ожидая его, пока он не растолстеет. У Виндиго был нож, и он порезал мальчику руку, чтобы проверить, достаточно ли он толст, чтобы есть, но мальчик не растолстел. Они слишком много путешествовали. Однажды они пришли в индейскую деревню, и Виндиго отправили мальчика в индейскую деревню, чтобы принести ему чего-нибудь поесть. Он просто дал мальчику столько времени, чтобы вернуться туда и обратно. Мальчик сказал индейцам, что Виндиго был рядом с ними, и показал им руку, где Виндиго порезал его, чтобы посмотреть, достаточно ли он толст, чтобы есть. Они слышали, как Виндиго зовет мальчика. Он сказал мальчику: «Поторопись. Не лги этим индейцам».Все эти индейцы пошли туда, где был Виндиго, и отрезали ему ноги. Они вернулись снова, чтобы проверить, мертв ли ​​он. Он не умер. Он ел сок (костный мозг ) с внутренней стороны отрезанных костей его ног . Индейцы спросили Виндиго, есть ли на них жир. Он сказал: «Вы держите пари, что есть, я ел много индейцев, неудивительно, что они толстые». Затем индейцы убили его и разрубили на куски. Конец этого Гигантского Виндиго.

Человеческий каннибализм

В некоторых традициях люди, одолеваемые жадностью, могли превращаться в вендиго; Таким образом, миф служил методом поощрения сотрудничества и умеренности. Другие источники говорят, что вендиго были созданы, когда человек прибег к каннибализму, чтобы выжить. Люди также могут превратиться в вендиго, находясь с ними слишком долго. [20]

Церемония закрепления табу

Среди Assiniboine , в кри и оджибве , сатирический церемониальный танец иногда выполняется во время голода , чтобы усилить серьезность Вендего табу . Церемония, известная как wiindigookaanzhimowin , проводилась во время голода и заключалась в надевании масок и танцах назад вокруг барабана. [21] Последняя известная церемония вендиго, проводившаяся в Соединенных Штатах, была на озере Виндиго Звездного острова озера Касс , расположенного в индейской резервации Лич-Лейк в северной Миннесоте . [ когда? ][22] [ неудачная проверка ]

Психоз

В исторических отчетах о психозе вендиго, который был поставлен задним числом, сообщалось, что люди стали одержимы духом вендиго после того, как оказались в ситуации потребности в пище и не имели другого выбора, кроме каннибализма. В 1661 году The Иезуитские отношения сообщали:

Хотя во многих зарегистрированных случаях психоза Вендиго человека убивали, чтобы предотвратить возникновение каннибализма, в некоторых фольклорах кри рекомендуется лечение путем употребления жирного мяса животных или употребления животного жира; Те, кого лечили, могут иногда рвать льдом в процессе лечения. [25]

В одном из наиболее известных случаев психоза Вендиго был зарегистрирован ловец равнинных кри из Альберты по имени Стремительный Бегун. [26] [27] Зимой 1878 года Свифт Бегун и его семья голодали, а его старший сын умер. В двадцати пяти милях от запасов продовольствия на посту компании Гудзонова залива Свифт Бегун зарезал и съел свою жену и пятерых оставшихся детей. [28] Учитывая, что он прибегал к каннибализму так близко к запасам еды, и что он убивал и съедал останки всех присутствующих, выяснилось, что «Быстрый бегун» не был случаем чистого каннибализма как последней меры, чтобы избежать голода, но скорее человека с психозом Вендиго. [28]В конце концов он сознался и был казнен властями форта Саскачеван . [29]

Другой хорошо известный случай с участием Вендиго психоз было то , что Джек Скрипач , в Оджи-Кри главный и знахарь известный своими полномочиями в побеждая wendigos. В некоторых случаях это влекло за собой убийство людей с психозом Вендиго. В результате в 1907 году Фиддлер и его брат Джозеф были арестованы канадскими властями за убийство. Джек покончил жизнь самоубийством, но Джозефа судили и приговорили к пожизненному заключению. В конце концов он был помилован, но умер через три дня в тюрьме, прежде чем получил известие о помиловании. [30]

Увлечение психозом вендиго среди западных этнографов , психологов и антропологов привело в 1980-х годах к горячим спорам по поводу историчности этого явления. Некоторые исследователи утверждали, что, по сути, психоз вендиго был выдумкой, результатом того, что наивные антропологи принимали связанные с ними истории за чистую монету без наблюдения. [31] [32] Другие указали на ряд достоверных свидетельств очевидцев, как алгонкинов, так и других, в качестве доказательства того, что психоз вендиго был фактическим историческим явлением. [33]

Частота случаев психоза вендиго резко снизилась в 20-м веке, поскольку жители северных регионов Алгонки все больше и больше соприкасались с европейскими идеологиями и более оседлым, менее сельским образом жизни. [5]

В своем трактате 2004 г. « Месть Виндиго» о расстройствах и методах лечения в индустрии поведенческого здоровья в Соединенных Штатах и ​​Канаде , которые характерны для коренных народов , Джеймс Б. Уолдрам писал: [34]

... нет реальных случаев Windigo психоза не всегда были изучены, и Лу Марано «s уничтожающей критики в 1985 году должен был убит каннибалов монстра в психиатрических летописях. Виндиго, однако, продолжает стремиться отомстить за эту попытку учёной казни, периодически обманывая ничего не подозревающих прохожих, например психиатров, заставляя их поверить в то, что психоз виндиго не только существует, но и что психиатр может предположительно встретить пациента, страдающего этим расстройством, в его или её. потренируйтесь сегодня! Психоз Виндиго вполне может быть наиболее совершенным примером конструирования аборигенного психического расстройства научными профессиями, и его постоянство резко подчеркивает, как конструирование аборигенов этими профессиями имеет такое влияние, какМонстр Франкенштейна, живущий собственной жизнью.

В 10-м пересмотре Международной статистической классификации болезней и проблем, связанных со здоровьем (ICD), Виндиго классифицируется как культурно-специфическое расстройство , описывая его как «Редкие исторические свидетельства каннибалистической одержимости ... Симптомы включали депрессию, убийство или суицидальные мысли. , и бредовое, навязчивое желание съесть человеческую плоть ... Некоторые противоречивые новые исследования ставят под сомнение законность синдрома, утверждая, что дела на самом деле были продуктом враждебных обвинений, придуманных для оправдания остракизма или казни жертвы ". [35]

Как концепция или метафора

Помимо обозначения монстра-людоеда из определенного традиционного фольклора, некоторые коренные американцы также концептуально понимают вендиго. В качестве концепции вендиго может применяться к любому человеку, идее или движению, зараженным разъедающим стремлением к самовозвеличивающей жадности и чрезмерному потреблению, чертам, которые сеют дисгармонию и разрушение, если их не остановить. Ученый оджибве Брэди ДеСанти утверждает, что вендиго «можно понимать как маркер, указывающий ... человека ... неуравновешенного как внутри, так и по отношению к более широкому сообществу людей и духовных существ вокруг них». [36] Находящиеся в состоянии равновесия и отчужденные от своих сообществ, люди, считающиеся пораженными духом вендиго, нарушают экологический баланс вокруг себя. Автор ChippewaРоман Луизы Эрдрих « Круглый дом» , обладатель Национальной книжной премии , описывает ситуацию, когда отдельный человек становится вендиго. Роман описывает своего главного антагониста, насильника, чьи жестокие преступления оскверняют священное место, как вендиго, которого необходимо убить, потому что он угрожает безопасности резервации.

Вендиго может описывать не только отдельных людей, которые проявляют деструктивные наклонности, но и движения и события с аналогичными негативными последствиями. По словам профессора Криса Шедлера, фигура вендиго представляет собой «потребляющие формы исключения и ассимиляции», посредством которых группы доминируют над другими группами » [37]. Это приложение позволяет коренным американцам описывать колониализм и его агентов как вендиго, так как процесс колониализма был вытеснен аборигены со своей земли и вывели из равновесия мир природы. ДеСанти указывает на фильм ужасов 1999 года « Ненасытный».в качестве иллюстрации этого аргумента, приравнивающего «чудовище-людоед» к «американскому колониализму и явной судьбе». В этом фильме есть персонаж, который заявляет, что расширение приносит смещение и разрушение как побочные эффекты, объясняя, что «явная судьба» и «западная экспансия» приведут «тысячи жаждущих золота американцев ... через горы в поисках новых жизней ... . Эта страна стремится к целостности ... Протягивает руки ... и потребляет все, что может. А мы просто следуем ". [38] Для более детального исследования, связывающего атрибуты вендиго с колониализмом, см. Книгу Джека Д. Форбса 1978 года « Колумб и другие каннибалы» , оказавшую влияние на движение американских индейцев .

В качестве концепции вендиго может применяться к ситуациям, отличным от некоторых отношений между коренными американцами и европейцами. Он может служить метафорой, объясняющей любую модель господства, с помощью которой группы подчиняют и доминируют или насильственно уничтожают и вытесняют. Джо Локхард, профессор английского языка в Университете штата Аризона, утверждает, что вендиго являются агентами «социального каннибализма», которые «не знают провинциальных или национальных границ; все человеческие культуры посещались вендиго, меняющими форму. Их посещения говорят о нераздельности человеческого опыта. ... Национальная идентичность не имеет отношения к этому безграничному ужасу ». [39] Идеи Локхарда объясняют, что вендиго - это выражение темного аспекта человеческой натуры: стремление к жадности, потреблению и пренебрежению к другой жизни в погоне за самовозвеличиванием.

Романтик и документалист Эмили Зарка , также профессор Университета штата Аризона, отмечает, что две общие черты между культурами коренных народов, говорящих на алгонкинских языковых семьях, заключаются в том, что они расположены в странах, где суровые зимы часты и могут сопровождаться голодом. Она утверждает, что вендиго символически представляет три основных понятия: это воплощение зимы, воплощение голода и воплощение эгоизма. [2]

В популярной культуре

Несмотря на то, что он отличается от того, как он появляется в традиционных преданиях, одним из первых появлений персонажа, вдохновленного или названного в честь вендиго в некоренной литературе, является рассказ Алджернона Блэквуда 1910 года « Вендиго ». [40] [41] Джо Назаре писал, что «тонко демонизирующая риторика Блэквуда превращает Вендиго из местного мифа в описательный шаблон для индийского дикаря ». [42]

Работа Блэквуда повлияла на многие последующие образы в мейнстриме ужасов [42] [43], такие как «Существо, которое шло по ветру» Августа Дерлета и «Итакуа» (1933 и 1941), [41] который в своя очередь вдохновила персонаж в Стивене Кинга «s романа Кладбище домашних животных , [42] , где это олицетворение зла, уродливое ухмыляясь существо с желто-серыми глазами, уши заменены рогами барана, белый пар идет из ноздри, и заостренное гниющий желтый язык. [43] Эти работы устанавливают шаблон для более поздних изображений в популярной культуре, иногда даже заменяя предания коренных американцев. [42]В раннем рассказе Томаса Пинчона «Смертность и милосердие в Вене» (впервые опубликованном в 1959 году) сюжет вращается вокруг персонажа, у которого развивается синдром Вендиго и который собирается убивать.

Персонаж, вдохновленный вендиго, появляется в американских комиксах, изданных Marvel Comics . Созданный писателем Стивом Энглхартом и художником Хербом Тримпом , монстр является результатом проклятия, поражающего тех, кто совершает акты каннибализма. Впервые он появился в The Incredible Hulk # 162 (апрель 1973 г.), а затем снова в выпуске за октябрь 1974 г. [44]

Без явного использования этого термина, роман 1995 года « Солнечные бури » автора Чикасо и поэтессы Линды К. Хоган исследовал мифологию вендиго и использовал этих существ как средство для исследования вопросов независимости, духовности и политики, отношения человека к окружающему миру. семья, и как метафора корпоративной ненасытности, эксплуатации и власти, рассматриваемой как форма каннибализма. [45]

Другие существа, основанные на легенде или названные в ее честь, появляются в различных фильмах и телешоу, включая Dark Was the Night и Ravenous . [46] Телесериалы включают « Волчонок» , « Сверхъестественное» , [47] Кровные узы , [48] Зачарованные , [49] Гримм , [50] и Ганнибал , где профилировщик ФБР видит повторяющиеся сны или видения вендиго, символизирующего титулованных каннибалов. серийный убийца. [51] появляется Вендиго в Утиные историиРождественский специальный выпуск «Последнее Рождество!», В котором существа описаны как «бедняги, превратившиеся в монстров из-за навязчивой идеи и отчаяния». [52] Вендиго также появляется в фильме ужасов 2020 года «Отступление» . [53] [54] [55]

В хоррор-видеоигре на выживание 2015 года до рассвета от Supermassive Games главными антагонистами являются вендиго. [56] « Запястье» , дебютный роман канадского писателя ужасов Натана Ниигана Нудина Адлера в 2016 году , был основан на истории о вендиго. [57]

В ролевой игре Fallout 76 от Bethesda Game Studios 2018 года вендиго представлены как один из криптидных врагов, обнаруженных в районе Аппалачей; мутировал от людей, которые поедали человеческую плоть изолированно. [58]

использованная литература

  1. ^ Брайтман (1988 : 337, 339, 343, 364)
  2. ^ a b c Зарка, Эмили (17.10.2019). "Виндиго: пожирающий плоть монстр легенды американских индейцев" . Monstrum . Сезон 1. Эпизод 13. PBS Digital Studios . Проверено 20 марта 2021 .
  3. Перейти ↑ Ransom, Amy J. (2015). «Меняющаяся форма оборотня: франко-канадский« Loup-garou » ». Журнал фантастики в искусстве . Армонк, Нью-Йорк : Международная ассоциация фантастов в искусстве . 26 (2): 251-275. ISSN 0897-0521 . JSTOR 26321112 . OCLC 7973889300 .   
  4. ^ a b Хорн, Кантинета (14 марта 2013 г.). "Люди в стиле буги" . mohawknationnews.com . Канаваке : Новости индейцев могавков . Проверено 24 августа 2018 года .
  5. ^ а б Брайтман (1988 : 337–8, 374)
  6. ↑ Брайтман (1988 : 344)
  7. ^ Wolvegrey, Арки (2001). Кри: Слова . Регина, Саскачеван: Университет Реджайны Пресс. ISBN 978-0889771277.
  8. ^ Мари Merasty (1974). Мир Wetiko: сказки лесных кри . Индийский культурный колледж Саскачевана.
  9. ^ а б «Виндиго, Ледяной каннибал (Вендиго, Виндиго, Виндго, Виндего)» . native-languages.org . Миннеаполис, Миннесота: родные языки Америки. 2015 . Проверено 22 августа 2018 .
  10. ↑ Годдард (1969) , цитируется по Брайтману (1988 : 340).
  11. ^ Ридингтон, Робин (1967). «Вечуге и Виндиго: сравнение веры каннибалов среди атапасканцев и алгонков северных лесов». Anthropologica . Торонто, Онтарио, Канада: Университет Торонто Пресс. 18 (2): 107–129. DOI : 10.2307 / 25604963 . JSTOR 25604963 . 
  12. ^ Брайтман (1988 : 359, 362); Паркер (1960 : 603)
  13. ^ Брайтман (1988 : 337, 339)
  14. ↑ Брайтман (1988 : 362)
  15. ^ Джонстон (2001 : 221)
  16. ^ Грэм, Джон Рассел; Джон Коутс; Барбара Шварцентрубер; Брайан Уэллетт; « Виндиго » в духовной и социальной работе: избранные канадские чтения ; Canadian Scholars 'Press, 2007. стр.260.
  17. ^ Джонстон (2001 : 222, 226); Джонстон (1990 : 166); Шварц (1969 : 11)
  18. Перейти ↑ Goldman, Marlene (2005). Переписывая Апокалипсис в канадской художественной литературе . Монреаль, Квебек, Канада: McGill-Queen's Press . п. 89. ISBN 978-0773572942.
  19. ^ Марсден, Лотти Чикогко; Лэйдлоу, Джордж Эдвард (1918). Орр, Роланд Б. (ред.). «Оджибва мифы и сказки». Археологический отчет Канадского института . Археологический отчет, являющийся частью приложения к отчету министра образования Онтарио. Торонто : AT Wilgress. 30 : 104-105. HDL : 2027 / njp.32101072319583 . OCLC 270884230 . Рассказ № 104. 
  20. ^ Джонстон (2001 : 222–225); Джонстон (1990 : 167)
  21. ^ "Миф о Вендиго" . Sites.psu.edu .
  22. ^ Уоррен, Уильям У. (1984). История народа оджибвея (2-е изд.). Сент-Пол, Миннесота: Borealis Books. ISBN 978-0873516433.
  23. ^ "Relations des Jésuites contenant ce qui s'est passé de plus remarquable dans les mission des Pères de la Compagnie de Jésus dans la Nouvelle-France" . Квебек: Огюстен Коте. 13 июля 1858 г. - через Интернет-архив.
  24. ^ Туэйтс, Рубен Голд, изд. (1899). «Отношения иезуитов: путешествия и ожидания миссионеров-иезуитов в Новой Франции, 1610–1791» . XLVI . Перевод Томаша Ментрака. Кливленд, Огайо: Компания братьев Берроуз.
  25. ^ Rohrl, Вивиан J. (февраль 1970). «Питательный фактор при психозе Виндиго». Краткие сообщения. Американский антрополог . Новая серия. Американская антропологическая ассоциация . 72 (1): 97-101. DOI : 10.1525 / aa.1970.72.1.02a00120 . ISSN 0002-7294 . JSTOR 670759 . OCLC 4636246728 .   
  26. ^ Brightman (1988 : 352-3)
  27. ^ Хэнон, Эндрю (2008-07-20). «Злой дух заставил человека съесть семью» . Cnews. Архивировано из оригинала на 2008-08-19 . Проверено 16 августа 2008 .
  28. ^ а б Брайтман (1988 : 353, 373)
  29. ↑ Брайтман (1988 : 352)
  30. ^ Скрипач, Томас; Стивенс, Джеймс Р. (1985). Убийство Шамена . Манотик, Онтарио: Penumbra Press. ISBN 978-0920806814.
  31. Перейти ↑ Marano, Lou (1982). "Психоз Виндиго: анатомия эмико-этического замешательства". Современная антропология . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета . 23 : 385–412. DOI : 10.1086 / 202868 . S2CID 147398948 . 
  32. ↑ Брайтман (1988 : 355)
  33. ↑ Брайтман (1988 : 361)
  34. ^ Уолдрам, Джеймс Берджесс (2004). Месть Виндиго: Построение разума и психического здоровья коренных народов Северной Америки . Университет Торонто Пресс. п. 200. DOI : 10.3138 / 9781442683815 . ISBN 0802086004. LCCN  2004301995 . OCLC  53396855 .
  35. ^ МКБ-10: Диагностические критерии для исследования (PDF) . Женева: Всемирная организация здравоохранения . 1993. С. 213–225 . Проверено 22 июля 2020 .
  36. ^ DeSanti, Brady (2015). "Говорящая голова каннибала: изображения Вендиго" монстра "в массовой культуре и традициях оджибве". Журнал религии и народной культуры . 27 (3): 197. DOI : 10,3138 / jrpc.27.3.2938 . S2CID 148238264 . 
  37. ^ Schleder, Christoper (2011). "Суверенитет Wiindigoo и местное преобразование в Медвежьем сердце Джеральда Визенора". Исследования в литературе американских индейцев . 23 (3): 32.
  38. ^ DeSanti, Brady (2015). "Говорящая голова каннибала: изображения Вендиго" монстра "в массовой культуре и традициях оджибве". Журнал религии и народной культуры . 27 (3): 195. DOI : 10,3138 / jrpc.27.3.2938 . S2CID 148238264 . 
  39. ^ Локхард, Джо (2008). Визенор, Джеральд (ред.). Перед Виндиго: Джеральд Визенор и Примо Леви . Линкольн, Небраска: Университет Небраски Press . С. 209–219.
  40. Перейти ↑ Blackwood, Algernon (2014). Келлермейер, М. Грант (ред.). Ивы, Вендиго и другие ужасы . Oldstyle Tales Press. С. 215–263. ISBN 9781507564011.
  41. ^ a b Смоллмен (2014 : 68)
  42. ^ a b c d Назаре, Джо (2000). «Ужас! Ужас? Присвоение и возвращение индейской мифологии». Журнал фантастики в искусстве . Армонк, Нью-Йорк : Международная ассоциация фантастов в искусстве . 11 (1 (41)): 24–51. ISSN 0897-0521 . JSTOR 43308417 . OCLC 7786132167 .   
  43. ^ а б Хеллер, Терри. «Любовь и смерть в« Кладбище домашних животных » Стивена Кинга » . Проверено 29 марта 2009 года .
  44. ^ Халк # 181
  45. Перейти ↑ Hans, Birgit (лето 2003 г.). «Вода и лед: восстановление равновесия в мире в солнечных бурях Линды Хоган ». North Dakota Quarterly . Гранд-Форкс, Северная Дакота : Университет Северной Дакоты . 70 (3): 93–104. hdl : 2027 / mdp.39015057941141 . ISSN 0029-277X . OCLC 109179839 .  
  46. ^ DiMarco, Danette (2011). «Идущий вендиго: появление культового монстра в« Ориксе и Крейке »Маргарет Этвуд и« Ненасытный »Антонии Берд». Литература колледжа . 38 (4): 134–155. DOI : 10,1353 / lit.2011.0038 .
  47. ^ TV.com (20 сентября 2005 г.). «Сверхъестественное - Сезон 1, Эпизод 2: Вендиго» . TV.com . Проверено 20 сентября 2016 .
  48. ^ «Узы крови: Ледяное сердце (2007)» . TV.com . Проверено 19 апреля 2007 .
  49. ^ "Зачарованные: Вендиго" . TV.com .
  50. ^ «Гримм: защищать и служить человеку» . TV.com .
  51. ^ "Вендиго в Ганнибале" . Фуллерверс .
  52. ^ «Прошлое Рождество!». Утиные сказки . Сезон 2. Эпизод 28. 12 января 2018.
  53. ↑ Мак, Эндрю (15 октября 2020 г.). "Трейлер" Отступление: Вендиго мучает одинокого путешественника в новом ужасе Брюса Вемпла " . Экранная анархия . Проверено 5 декабря 2020 года .
  54. ^ Джинголд, Майкл (16 октября 2020). «От Вендиго нет« отступления »; трейлер и плакат» . Rue Morgue . Проверено 5 декабря 2020 года .
  55. ↑ Даль, Дакота (30 ноября 2020 г.). «Обзор фильма: Не убегайте от« Убежища » » . Rue Morgue . Проверено 5 декабря 2020 года .
  56. ^ «Сверхмассивные игры до рассвета» . www.supermassivegames.com .
  57. ^ Грейс О'Коннелл, "The In Character Интервью с Nathan Niigan Noodin Адлер" . Открытая книга , 9 августа 2016 г.
  58. ^ «Fallout 76 Creatures: Bethesda рассказывает сказки о Вендиго» . www.vgr.com/ . 4 ноября 2018.

Источники

  • Брайтман, Роберт А. (1988). «Виндиго в материальном мире» (PDF) . Этноистория . 35 (4): 337–379. DOI : 10.2307 / 482140 . JSTOR  482140 . Архивировано из оригинального (PDF) на 2019-04-08.
  • Коломбо, младший изд. Вендиго . Западный продюсер Prairie Books, Саскатун: 1982.
  • Годдард, Айвз (1969). «Совы и каннибалы: две алгонкинские этимологии». Доклад, представленный на Второй Алгонкинской конференции, Сент-Джонс, Ньюфаундленд .
  • Джонстон, Бэзил (1990) [1976]. Оджибвейское наследие . Линкольн: Университет Небраски Press.
  • Джонстон, Бэзил (2001) [1995]. Маниту . Сент-Пол: Пресса исторического общества Миннесоты.
  • Марано, Лу (1982). "Психоз Виндиго: анатомия эмико-этического замешательства". Современная антропология . 23 : 385–412. DOI : 10.1086 / 202868 . S2CID  147398948 .
  • Паркер, Сеймур (1960). «Психоз Wiitiko в контексте личности и культуры оджибвы» . Американский антрополог . 62 (4): 603–623. DOI : 10.1525 / aa.1960.62.4.02a00050 .
  • Смоллмен, Шон (2014). Опасные духи: Виндиго в мифах и истории . Виктория, Британская Колумбия: Издательство Heritage House. ISBN 9781772030334.
  • Тейчер, Мортон И. (1961). «Психоз Виндиго: исследование взаимосвязи между верой и поведением среди индейцев северо-востока Канады». В материалах Ежегодного весеннего собрания 1960 г. Американского этнологического общества , изд. Верн П. Рей. Сиэтл: Вашингтонский университет Press.

внешние ссылки

  • Увидеть Wetiko: о капитализме, интеллектуальных вирусах и противоядиях для мира с переходной экономикой
  • "Windigo: The Flesh-Eating Monster of Native American Legend" , короткометражный документальный сериал Monstrum от PBS Digital Studios
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Wendigo&oldid=1047089309 »
Contribute a better translation