Охота на ведьм


Охота на ведьм или чистка от ведьм — это поиск людей, которых заклеймили ведьмами, или поиск доказательств колдовства . Классический период охоты на ведьм в Европе раннего Нового времени и колониальной Америке имел место в период раннего Нового времени или примерно с 1450 по 1750 год, охватывая потрясения Реформации и Тридцатилетней войны , в результате которых было казнено от 35 000 до 50 000 человек. [a] [1] Последние казни людей, осужденных за ведьм, в Европе имели место в 18 веке. В других регионах, таких как Африка и Азия, современная охота на ведьм поступала из стран Африки к югу от Сахары и Папуа-Новой Гвинеи , а официальное законодательство против колдовства до сих пор действует в Саудовской Аравии и Камеруне .

В современном языке «охота на ведьм» метафорически означает расследование, которое обычно проводится с большой оглаской, якобы для выявления подрывной деятельности, нелояльности и т. д., но с реальной целью запугивания политических оппонентов. [2] Это может также включать в себя элементы моральной паники [3] или массовой истерии . [4]

Широкое распространение практики охоты на ведьм в географически и культурно разделенных обществах (Европа, Африка, Новая Гвинея) с 1960-х годов вызвало интерес к антропологической подоплеке этого поведения. Вера в магию и гадание , а также попытки использовать магию для влияния на личное благополучие (увеличение жизни, завоевание любви и т. д.) универсальны для всех человеческих культур.

Было показано, что вера в колдовство имеет сходство в обществах по всему миру. Он представляет собой основу для объяснения возникновения случайных несчастий, таких как болезнь или смерть, а ведьма-колдун создает образ зла. [5] Отчеты об обычаях коренных народов Америки, Азии и Африки, собранные в ранний современный век исследований , позволяют предположить, что не только вера в колдовство, но и периодическая вспышка охоты на ведьм являются общечеловеческой культурной универсальностью. [6]

Одно исследование показывает, что верования в колдовство связаны с антисоциальными установками: более низким уровнем доверия, благотворительностью и групповым участием. [7] Другое исследование показало, что скачки доходов (вызванные сильными дождями) приводят к значительному увеличению количества убийств «ведьм» в Танзании. [8]

Наказание за злонамеренную магию рассматривается в самых ранних сохранившихся сводах законов ; как в Древнем Египте , так и в Вавилонии , где он играл заметную роль. Кодекс Хаммурапи (18 век до н.э. краткая хронология ) предписывает, что


Сожжение трех «ведьм» в Бадене , Швейцария (1585 г.), Иоганн Якоб Вик .
Сожжение ведьм, а других держат в колодках, 14 век.
Сожжение женщины в Виллисау , Швейцария , 1447 г.
Malleus Maleficarum ( « Молот ведьм»), опубликованный в 1487 году, обвинял женщин в том, что они уничтожают мужчин, сажая горькие травы по всему полю.
Пытки, примененные к обвиняемым ведьмам, 1577 г.
Малефизхаус в Бамберге, Германия , где содержались и допрашивались подозреваемые в ведьмах . Гравюра 1627 года.
Изображение подозреваемых в повешении ведьм в Англии, опубликованное в 1655 году.
Суд над ведьмами Уильяма Пауэлла Фрита (1848 г. )
Утопление предполагаемой ведьмы с Томасом Колли в качестве подстрекателя
Памятник жертвам охоты на ведьм в Бернау XVI и XVII веков, Германия, автор Аннели Грунд [102]