Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Яган
Ямана
Ushuaia-yamana7.jpg
Яганский народ, 1883 г.
Всего населения
1,600 [1]
Регионы со значительным населением
Аргентина и Чили
Языки
Испанский , Яган
Религия
Традиционная племенная религия, христианская (в основном протестантская)
Родственные этнические группы
Каваскар , Сиан [2]

Yaghan , называемый также Яганы , Yahgan , Yamana , Yamana или Tequenica , [2] является одним из коренных народов Южного конуса , которые рассматриваются в качестве южных народов в мире. [3] Их традиционная территория включает острова к югу от Исла-Гранде-де-Огненная Земля , простираясь до мыса Горн .

В 19 веке они были известны англоязычному миру как огнеземельцы , но сейчас этого термина избегают, поскольку он может относиться к любому из нескольких коренных народов Огненной Земли . (Например, сельк'нам населяли северо-восточную часть Огненной Земли.) Некоторые, как считается, до сих пор говорят на языке яган (также известном как ямана), который считается изолированным языком ; однако большинство говорит по- испански . [2] По состоянию на 2017 год Кристина Кальдерон , проживающая на территории Чили, известна как последняя чистокровная ягана и последняя носительница яганского языка.

Яганы традиционно были кочевниками и охотниками-собирателями. Они путешествовали на каноэ между островами за едой: мужчины охотились на морских львов , а женщины ныряли за моллюсками .

Яганы имеют ряд общих черт с более северными племенами Чонос и Алакалуфе . Это традиционный образ жизни охотников-собирателей, занимающихся греблей каноэ, а также общие физические черты, такие как низкий рост, длинноголовость (долихоцефалия) и «низкое лицо». [4] Несмотря на сходство, их языки были совершенно разными. [5]

Номенклатура и миссионерские контакты [ править ]

В 1871 году англиканские миссионеры Томас Бриджес и Джордж Льюис основали миссию на Огненной Земле, где они оба воспитывали свои семьи. Бриджес выучил этот язык, когда он жил на острове Кеппел в возрасте 17 лет. За более чем десятилетие он составил грамматику и словарь ягано-английского языка на 30 000 слов.

Второй сын Бриджеса , Лукас Бриджес , также выучил язык и является одним из немногих европейцев, которые сделали это. В своей книге 1948 года, которая представляет собой историю того периода, он пишет, что в Ягане их автонимом или именем для себя было yamana (что означает «человек» (хотя в современном смысле используется только мужчина, а не женщина), множественное число - yamali (m )). Имя Яган (первоначально и правильно написанное Яхган ) было впервые использовано его отцом Томасом Бриджесом от названия их территории, Яхгашага, или пролива Яхга. Они назвали себя Яхгашагалумоала(что означает «люди из канала горной долины» -lum означает «из», -oala - собирательный термин для «мужчин», единственное число ua). Так звали жителей района пролива Мюррей ( Яхгашага ), у которых Томас Бриджес впервые выучил язык. [6] Имя Tekenika ( исп . Tequenica ), впервые примененное к звуку на острове Хосте , просто означает «я не понимаю» (от teki- see и -vnnaka (v schwa) с трудом справляюсь ) и, очевидно, произошло как ответ на неправильно понятый вопрос. [7]

Адаптация к климату [ править ]

Несмотря на холодный климат, в котором они жили, ранние яганы практически не носили одежды до тех пор, пока не начали продолжительные контакты с европейцами. [8] Они смогли выжить в суровых климатических условиях, потому что:

  1. Они согревались, прижимаясь к кострам, когда могли, в том числе в своих лодках, чтобы согреться. Название «Огненная земля» (земля огня) было основано на многочисленных пожарах, которые видели проходящие мимо европейские исследователи.
  2. Они использовали скальные образования, чтобы укрыться от непогоды.
  3. Они покрылись животным жиром. [9]
  4. Со временем у них развился значительно более высокий метаболизм, чем у обычных людей, что позволило им вырабатывать больше внутреннего тепла тела. [10]
  5. Их естественным положением для отдыха было глубокое приседание , которое уменьшало площадь их поверхности и помогало сохранять тепло. [9]
Распределение доиспанского народа в Южной Патагонии

Ранние яганы [ править ]

«Яган» мог быть загнан в этот негостеприимный район врагами с севера. Они славились своим полным безразличием к холоду Огненной Земли. [11] Хотя у них был огонь и небольшие укрытия под куполом, они обычно ходили совершенно голыми. Женщины плавали в холодных водах в поисках моллюсков. [12] Они часто спали на открытом воздухе, совершенно без укрытия и без одежды, в то время как европейцы дрожали под одеялами. [8] Чилийский исследователь заявил, что их средняя температура тела была выше, чем у европейцев, по крайней мере, на один градус. [10]

Традиционная корзина Ягана, сотканная из копченого Juncus effusus от Abuela Cristina.

Матео Martinic , в Crónica - де - лас - Tierras дель Сюр - дель - канал Бигль, утверждает , что существует пять групп под людей Yahgan: Wakimaala на обоих берегах пролива Бигл из Yendegaia в Пуэрто Robalo и на Murray канале; Утумаала от (сегодня) Пуэрто-Уильямс до острова Пиктон; Иналумаала на проливе Бигл от Пунта-Дивид до Брекнок; Илалумаала на юго-западных островах, от залива Кука до Ложного мыса Горн; и Ескумаала на островах вокруг мыса Горн.

Яганы основали множество временных, но часто повторно используемых поселений на Огненной Земле. Значительный Yaghan археологического сайт от мегалита периода был обнаружен в Wulaia заливе . К. Майкл Хоган назвал его « Мидденс купола Баия Вулайя» . [13]

Европейский контакт [ править ]

Кладбище Яган в Мехильонесе, остров Наварино

Яган произвел сильное впечатление на всех, кто с ними встречался, включая Фердинанда Магеллана , Чарльза Дарвина , Фрэнсиса Дрейка , Джеймса Кука , Джеймса Уэдделла и Джулиуса Поппера . [14]

Португальский исследователь Фернан де Магальяйнш обнаружил территорию вокруг Огненной Земли в начале шестнадцатого века, но только в XIX веке европейцы начали интересоваться этой зоной и ее народами. В середине XIX века, когда европейцы начали колонизацию этой территории, в Ягане насчитывалось 3000 человек.

Британский офицер Роберт Фицрой был назначен капитаном HMS  Beagle в ноябре 1828 года и продолжил свой первый исследовательский рейс. В ночь после 28 января 1830 года вельбот корабля был украден огнеземельцами, и в течение месяца бесплодных поисков, чтобы вернуть лодку, он взял проводников, а затем заключенных, которые в основном сбежали, в конечном итоге забрав человека (переименованного в Йоркский собор, возраст примерно 26 лет) и молодая девушка (переименованная в Fuegia Basket, ориентировочно 9 лет) в заложниках. Неделю спустя он взял в заложники еще одного молодого человека (переименованного в Лодку Памяти, возраст 20 лет), а 11 мая захватил (предположительно 14 лет) Джемми Баттона . [15] Поскольку было невозможно легко высадить их на берег, он решил «воспитать дикарей». Он учил их «English..the яснее истины Christianity..and использование общих инструментов» и взял их с возвращением Бигль в Англию. Лодка Памяти умерла, но другие считались «достаточно цивилизованными», чтобы их представили перед судом в Лондоне летом 1831 года. Во время знаменитого второго рейса HMS Beagle трое огнеземельцев были возвращены на родину вместе с учеником-миссионером. [16]

Они впечатлили Чарльза Дарвина своим поведением, разительно контрастировавшим с «примитивными» огнеземельцами, которых он встретил, когда корабль достиг их родных земель. Он описал свою первую встречу с аборигенами на островах как

«без исключения самое любопытное и интересное зрелище, которое я когда-либо видел: я не мог поверить, насколько велика разница между дикарем и цивилизованным человеком: она больше, чем между диким и домашним животным, поскольку в человеке есть большая разница. сила улучшения ". [17]

Напротив, он сказал о Ягане Джемми Баттоне: «Мне все же кажется чудесным, когда я думаю о всех его многочисленных достоинствах, что он должен был принадлежать к той же расе и, несомненно, обладать одним и тем же характером, с несчастным человеком. , деградированные дикари, которых мы впервые встретили здесь ". [18]

Миссия была создана для трех огнеземельцев. Когда год спустя « Бигль» вернулся, его команда нашла только Джемми, и он вернулся к своим племенным обычаям. Он по-прежнему охотно говорил по-английски, уверяя их, что «не имеет ни малейшего желания вернуться в Англию» и «счастлив и доволен» жизнью со своей женой, что, по мнению англичан, было шокирующе примитивным. [18] Эта встреча с огнеземельцами оказала важное влияние на более позднюю научную работу Дарвина. [19]

Яганы были уничтожены эндемическими инфекционными заболеваниями, которые переносили жители Запада. Англичане организовали миссии на острове Кеппел на Фолклендских островах и в Ушуайе на Огненной Земле, чтобы научить коренных жителей английскому языку, христианству и земледелию. Яганы пострадали от разрушения их среды обитания, начиная с середины 19 века, когда европейские китобои и охотники на тюленей истощили свои самые калорийные ресурсы, вынудив их полагаться на нарезанных из камней мидий, которые давали намного меньше калорий для усилий, необходимых для собирать и обрабатывать их в конце 19 века, когда волны иммигрантов прибыли в этот район во время золотой лихорадкии бум в овцеводстве. Они не понимали британской концепции собственности, и их преследовали ополченцы владельцев ранчо за «браконьерство» овец на их бывших территориях. [20]

В « Путешествии в одиночку вокруг света» (1900) Джошуа Слокум писал, что, когда он в одиночку плыл к Огненной Земле, чилийцы европейского происхождения предупредили его, что Яган может ограбить и, возможно, убить его, если он пришвартуется в определенном районе, поэтому он обсыпал гвоздями корабль палуба его лодки, Спрей .

В 1920-х годах некоторые яганы были переселены на остров Кеппел на Фолклендских островах в попытке сохранить племя, как описано Э. Лукасом Бриджесом в « Самой глубокой части Земли» (1948 г.), но они продолжали вымирать. Предпоследний чистокровный Яхан, Эмелинда Акунья, умерла в 2005 году. [21] По состоянию на 2017 год последним чистокровным Яганом была "Абуэла" (бабушка) Кристина Кальдерон , которая живет на территории Чили. Она последний носитель языка яхган.

Яганы сегодня [ править ]

Кристина Кальдерон, последняя из живых чистокровных яганов, на фото 2013 г.

Согласно чилийской переписи 2002 года, в Чили насчитывалось 1 685 яганов.

Известные люди Ягана [ править ]

  • Кристина Кальдерон , последний носитель яганского языка
  • Йоркский собор, Фуэгия Баскет и Джемми Баттон , трое огнеземельцев (Яган), которые были доставлены в Англию с капитаном и командой « Бигля» . [22] Моряки придумали эти имена мужчинам во время этого первого плавания.
  • «Джули» (настоящее имя неизвестно). [23]

См. Также [ править ]

  • Антропологический музей Мартина Гусинде
  • Жемчужная кнопка , документальный фильм 2015 года
  • Селкнам люди , или люди она, Патагонии

Примечания [ править ]

  1. ^ "Síntesis de Resultados Censo 2017" (PDF) . Instituto Nacional de Estadísticas, Сантьяго-де-Чили . п. 16.
  2. ^ a b c "Ямана". Этнолог. Дата обращения 18 декабря 2011.
  3. ^ Гренобль, Ленор А. и Линдси Дж. Уэйли "Какое отношение имеют цифровые технологии к Ягану?" Лингвистическое открытие. Том 1 Выпуск 1 (2002). Дата обращения 19 декабря 2011.
  4. ^ Trivero Rivera 2005, стр. 42.
  5. ^ Trivero Rivera 2005, стр. 33.
  6. ^ Мосты, стр. 62
  7. ^ Мосты, стр. 36
  8. ^ а б Мерфи 134
  9. ^ a b Экспонаты музея Мундо Ямана, Ушуайя, Аргентина
  10. ^ а б Мерфи 140
  11. ↑ Мерфи 139
  12. ↑ Мерфи 145
  13. ^ С. Майкл Хоган (2008) Bahia Wulaia Dome Middens, мегалитический портал , изд. Энди Бернхэм
  14. ↑ Мерфи 132
  15. ^ Джеймс Тейлор (17 мая 2016 г.). Путешествие «Бигля»: необычайное приключение Дарвина на борту знаменитого исследовательского корабля Фицроя . Блумсбери США. С. 48–50. ISBN 978-1-84486-327-3.
  16. ^ Хазлвуд, Ник (2000). Сэвидж: Жизнь и времена Джемми Баттона . Лондон: Ходдер и Стоутон.
  17. ^ Дарвин, Чарльз (1909). Путешествие «Бигля» . Нью-Йорк: Кольер. п. 210.
  18. ^ a b Дарвин (1909). Путешествие «Бигля» . С. 212–213.
  19. ^ Янниелли, Джозеф (2013). «Яхган для убийства: убийство, память и Чарльз Дарвин». Британский журнал истории науки . 46 (3): 415–443. DOI : 10.1017 / S0007087411000641 .
  20. ^ Тауссиг, Майкл (1993). Мимесис и инаковость: особая история чувств . Нью-Йорк: Рутледж. стр.  86 -87. ISBN 9780415906876.
  21. ^ «Чили: коренные народы находятся на грани исчезновения» . Mapuche.nl . Проверено 28 декабря 2012 .
  22. ↑ Дарвин на Терра-дель-Фуэго (1832 г.) . Афина Обзор, Vol. 1, № 3
  23. ^ Барнетт, Линкольн (1 июня 1959). «Самый крайний край Земли» . Жизнь . 46 (22). ISSN 0024-3019 . Проверено 28 февраля 2013 . 

Ссылки [ править ]

  • Мосты, Лукас (1948). Крайняя часть Земли . ISBN 978-0-7156-3985-6.
  • Ферлонг, Чарльз Веллингтон (апрель 1911 г.). «Крейсерская с Яганами» . Журнал Outing . LVIII (1): 3–17 . Проверено 16 августа 2009 .
  • Ферлонг, Чарльз Веллингтон (декабрь 1915 г.). «Алакулуфы и яганы, самые южные жители мира» . Труды девятнадцатого Международного конгресса американистов : 420–431 . Проверено 16 августа 2009 .
  • Мерфи, Даллас. Вокруг Рога: Быть историей Уиллоуауса и Винджаммеров, Дрейка, Дарвина, убитых миссионеров и голых туземцев - вид с палубы на мыс Горн. Основные книги, 2005. ISBN 978-0-465-04760-4 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Д-р Вильгельм Копперс: Unter Feuerland-Indianern , Strecker und Schröder, Штутгарт, 1924 г. Электронная книга о Ягане, Селькнаме и других жителях Огня . (на немецком)
  • Патагонское каноэ . Выдержки из книги Э. Лукас Бриджес: Самая удаленная часть Земли. Индейцы Огненной Земли. 1948 г., перепечатано Dover Publications, 1988 г.
  • Дарвин, Чарльз, Роберт Фицрой и Филип Баркер Кинг: Рассказ об исследовательских рейсах кораблей Его Величества Adventure и Beagle в период с 1826 по 1836 год, описывающих их исследование южных берегов Южной Америки и кругосветное плавание «Бигля». . Лондон: Генри Колберн, 1839.
  • Фелипе, «оставшийся в живых», был последним индейцем-яганом мужского пола с небольшим яманско-английским словарём.
  • Европейские встречи Энн Чепмен с народом ямана с мыса Горн, до и после Дарвина.
  • Триверо Ривера, Альберто (2005). Los primeros pobladores de Chiloé: Génesis del horizonte mapuche (на испанском языке). Ñuque Mapuförlaget. ISBN 91-89629-28-0.