Ицхок Зев Соловейчик

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Ицхок Зев Соловейчик»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( февраль 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

РаввинИцхок Зев Соловейчик
Реб Велвел (Ицхок Зев) Соловейчик
Заголовок	Брискер Рав
Личное
Рожденный	Ицхок Зев Соловейчик 19 октября 1886 г. Воложин , Вислинская земля
Умер	11 октября 1959 г. (1959-10-11)(72 года) Иерусалим , Израиль
Религия	Иудаизм
Супруг	Alte Hendl Auerbach
Дети	Фрейдель (1913–1919) Берл (Йосеф Дов) Лифша (замужем за раввином Йехиэлем Мишелем Файнштейном ) Хаим Мешулам Довид Соловейчик Борух Рефоэль Иегошуа Соловейчик Гиттель Сара Раша (1926–1942) Меир Фейге Цирель (1931–1932) Ривка Ривка (замужем) Нафтали Цви Иегуда Лейб Шмуэль Яаков
Родители	Раввин Хаим Соловейчик и Лифша Шапира
Номинал	Ортодоксальный иудаизм
Занятие	Раввин
Похороненный	Хар-ха-Менухос , Иерусалим [1]

Ицхок Зев Галеви Соловейчик ( иврит : יצחק זאב הלוי סולובייצ'יק), также известный как Велвел Соловейчик («Зев» означает «волк» на иврите, а «Велвел» - уменьшительное от «волк» на идише ) или Брискер Ров ( «раввин / из Бриск » (19 октября 1886 - 11 октября 1959), был православный раввин и рош ешивы в Brisk ешиве в Иерусалиме , Израиль . ^[2]

Отпрыска раввинской династии Соловейчик , он обычно упоминается как «GRY» Z»(в аббревиатуре для G AON R Abbi Y itzchok Z эв) и„Ров“. Он был известен своей строгостью в Галахе (еврейский закон ) и пропаганда неучастия в политической системе Израиля . ^[3]

Биография [ править ]

Ицхок Зев Соловейчик родился от Хаима Соловейчика в Воложине . ^[3] Со стороны его матери, он был внуком Refael Шапиро , в рош ешивы в иешиве Воложин .

Соловейчик вместе с семьей переехал в еврейскую общину Бриска после того, как царское правительство закрыло Воложинскую ешиву. Он станет преемником своего отца на посту раввина Бриска и лидера иудаистических исследований в своем регионе. ^[3]

После бегства Холокоста и переезда в подмандатной Палестине , он восстановил Бриск ешивы в Иерусалиме , ^[4] , где он продолжал обучать студентов, как его отец. Эта система станет известна как метод Брискера изучения Талмуда , форма анализа, подчеркивающая концептуальное понимание в сочетании со строгим соблюдением текста, с особым упором на работу Маймонида , Мишне Тора .

Соловейчик был лидером общины харедим в Израиле . Он выступал за полный отказ от участия в управлении государством, светские идеалы и ценности которого, по его мнению, противоречили принципам ортодоксального иудаизма . Он дошел до того, что выступил против того, чтобы полагаться на государственное финансирование в поддержку ешив и других учреждений Торы. Эту точку зрения поддержал Джоэл Тейтельбаум, но оспорил Элазар Шах .

Перед тем, как он умер, Соловейчик назвал его сыном Берл и Элазар и Шах рассмотрел решение и позицию , он принял во время его жизни, так что они будут тщательно исследовать их и сказать им , если, по их мнению, он действовал правильно. ^[5]

После смерти Соловейчика в Иерусалиме его сыновья, среди которых были Берел и Мешулам Довид , разделили ешиву на части, каждая из которых взяла с собой группу своих последователей.

Галахический подход [ править ]

Соловейчик был известен своей строгостью в галахе (еврейском законе). Частично это связано с использованием им метода исследования Брискера, в котором законы разбиваются на точные компоненты, которые затем могут быть собраны в новые комбинации, создавая новые галахические возможности, которым, возможно, человеку следует строго следовать или избегать. Однако это не объясняет всей его строгости.

Считается, что он соблюдал Йом тов шени шель галуйот (второй день Йом Тов ) в Иерусалиме. Эта практика обычно применяется только для территорий за пределами Святой Земли как память о древних временах , когда люди, далекие от Иерусалима, не слышали об объявлении нового месяца и, соответственно, не знали, в какой день отмечать праздники. Обеспокоенность Соловейчика была связана с возможностью того, что посланники, объявившие о новом месяце, могли не пройти мимо того места, где он жил в Иерусалиме, по пути к еврейской диаспоре . Принимая во внимание эту возможность, он на всякий случай наблюдал второй день.

В одном случае Соловейчик удивил наблюдателей, не соблюдая общеизвестную строгость. В Галахе говорится, что в Суккот необходимо есть определенные продукты в сукке . Похвально, но не обязательно, чтобы вся еда и питье происходили в сукке. Соловейчик был готов есть и пить определенную пищу вне сукки, объясняя это тем, что он строг только в тех областях, где есть вероятность, что строгость может потребоваться галахой, тогда как в этом случае галахическая вседозволенность не подлежит сомнению. Соловейчик был очень осторожен, говоря, чтобы не читать по памяти, а читал все свои источники с их оригинальных произведений. Хотя он знал их наизусть, это исходит из приверженности Брискера истине. ^[6]

Оживленная раввинская династия [ править ]

См. Также [ править ]

• Иегошуа Лейб Дискин , еще один еврейский лидер, известный как «раввин из Бриска».
• Нафтали Ротенберг , Яир Халеви, «Раввин бойкости: раввин Ицхок Зев Соловейчик», в: Бенджамин Браун, Ниссим Леон, ред. Гдоилим - лидеры, сформировавшие израильское харедимское еврейство , Magnes Hebrew University Press, 2017, (иврит)

Ссылки [ править ]