Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Woiwurrung
Языки
Язык Woiwurrung , английский
Религия
Мифология австралийских аборигенов
Родственные этнические группы
Boonerwrung , Dja Dja Wurrung , Taungurong , Wathaurong
см. Список названий коренных австралийских групп
Люди войвуррунга на ручье Мерри , Чарльз Трёдел

Woiwurrung , также пишется WOI Wurrung , Woiwurrong , Woiworung , Wuywurung , являются аборигены австралийские люди Woiwurrung языковой группы, в Кулин союзе.

Территория народа Войвуррунг в Центральной Виктории простиралась от севера Великого Водораздельного хребта , на восток до горы Бау-Бау , на юг до ручья Мордиаллок и до гор Македония , Санбери и Гисборн на западе. Их земля граничит с Гюнай людей / Kurnai на восток в Джипсленд , в Бунах wurrung людей к югу на полуострове Морнингтона , и Дж Дж Wurrung и Taungurong на север.

До колонизации они жили в основном как аквакультивисты , агрономы-подмоги (выращивание пастбищ с помощью огневых палочек для создания беззаборного пастбища травоядных [1], выращивание корней мурнонг ям и различных клубневых лилий как основных форм крахмала и углеводов [2] ). и охотники и собиратели . Сезонные изменения погоды, наличие продуктов питания и другие факторы будут определять, где расположены кемпинги, многие из которых находятся возле Биррарунга и его притоков.

Каждое из различных племен войвуррунов имело свою собственную территорию и границу, обычно определяемую водными путями. В кланы входили:

  • Wurrundjeri-Willam , которые занимали реку Ярра и ее притоки и населяли области теперь закрыты города Мельбурн . Первоначально европейцы называли его племенем ярра.
  • Marin-Bulluk
  • Kurung Jang Balluk
  • Вурунджери Balluk
  • Balluk Willam
  • Гунунг Willam Balluk
  • Таллинг Willam

Термин Wurundjeri стал одним из общих терминов, используемых сегодня для потомков всех племен Woiwurrung, поскольку они были вынуждены вместе для выживания своей этнической группы. Их Тотемы Bunjil орла и Ваа вороне.

История [ править ]

Предистория [ править ]

Предыстория Австралии - береговая линия Тасмании и Виктории, соединенная сухопутным мостом около 14000 лет назад, показывает некоторые археологические памятники человека.

По словам Гэри Пресленда, Вурунджери - это обычное недавнее имя для людей, которые жили в районе Войвуррунг до 40 000 лет . [a] Они жили рыбной ловлей, охотой и собирательством и зарабатывали на жизнь богатыми источниками пищи в Порт-Филлипе как до, так и после наводнения около 7 000–10 000 лет назад, а также прилегающих лугов. [3]

На археологическом участке Кейлор был обнаружен человеческий очаг, раскопанный в 1971 году, и датирован радиоуглеродом примерно 31 000 лет назад , что сделало Кейлор одним из первых мест проживания людей в Австралии. [4] черепа найдены на месте были датированы между 12000 [5] и 14,700 лет BP . [4]

Археологические раскопки на Тасмании и на островах пролива Басса датируются 20 000 - 35 000 лет назад, когда уровень моря был на 130 метров ниже нынешнего уровня, что позволяло аборигенам перемещаться по региону южной Виктории и к сухопутному мосту через Бассию. равнина Тасмании , по крайней мере, 35 000 лет назад. [6] [7]

Во время ледникового периода, примерно 20 000 лет назад , территория, ныне известная как Порт-Филлип, была бы сушей, и реки Ярра и Верриби соединились, чтобы течь через истоки, затем на юг и юго-запад через равнину Бассия, прежде чем встретиться с океаном. Запад. Тасмания и острова пролива Басса отделились от материковой части Австралии около 12 000 лет назад , когда уровень моря был примерно на 50 м ниже нынешнего уровня. [6] Порт-Филлип был затоплен постледниковым подъемом уровня моря между 8000 и 6000 лет назад. [6]

Устная история и истории создания на языках Wathaurong , Woiwurrung и Boon wurrung описывают затопление залива. Хобсонс-Бэй когда-то был местом охоты на кенгуру. Истории о сотворении мира описывают, как Бунджил был ответственен за формирование залива [8], или залив был затоплен, когда образовалась река Ярра (История создания Ярры [9] ).

Первый контакт с неаборигенными народами [ править ]

Сшитый и вырезанный плащ из кожи опоссума происхождения Вурунджери (Мельбурнский музей)

Племена Woiwurrung знали о европейцах благодаря тесным отношениям с прибрежными жителями Boon wurrung, которые вступили в контакт с экспедицией Бодена на французском корабле Naturaliste в 1801 году, а затем с британским поселением в заливе Салливан в 1803 году. недалеко от современного Сорренто, Виктория . Уильям Бакли , осужденный, сбежал из этого неудавшегося поселения и прожил более 30 лет с народом Ватхауронг, прежде чем в 1835 году приблизился к группе Джона Бэтмена. В 1836 году он сказал Джорджу Лангорну:

Я часто развлекал их (Wada wurrung), сидя у костра, рассказами об англичанах, домах, кораблях - огромных пушках и т. Д., Рассказы которых они слушали с большим вниманием - и выражали большое удивление. [10]

Люди Бун вуррунг, живущие в основном вдоль порта Филип и западного побережья порта, также подвергались набегам на свои лагеря тюленями по крайней мере с 1809 по 1833 год, которые часто сопровождались насилием, когда мужчины были убиты, а женщины похищены и порабощены тюленями в качестве сексуальных партнеров и доставлены на острова в проливе Басс, где располагались лагеря тюленей. [7] Это повлияло бы на экономические и социальные связи, связывающие народы Войвуррунг и Бун Вуррунг.

Джеймс Флеминг, один из членов группы Чарльза Граймса в HMS Cumberland, который исследовал реки Марибирнонг и Ярра до водопада Дайтс в феврале 1803 года, сообщил о шрамах от оспы у нескольких аборигенов, которых он встретил, что указывает на то, что эпидемия оспы охватила племена. вокруг Порт-Филип до 1803 г. сокращение населения. [11] Брум выдвигает , что две эпидемии оспы почти уничтожила Кулина племен, возможно , на половину убивая каждый раз , когда в 1790 - х и снова вокруг 1830. [12] вурунджри включил эти эпидемии в их устной традиции как Минди, радужный змей с северо-запада, посланный, чтобы уничтожить или поразить людей за плохие дела, шипя и распространяя изо рта белые частицы, через которые можно было вдохнуть болезнь.

Предполагается, что любая чума может быть вызвана Минди или некоторыми из ее малышей. Я не сомневаюсь, что в прошлые поколения была ужасная чума холеры или черной лихорадки, и что ветер в то время или какое-то другое явление с северо-запада породило это странное существо. [13]

Договор [ править ]

1880-е годы Впечатление художника о подписании договора Бэтмена
Основная статья: Договор Бэтмена

6 июня 1835 года Джон Бэтмен встретился с восемью старейшинами из племени Войвуррунг, включая Бебеджана и Биллибеллари , традиционных владельцев земель вокруг реки Ярра. Встреча проходила на берегу небольшого ручья, вероятно, реки Мерри, и были подписаны договорные документы и обмен товарами с обеих сторон. [14] За покупную цену, включая томагавки, ножи, ножницы, фланелевые куртки, красные рубашки и ежегодную дань аналогичных предметов, Бэтмен приобрел около 200 000 гектаров (2 000 км 2 ) вокруг реки Ярра и залива Корио. Общая стоимость товаров была оценена примерно в 100 фунтов стерлингов в дневной стоимости. [15]Взамен Войвурруги предложили плетеные корзины с образцами своего оружия и два плаща из шкуры опоссума , очень ценный предмет. После подписания договора состоялось празднование с аборигенами Парраматты, на которых вечеринка Бэтмена танцевала корробори . [16]

Договор имел большое значение, поскольку это был первый и единственный задокументированный период, когда европейские поселенцы договаривались о своем присутствии и оккупации земель аборигенов. [17] Договор был немедленно аннулирован колониальным правительством Сиднея. Провозглашение 1835 года губернатора Ричарда Бурка реализовало доктрину terra nullius, на которой основывалось британское поселение, укрепив концепцию о том, что не было землевладельца до британского владения и что аборигены не могли продавать или уступать землю, а отдельные лица могли только приобретать ее. через распространение короны. [18]

Распоряжение и конфликт [ править ]

Вурунджери возле Коллинз-стрит, Мельбурн , 1839. Акварель У. Найта.

Derrimut , arweet из Boon wurrung проинформировал ранних европейских поселенцев в октябре 1835 года о надвигающейся атаке «вверх страны людей». Колонисты вооружились, и атаку удалось предотвратить. Бенбоу из Бун Вуррунг и Биллибеллари из Вурунджери также защищали колонистов, что считается частью их долга гостеприимства. [19]

В 1840 году в битве при Йеринге , недалеко от современной Ярра-Глен, разгорелся конфликт , в котором пограничная полиция под руководством комиссара земель капитан Генри Гисборн захватил лидера Вурунджери Джагу Джагу, вызвав ожесточенное столкновение с участием 50 членов клана Вурунджери, где были произведены выстрелы обменялись. [20] [21]

Еще в 1843 году Биллибеллари запросил землю для поселения Вурунджери. В августе 1850 г. вполне вероятно, что Войвурруги запросили землю в Буллине , но Уильям Томас , защитник аборигенов в Виктории, отклонил их просьбу как находящуюся слишком близко к поселению белых. В 1852 году войворрунг получил 782 гектара вдоль реки Ярра в Варрандите , в то время как бун вуррунг получил 340 гектаров у ручья Мордиаллок. Эти резервы никогда не укомплектовывались белыми и не являлись постоянными лагерями, а действовали как склады распределения, где распределялись пайки и одеяла, с целью удержать племена от растущего поселения Мельбурн. [22] Совет по защите аборигеновотозвал эти два резерва в 1862 и 1863 годах, считая их тогда слишком близкими к Мельбурну. [23]

Социальное влияние [ править ]

Тулламарина бежит из тюрьмы Мельбурна около 1838 года.

Войвуррунг и Бун несли на себе основную тяжесть последствий британского поселения в основании Мельбурна с 1835 года, когда население быстро сокращалось. За 27 лет после основания Мельбурна население языковых групп Woiworung и Boon wurrung сократилось с 207 до 28 человек. Многие люди погибли от болезней, в том числе венерических, завезенных европейцами. Уровень рождаемости также резко снизился для Woiwurrung и Boon wurrung: в период с 1838 по 1848 год было всего пять рождений, тогда как за тот же период было 52 смерти. [24] Уильям Томас заметил в 1844 году, что «я убежден, что количество детоубийств ужасно растет, хотя его невозможно обнаружить - их аргумент имеет некую причину:« Нет хороших пиканинов, теперь нет страны »».[b] [25]

Корпус местной полиции [ править ]

Основная статья: Корпус местной полиции

По поручению Чарльза Л Троуб полиции Корпус Native был создан и гарантированное правительством в 1842 году в надежде цивилизовать абориген мужчин. Он базировался в Нарре Уоррен , но позже переехал в Мерри-Крик и продолжал работать, пока не был расформирован в январе 1853 года. Как старший старейшина Вурунджери , БиллибеллариСотрудничество России с предложением было важно для его успеха, и после обсуждения он поддержал инициативу и даже предложил себя зачислить в армию, но подал в отставку примерно через год, когда обнаружил, что это должно использоваться для поимки и даже убийства других туземцев. С тех пор он сделал все возможное, чтобы подорвать корпус, и в результате многие местные солдаты дезертировали, а немногие оставались дольше трех или четырех лет. Участие в полицейском корпусе не помешало солдатам участвовать в племенных церемониях, собраниях и ритуалах. [26] [27]

Coranderrk [ править ]

Основная статья: Корандеррк

В 1863 году выжившим представителям племен войвуррунов и говорящим было предоставлено «разрешительное занятие» на станции Корандеррк , недалеко от Хилсвилля, и они были насильно переселены. Несмотря на многочисленные петиции, письма и делегации в Колониальное и Федеральное правительство, в предоставлении этой земли в качестве компенсации за потерянную страну было отказано. Coranderrk был закрыт в 1924 году, и его жильцы, за исключением пяти человек, отказавшихся покинуть страну, были снова перемещены на озеро Тайерс в Гиппсленде .

Структура, границы и землепользование [ править ]

Основная статья: Австралийское родство аборигенов
Основная карта языковой группы Woiwurrung в контексте других народов Кулина.

Сообщества состояли из шести или более (в зависимости от протяженности территории) групп землевладельцев, называемых кланами.которые говорили на родственном языке и были связаны культурными и взаимными интересами, тотемами, торговыми инициативами и брачными узами. Доступ к земле и ресурсам, таким как Биррарунг, другими кланами иногда ограничивался в зависимости от состояния рассматриваемого ресурса. Например; если в течение рыболовного сезона в реке или ручье регулярно вылавливали рыбу и запасы рыбы истощались, то клан, владевший этими ресурсами, ограничивал или полностью прекращал рыбную ловлю до тех пор, пока рыба не получила шанс восстановиться. В это время другие ресурсы использовались для еды. Это обеспечило устойчивое использование доступных им ресурсов. Как и в случае с большинством других территорий Кулина, к нарушителям применялись наказания, например, копья. Сегодня традиционные клановые локации,языковые группы и границы больше не используются, и потомки племен Woiwurrung, включая людей племени Wurundjeri, живут в современном обществе.

Племена / Кланы [ править ]

Обычно считается, что до европейского поселения существовало шесть отдельных кланов:

  • Wurundjeri-Balluk и Wurundjeri-willam : долина Ярра, водосбор реки Ярра до Гейдельберга
  • Буллук-Уильям : к югу от долины Ярра, простирающейся до Данденонга, Крэнборна, болота Ку-Ви-Руп.
  • Гуннунг-уильям-баллук : к востоку от Большого водораздельного хребта и на север до Лэнсфилда.
  • Курунг-джанг-баллук : от Мелтона до реки Верриби до Санбери
  • Марин-баллюк (Бой-беррит) : земля к западу от реки Марибирнонг, Саншайн и Санбери
  • Курнаже-берреинг : земля между реками Марибирнонг и Ярра.

Дипломатия [ править ]

Основная статья: Тандеррум

Когда иностранцы проходили через земли Войвуррунга или были приглашены на них, проводилась церемония Тандеррума - свободы куста. Это обеспечило безопасный проход и временный доступ и использование земли и ресурсов иностранцами. Это был дипломатический ритуал, предполагавший гостеприимство землевладельца и ритуальный обмен подарками.

Язык [ править ]

Основная статья: язык Woiwurrung

Люди Wurundjeri были частью языковой группы Woiwurrung; каждый клан говорил на небольшом вариации языка Войвуррунг. Некоторые основные термины включают;

  • bulluk , balluk : болото
  • Нира : пещера
  • уильям , вилам , иллам , йилам : хижина, лагерь, кора
  • gunung , gunnung : река
  • нгамуджи : красные цвета на закате, белый человек
  • Jindyworobak движение утверждает , что приняли их имя от Woiwurrung фразы Джинди worobak смысла в приложение или присоединиться к ней .

Религия [ править ]

Основная статья: Мифология австралийских аборигенов

Люди Woiwurrung разделяют ту же систему верований , как и другие Кулпн национальных территорий, на основе творческой эпохи , известной как Dreamtime , который уходит корнями в отдаленную эпоху в истории , когда создатель предков , известных как первых народов путешествовал по всей стране, создания и присвоения имен , как они пошли. Устные традиции и религиозные ценности коренных жителей Австралии основаны на уважении к земле и вере в это время снов. Сновидение - это одновременно и древнее время творения, и настоящая реальность сновидений. Было очень много разных групп, каждая со своей индивидуальной культурой, структурой верований и языком. Эти культуры в большей или меньшей степени пересекались и со временем эволюционировали. Два тотема группировки народа Войвуррунг - это Бунджил.Орлиный ястреб и Ворон Ваанг .

Истории из снов [ править ]

  • История создания Бунджила и Паллиана : Бунджил - дух-создатель народа Кулин.
  • История создания Биррарунга : образование реки Биррарунг. [9]
  • Минди : Минди - радужный змей с северо-запада, который распространяет болезнь на тех, кто был плохим, но не может действовать без разрешения Бенджила. [13]

Отдых [ править ]

Основная статья: Марн Грук

Уильям Томас был свидетелем того, как люди Woiwurrung играли в игру Marn Grook в 1841 году, согласно Роберту Бро-Смиту , в аборигенах Виктории (1878):

Мужчины и мальчики радостно собираются, когда предстоит сыграть в эту игру. Один делает клубок из кожи опоссума , несколько эластичный, но твердый и прочный. В этой игре игроки не бросают мяч, как белый человек, а роняют его и одновременно бьют ногой. Самые высокие шансы в этой игре имеют самые высокие мужчины. Некоторые из них прыгают на высоту пяти футов от земли, чтобы поймать мяч. Тот, кто удерживает мяч, бьет его ногой. Это продолжается часами, и туземцы, кажется, никогда не устают от упражнений.

Игра была фаворитом кланов Войвуррунг, и две команды иногда основывались на традиционных тотемных принципах Бунджил (орел) и Ваанг (ворона) народа Кулин. Роберт Бро-Смит видел игру на станции Coranderrk Mission Station, где нгурунгэта Уильям Барак отговаривал играть в импортные игры, такие как крикет, и поощрял традиционную местную игру в марн-грук. [28] Есть некоторые споры о том, повлияла ли игра на Австралийский футбол по правилам или возникла ли она . [29]

Еще в 1862 году аборигены Войвуррунг «часто видели в своих шкурах опоссума, вооруженных копьями и отступающих в основном на непроданный холм к северу от Коллингвуда, где они разбивали лагерь со своими собаками, играли в футбол мячом из шкуры опоссума и дрались другие аборигены », - сообщают исследователи Макфарлейн и Робертс в Herald Sun. [30]

Значимые места [ править ]

Болин Болин Биллабонг в Буллин , участок реки, отрезанный около 1100 года нашей эры.
Рубленное дерево в Садах Фицрой , шрам остался после того, как каноэ было вырезано из ствола

Есть ряд важных мест, в частности те, которые находятся недалеко от рек Ярра и Марибирнонг и Мерри-Крик, где корробори держали между кланами и, возможно, соседними территориями, чтобы поделиться музыкой и танцами, обменяться новостями и торговать. Другие важные места для народа Вурунджери:

  • Дом королей Место отдыха: в 1985 году здесь были перезахоронены останки 38 викторианских аборигенов , хранящихся в музее Виктории , включая людей Войвуррунга. [31]
  • Рынок королевы Виктории : место захоронения многих аборигенов, а также европейских поселенцев. [32]
  • Угловые улицы Франклина и Боуэна: первые публичные казни произошли в Мельбурне 20 января 1842 года двух тасманских аборигенов: Таннерминнервейта и Маулбойхиннера, которые провели успешную партизанскую кампанию сопротивления в районе Западного порта. [33] [34]
  • Джолимонт : скопления кулинских территорий вокруг площадки MCG и парка Ярра . См. Также Сады Фицроя Рубленное дерево . [35]
  • Парк Бундура : широко используется для производства коры и добычи силикатного камня, пятнадцать археологических памятников в этом районе. [36]
  • Бернли Парк Корробори Дерево ... [37]
  • Парк Фокнер : любимое место для кемпинга. [38]
  • Болин Болин Биллабонг в Буллин: место священного и социального взаимодействия между кланами. [39]
  • Холм Геллибранд и долина ручья Муни Пондс. В результате археологических раскопок 1991 года было обнаружено 31 место, включая кемпинги, обнажения из силикона и покрытые рубцами деревья . [40]
  • Биррарунг : главная река, протекающая по территории, главный источник пищи и место встреч ... [41]
  • Warrandyte : ущелье в среднем течении Биррарунга, названное в честь действий персонажа из времен снов "Бунджил".
  • Паунд-Бенд, Уоррандайт
  • Карьер каменного топора на горе Уильям возле Лэнсфилда : изготовление инструментов [42] [43]
  • Район Дайтс-Фоллс : место встречи корробори , локация Миссионерской школы, Корпус местной полиции . [44]
  • Галерея Хайде , Темплстоу : Рубленное дерево. [45]
  • Мерри-Крик, включая договор с Джоном Бэтменом. [46]
  • Соломоновы броды на реке Марибирнонг : расположение ловушек для рыбы и угря. [47]
  • Lily Street Lookout, Avondale Heights : местонахождение карьера по производству силикона для каменных работ. [48]
  • Бримбанк Парк , Кейлор. Более 25 археологических памятников. [49]
  • Карьер Тейлорс Крик, Кейлор. [50]
  • Земля Sunbury кольца , Sunbury . [51]
  • Coranderrk Mission Station, Healesville . [52]
  • Гора Македонский сайт заточки топоров. [53]

Примечания [ править ]

  1. ^ Presland: «Существует ряд доказательствчтобы показатьчто люди живут в реке Maribyrnong долине, возле нынешнего дня Keilor ., Около 40 тысяч лет назад» ( Presland 1997 , стр. 1)
  2. ↑ Уильям Томас, Ежеквартальный отчет , 30 ноября 1844 г., цит. По: Rowley 1970 , p. 60

Цитаты [ править ]

  1. ^ Билл 2011 .
  2. ^ Паско 1947 .
  3. ^ Presland 1994 .
  4. ^ а б Пресланд .
  5. ^ Браун .
  6. ^ а б в Стейн 2001 .
  7. ↑ a b Rhodes 2003 , p. 23.
  8. Перейти ↑ Rhodes 2003 .
  9. ^ а б Хантер 2004–2005 .
  10. ^ Лангхорн 2002 .
  11. Перейти ↑ Fleming 2002 .
  12. Перейти ↑ Broome 2005 , pp. 7–9.
  13. ^ а б Томас 1898 .
  14. ^ Бэтмания .
  15. Перейти ↑ Web 2005 .
  16. ^ Ellender & Кристиансен 2001 , стр. 18-23.
  17. Перейти ↑ Broome 2005 , pp. 10–14.
  18. ^ Национальный архив Австралии , стр. Я.
  19. ^ Кларк 2005 .
  20. ^ Gannaway 2007 .
  21. ^ Ellender & Кристиансен 2001 , стр. 65-67.
  22. ^ Брум 2005 , стр. 106-7.
  23. Перейти ↑ Broome 2005 , p. 126.
  24. ^ Presland 1994 , стр. 104-105.
  25. Перейти ↑ Broome 2005 , p. 92.
  26. ^ Винка 1984 .
  27. ^ Ellender & Кристиансен 2001 , стр. 87-92.
  28. ^ Ellender & Кристиансен 2001 , стр. 45.
  29. ^ Хайндс 2002 .
  30. ^ Томпсон 2007 .
  31. ^ Eidelson 2000 , стр. 8-9.
  32. ^ Eidelson 2000 , стр. 76-77.
  33. ^ Eidelson 2000 , стр. 80-81.
  34. ^ Тоскано 2008 .
  35. ^ Eidelson 2000 , стр. 14-17.
  36. ^ Eidelson 2000 , стр. 90-91.
  37. ^ Eidelson 2000 , стр. 18-19.
  38. ^ Eidelson 2000 , стр. 86-87.
  39. ^ Eidelson 2000 , стр. 20-21.
  40. ^ Eidelson 2000 , стр. 98-99.
  41. ^ Eidelson 2000 , стр. 6-7,24-27.
  42. ^ Список национального наследия .
  43. ^ Мак - Брайд 1984 .
  44. ^ Eidelson 2000 , стр. 28-31.
  45. ^ Eidelson 2000 , стр. 22-23.
  46. ^ Eidelson 2000 С.. 32-37.
  47. ^ Eidelson 2000 , стр. 60-61.
  48. ^ Eidelson 2000 , стр. 62-63.
  49. ^ Eidelson 2000 , стр. 64-69.
  50. ^ Eidelson 2000 , стр. 70-71.
  51. ^ Eidelson 2000 , стр. 92-97.
  52. ^ Eidelson 2000 , стр. 113-114.
  53. ^ WTC: управление ресурсами .

Источники [ править ]

  • "Муза монастыря Абботсфорд, выпуск 18" (PDF) . Сентябрь 2007 Архивировано из оригинала (PDF) 30 сентября 2009 года . Проверено 1 ноября 2008 года .
  • «Карта AIATSIS коренных народов Австралии» . АЯЦИС .
  • «Предки и прошлое» . Совет племени Вурунджери . Проверено 18 февраля 2019 .
  • Барвик, Дайан Э. (1984). Макбрайд, Изабель (ред.). «Картографирование прошлого: атлас викторианских кланов 1835–1904 годов». История аборигенов . 8 (2): 100–131. JSTOR  24045800 .
  • «Бэтмания: Дело, Национальный музей Австралии» . Проверено 3 ноября 2008 года .
  • Билл, Gammage (2011). Самое большое поместье на земле: как аборигены создали Австралию . Аллен и Анвин. ISBN 978-1742693521. OCLC  903290230 .
  • Брум, Ричард (2005). Аборигены Виктории: история с 1800 года . Аллен и Анвин . ISBN 978-1-74114-569-4.
  • Браун, Питер. "Кейлорский череп" . Австралийская и азиатская палеоантропология Питера Брауна. Архивировано из оригинального 15 ноября 2011 года . Проверено 3 ноября 2008 года .
  • Кларк, Ян Д. (1 декабря 2005 г.). « » У вас есть все это место, ничего хорошего не будет иметь детей ... «Derrimut: предатель, спаситель или человек своего народа» . Журнал Королевского исторического общества Австралии .
  • Решение по заявлению Совета по вопросам земель и компенсаций культурного наследия племени Вурунджери на статус зарегистрированной партии аборигенов . Совет по вопросам наследия аборигенов Виктории. 22 августа 2008 г.
  • Эйдельсон, Мейер (2000) [Впервые опубликовано в 1997 году]. Мечта о Мельбурне: Путеводитель по местам аборигенов Мельбурна . Aboriginal Studies Press .
  • Эллендер, Изабель; Кристиансен, Питер (2001). Люди Мерри Мерри. Вурунджери в колониальные дни . Управляющий комитет Merri Creek. ISBN 978-0-9577728-0-9.
  • Фланаган, Мартин (25 января 2003 г.). «Неутомимый посол приветствует вас» . Возраст . Проверено 31 октября 2008 года .
  • Флеминг, Джеймс (2002). Карри, Джон (ред.). Журнал обследования Граймса: Камберленд в Порт - Филлип январе-феврале 1803 года . Публикации банковского сообщества. ISBN 978-0949586100.цитируется в Rhodes 2003 , p. 24
  • Ганнауэй, Кат (24 января 2007 г.). «Важный шаг к примирению» . Star News Group. Архивировано из оригинального 18 -го сентября 2012 года . Проверено 1 ноября 2008 года .
  • «Прокламация губернатора Бурка 1835 г. (Великобритания)» . Национальный архив Австралии : I . Проверено 3 ноября 2008 года .
  • Хайндс, Ричард (24 мая 2002 г.). "Marn Grook, местная игра на самой большой сцене Сиднея" . Возраст . Проверено 3 ноября 2008 года .
  • Хантер, Ян (2004–2005). «История создания Ярры» . Wurundjeri Dreaming. Архивировано из оригинала 4 ноября 2008 года . Проверено 3 ноября 2008 года .
  • «Интервью с Меган Гулдинг, генеральным директором Wurundjeri Inc» (PDF) . Муза монастыря Абботсфорд . No. 18 сентября 2007 Архивировано из оригинала (PDF) 30 сентября 2009 года . Проверено 1 ноября 2008 года .
  • Лангхорн (2002). Вступление. Жизнь и приключения Уильяма Бакли, Джон Морган, 1852 . Автор Фланнери, Тим. Фланнери, Тим (ред.). ISBN 978-1-877008-20-7.
  • «Управление недвижимостью и значимыми местами Вурунджери» . Совет племени Вурунджери . Проверено 18 февраля 2019 .
  • Макбрайд, Изабель (октябрь 1984 г.). «Кулинские каменоломни: социальные контексты производства и распространения участка горы Вильям». Мировая археология . 16 (2): 267–285. DOI : 10.1080 / 00438243.1984.9979932 . JSTOR  124577 .
  • "Список национального наследия: карьер каменного топора на горе Уильям" . Департамент окружающей среды и энергетики . Архивировано из оригинала 6 апреля 2012 года . Проверено 3 ноября 2008 года .
  • Паско, Брюс (1947). Черные семена темного эму: сельское хозяйство или несчастный случай? . ISBN 978-1922142443. OCLC  930855686 .
  • Пресленд, Гэри. «Археологический памятник Кейлор» . Интернет-энциклопедия Мельбурна (eMelbourne) . Проверено 3 ноября 2008 года .
  • Пресленд, Гэри (1994). Аборигены Мельбурна. Затерянная земля кулинцев . Макфи Гриббл .
  • Пресленд, Гэри (1997). Первые жители западного региона Мельбурна . Harriland Press.
  • Родос, Дэвид (август 2003 г.). «Финальный отчет об углублении существующих условий - Наследие аборигенов» (PDF) . Parsons Brinckerhoff & Port of Melbourne Corporation. Архивировано из оригинального (PDF) 1 октября 2009 года . Проверено 3 ноября 2008 года .
  • Роули, CD (1970). Разрушение общества аборигенов . Книги пингвинов. п. 60. ISBN 978-0-14-021452-9.
  • Стейн, Ханна (2001). "Исследование затопленных ландшафтов залива Порт-Филлип, Виктория" (PDF) . Наследие Виктории. Архивировано из оригинального (PDF) 10 апреля 2012 года . Проверено 3 ноября 2008 года .
  • Томас, Уильям (1898). Невеста, Томас Фрэнсис (ред.). Письма пионеров Виктории . Публичная библиотека Виктории.
  • Томпсон, Дэвид (27 сентября 2007 г.). «Аборигены играли опоссума» . Вестник Солнца . Проверено 3 ноября 2008 года .
  • Тиндейл, Норман Барнетт (1974). «Вурунджери (ВМЦ)» . Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена . Издательство Австралийского национального университета . ISBN 978-0-708-10741-6.
  • Тоскано, Джозеф (2008). Чтобы мы не забыли. Tunnerminnerwait и Maulboyheenner Saga . Институт анархических СМИ. ISBN 978-0-9758219-4-7.
  • Вандин, Джеймс (26 мая 2000 г.). «Обращение к парламенту Виктории» . Парламент викторианской эпохи. Архивировано из оригинального 29 декабря 2008 года . Проверено 1 ноября 2008 года .
  • Веб, Кэролайн (3 июня 2005 г.). «История не должна иметь разделения» . Возраст . Проверено 3 ноября 2008 года .
  • Винке, Ширли В. (1984). Когда Сережки снова расцветают: жизнь и времена Уильяма Барака, последнего вождя племени Ярра Ярра . SW Wiencke. ISBN 978-0-9590549-0-3.