Ян Фу

Ян Фу
Родившийся	( 1854-01-08 )8 января 1854 г. Уезд Хоугуань (ныне Миньхоу ), Фуцзянь , Цин Китай
Умер	27 октября 1921 г. (1921-10-27)(67 лет) Гуаньхан, Фучжулан, Фучжоу, Фуцзянь, Республиканский Китай
Альма-матер	Королевский военно-морской колледж, Гринвич
Известная работа	Гонг Цзинь'оу
Заголовок	Президент Университета Фудань
Срок	1906–1907
Предшественник	Ма Сянбо 馬 相 伯
Преемник	Ся Цзингуань夏 敬 觀
Политическая партия	Гоминьдан

Ян Фу ( упрощенный китайский :严复; традиционный китайский :嚴復; пиньинь : Ян Фù ; Уэйд-Джайлс : Йен² Фу , IPA : [jɛ̌n.fû] ; любезное имя : Цзи Дао ,幾 道; 8 января 1854 - 27 октября 1921) был китайским ученым и переводчиком, наиболее известным тем , что в конце 19 века познакомил Китай с западными идеями , включая « естественный отбор » Дарвина .

Жизнь [ править ]

8 января 1854 года Янь Фу родился на территории современного города Фучжоу , провинция Фуцзянь, в респектабельной семье ученых-дворян, занимающихся китайской медициной . В ранние годы отец Янь Фу очень поощрял Янь Фу к получению высшего образования и подготовке к Имперскому экзамену . Однако смерть его отца в 1866 году резко изменила эти планы. Год спустя Ян Фу поступил в Академию Арсенала Фуцзянь (福州 船 政 學堂) в Фучжоу, западной школе, где он изучал различные предметы, включая английский язык, арифметику, геометрию, алгебру, тригонометрию, физику, химию, астрологию и навигацию. Это был поворотный момент в жизни молодого Янь Фу, поскольку он смог на собственном опыте познакомиться с западной наукой , что вдохновило его на энтузиазм, который пронизывал его всю оставшуюся карьеру.

Получив диплом с отличием в 1871 году, Ян Фу провел следующие пять лет в море. Сначала он служил на борту учебного корабля Цзяньвэй (建 威), а затем на линейном крейсере Янву (陽 武). В 1877-79 годах учился в Королевском военно - морском колледже , Гринвич , Англия. За время пребывания там он познакомился с первым послом Китая Го Сунтао , и, несмотря на их разницу в возрасте и разницу в статусе, развил крепкую дружбу. Бенджамин Шварц упоминает в своей биографии, что «они часто целыми днями и ночами обсуждали различия и сходства в китайской и западной мысли и политических институтах». ^[1]

Однако его возвращение в Китай не принесло ему немедленного успеха, на который он надеялся. Хотя он не смог сдать Имперский экзамен на государственную службу , он смог получить должность преподавателя в Академии Арсенала Фуцзянь, а затем в школе морских офицеров Бэйян (北洋 水師 學堂) в Тяньцзине . За это время Янь Фу поддалась опиумной зависимости, которая возникла в Китае. ^[2]

Янь Фу прославился только после поражения Китая в Первой китайско-японской войне (1894–95, борьба за контроль над Кореей). Он прославился своими переводами, в том числе Томас Хаксли «s Эволюции и этики , Адама Смита » s Богатство народов , Джон Стюарт Милл «s О свободе и Герберт Спенсер » s изучения социологии . ^[3] Ян критиковал идеи Дарвина и других, предлагая свои собственные интерпретации. Идеи « естественного отбора » и « выживания наиболее приспособленных»"были представлены китайским читателям через работы Хаксли. Первая идея была известна Ян Фу на китайском языке как tiānzé (天 擇).

Янь Фу работал редактором газеты Guowen Bao . ^[4] Он стал политически активным, и в 1895 году он был вовлечен в движение Gongche Shangshu , которое выступало против Симоносекского договора, положившего конец Первой китайско-японской войне . В 1909 году ему было присвоено почетное звание Цзиньши . ^[5] В 1912 году он стал первым директором Пекинского национального университета (ныне Пекинский университет ). Сегодня в университете проводится ежегодная научная конференция в его честь. ^[6]

Он стал роялистом и консерватором, который поддержал Юань Шикая (袁世凱) и Чжан Сюня (張勛), чтобы провозгласить себя императором в его дальнейшей жизни. Он также участвовал в создании Chouanhui (籌 安 會), организации, которая поддерживала восстановление монархии . Он смеялся над «революционерами новой литературы», такими как Ху Ши (胡適).

27 октября 1921 года, вернувшись в свой дом в Фучжоу всего за год до этого, чтобы выздороветь от повторяющейся астмы, Ян Фу умер в возрасте 67 лет.

Теория перевода [ править ]

Ян заявил в предисловии к своему переводу « Эволюции и этики» (天演 論), что «есть три трудности в переводе : верность, выразительность и элегантность» (譯 事 三 難 ： 信 達雅). Он не устанавливал их как общие стандарты для перевода и не говорил, что они независимы друг от друга. Однако с момента публикации этой работы фраза «верность, выразительность и элегантность» была приписана Ян Фу как стандарт для любого хорошего перевода и стала клише в китайских академических кругах, вызвав многочисленные споры и тезисы. Некоторые ученые утверждают, что это изречение на самом деле заимствовано из шотландского теоретика перевода:Александр Фрейзер Титлер .

Хотя классическая проза Янь Фу старалась соответствовать стандартам «верности, выразительности и элегантности», были те, кто критиковал его произведения за то, что они недоступны для более молодого поколения. В частности, известный либерал из « Движения четвертого мая» Цай Юаньпэй заявил в статье, написанной в 1924 году: «... [переводы Янь Фу] ... кажутся старомодными, а его литературный стиль трудно понять, но стандарты, с которыми он отбирал книги, и способ их перевода достойны восхищения даже сегодня ». ^[7] Другая критика его работы возникла по мере того, как китайские ученые стали больше осознавать западные знания.

Переведенные работы [ править ]

Янь Фу был одним из самых влиятельных ученых своего поколения, когда он работал над внедрением западных социальных, экономических и политических идей в Китай. Предыдущие усилия по переводу были сосредоточены в основном на религии и технологиях. Ян Фу был также одним из первых ученых, имевших личный опыт в западной культуре, тогда как многие предыдущие ученые были студентами в Японии, которые затем переводили западные труды с японского на китайский. Ян Фу также сыграл важную роль в стандартизации научной терминологии в Китае, когда он был главой Государственного бюро терминологии.

В 1895 году он опубликовал Zhibao 直 報, китайскую газету, основанную в Тяньцзине немцем Константином фон Ханнекеном (1854-1925), которая содержит несколько его самых известных эссе:

• Лунь ши бянь чжи цзи 論 世 變 之 亟(О скорости изменения мира)
• Юань цян 原 強(О происхождении силы)
• Пи Хан 辟 韓(В опровержении Хань Юя)
• Jiuwang jue lun 救亡 決 論(О нашем спасении)

Позже, с 1898 по 1909 год, Ян Фу перевел следующие основные произведения западной либеральной мысли:

• Эволюция и этика Томас Генри Хаксли в роли Тианьяня lun 天演 論(Об эволюции) 1896-1898
• Богатство народов от Адама Смита как Юань - фу 原富(на богатство) 1901
• Изучение социологии по Спенсеру , как Qunxue yiyan 群學肄言(Изучение социологии) 1903
• О свободе со стороны Джона Стюарта Милля , как Qunji quanjie лунь 群己權界論(на границе между Самостью и группой) 1903 года
• Система логики от Джона Стюарта Милля , как Mule mingxue 穆勒名學(Милля Logic) 1903 г.
• История политики по Эдвард Дженкс , как Shehui tongquan 社會通詮(Полный отчет Общества) 1903
• Дух законов по Монтескье , как Fayi 法意(Смысл законов) 1904-1909 гг
• Грунтовка логики от Уильяма Стэнли Джевонса как Mingxue qianshuo 名學淺說(Очерк логики) 1909

См. Также [ править ]

• Перевод

Ссылки [ править ]

• Бенджамин И. Шварц (1964). В поисках богатства и власти: Йен Фу и Запад. Кембридж: Belknap Press издательства Гарвардского университета.
• (на китайском языке) Шен Суру沈 蘇 儒(1998). Лун Синь Да Я: Ян Фу Фаньи Лилун Яньцзю (論 信 達雅 ： 嚴復 翻譯 理論 硏«О верности, понятности и элегантности: исследование теории перевода Янь Фу»). Пекин: Коммерческая пресса.
• Ван, Фредерик (2009). «Взаимосвязь китайского и западного обучения согласно Янь Фу (1845-1921)». Знание и общество сегодня (Проект множественной современности) Лион, Франция.

Примечания [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Список слов, относящихся к Янь Фу, см. В Условиях, введенных Янь Фу по языковым категориям слов в Викисловаре , бесплатном словаре.

Викискладе есть медиафайлы по теме Янь Фу .

• (на китайском языке) Подробная биография и сопутствующие эссе
• (на китайском языке) Некоторые из его работ в Интернете , включая перевод книги « Эволюция и этика».