Йосеф Ицхак ( Джозеф Исаак ) [1] Шнеерсон ( идиш : יוסף יצחק שניאורסאהן ; 21 июня 1880 - 28 января 1950) был православный раввин и шестой Реб (духовный лидер) из Хабад Любавич хасидского движения. Он также известен как Ребе Фриердикер ( идиш от «Предыдущий Ребе»), Ребе РаЙЯЦ или Ребе Раяц (аббревиатура от рабби Йосефа Ицхака). После многих лет борьбы за сохранение ортодоксального иудаизма изнутри Советского Союза, он был вынужден уйти; он продолжал вести борьбу из Латвии , затем из Польши и, наконец, из Соединенных Штатов, где он провел последние десять лет своей жизни.
Раввин Йосеф Ицхак Шнеерсон | |
---|---|
Заголовок | Любавичский Ребе |
Личное | |
Родившийся | |
Умер | 28 января 1950 г. | (69 лет)
Религия | Иудаизм |
Супруг | Нехама Дина Шнеерсон |
Дети | Хана Гурари Хая Мушка Шнеерсон Шайна Хоренштейн |
Родители | Шолом Довбер Шнеерсон Штерна Сара |
Еврейский лидер | |
Предшественник | Шолом Довбер Шнеерсон |
Преемник | Менахем Мендель Шнеерсон |
Начал | 21 марта 1920 г. |
Закончено | 28 января 1950 г. |
Похороненный | 29 января 1950 года, Куинс |
Династия | Хабад Любавич |
Ранний период жизни
Йосеф Ицхак Шнеерсон родился в Любавичи , Могилевской губернии , Российской империи (ныне Смоленская область , Россия ), единственный сын Шолом-Дов-Бер ( Ребе Рашаб ), пятый Ребе из Хабада . Он был назначен личным секретарем своего отца в возрасте 15 лет; в том же году он представлял своего отца на конференции общинных лидеров в Ковно . В следующем году (1896 г.) он участвовал в Виленской конференции, на которой раввины и лидеры общины обсуждали такие вопросы, как: подлинное еврейское образование; разрешение еврейским детям не посещать общественную школу в Шаббат ; и создание единой еврейской организации с целью укрепления иудаизма. Он снова участвовал в этой конференции в 1908 году. [2]
13 элула 5657 (1897), в возрасте 17 лет, он женился на своей троюродной сестре Нехаме Дине Шнеерсон, дочери раввина Авраама Шнеерсона из Кишинева , сына раввина Исроэля Ноаха из Нежина , сына раввина Менахема Менделя Шнеерсона , Цемаха Цедека. . [2]
В 1898 году он был назначен главой сети ешивы Томчей Темимим . [2]
В 1901 году при финансовой поддержке Яакова и Элиэзера Поляковых он открыл прядильно-ткацкие фабрики в Дубровно и Могилёве, а также основал ешиву в Бухаре . [2] [3]
Повзрослев, он выступал за права евреев, выступая перед царскими властями в Санкт-Петербурге и Москве. Во время русско-японской войны 1904 года он искал помощи еврейским призывникам в русской армии , отправляя им кошерную еду и припасы на Дальний Восток России . [3] В 1905 году он участвовал в организации фонда для обеспечения пасхальных нужд войск на Дальнем Востоке. [ необходима цитата ]
В условиях роста антисемитизма и погромов против евреев в 1906 году он вместе с другими выдающимися раввинами искал помощи у западноевропейских правительств, особенно Германии и Нидерландов , и убедил тамошних банкиров использовать свое влияние, чтобы остановить погромы. [2] [3]
В период с 1902 по 1911 год он был арестован царской полицией четыре раза за свою активную деятельность, но каждый раз освобождался. [ необходима цитата ]
Стать Ребе
После смерти своего отца, рабби Шолом-Дов-Бер ( «Рашаб» ), в 1920 году, Йосеф Ицхак стал шестым Ребе Хабада - Любавич . Это была эпоха великих социальных и политических потрясений после русской революции 1917 года . Победившие антирелигиозные большевики стремились искоренить и подавить всю религиозную жизнь в новой большевистской России . [ необходима цитата ]
Борьба с большевиками
После захвата России коммунистами они создали специальный «Еврейский отдел», управляемый евреями, известный как Евсекция , который разжигал антирелигиозную деятельность, направленную на то, чтобы лишить ортодоксальных евреев их религиозного образа жизни. Как ребе базирующегося в России еврейского движения, раввин Шнеерсон категорически выступал против государственного атеизма коммунистического режима и его цели насильственного искоренения религии по всей стране. Он намеренно направил своих последователей создавать религиозные школы, идя против диктата марксистско - ленинской « диктатуры пролетариата ». [ необходима цитата ]
В 1921 году он основал филиал Tomchei Temimim в Варшаве . [2]
В 1924 году ЧК вынудила его покинуть Ростов из-за клеветы Евсекции и поселился в Ленинграде . [3] В это время он трудился над укреплением соблюдения Торы посредством деятельности с участием раввинов, детских школ Торы, ешивот , шохтим , старших преподавателей Торы и открытия миква'от ; он учредил специальный комитет, чтобы помочь работникам физического труда соблюдать Шаббат . Он основал Agudas Chasidei Chabad в США и Канаде. [2]
В 1927 году он основал в Бухаре ряд ешив. [2]
Он в первую очередь отвечал за поддержание подпольной системы ешивы Хабад, которая к тому времени имела десять отделений по всей России. Он находился под постоянным наблюдением сотрудников НКВД . [ необходима цитата ]
Заключение и освобождение
В 1927 году он был арестован и заключен в Большой Дом в Ленинграде . Его обвинили в контрреволюционной деятельности и приговорили к смертной казни. [3] Мировая буря возмущения и давления со стороны западных правительств и Международного Красного Креста вынудила коммунистический режим смягчить смертный приговор, и вместо этого 3 Таммуза он сослал его в Кострому с первоначальным сроком заключения на три года. [3] Известная российская правозащитница Екатерина Пешкова тоже помогла изнутри. Это также было смягчено после политического давления со стороны, и он, наконец , разрешили покинуть Россию Риги в Латвии, где он жил с 1928 до 1929 года [ править ]
Освобождение раввина Йосефа Ицхака из советского заключения ежегодно отмечается в общине Хабад. [4]
После своего освобождения раввин Йосеф Ицхак затем отправился в Святую Землю, где он увидел святые могилы, местные ешивы и центры Торы [5] и встретился с раввинами и лидерами общин с 7 по 22 августа 1929 года [6], которые уехали незадолго до праздника. резня арабами около 70 евреев, проживающих в Хевроне, 24 августа. [ необходима цитата ]
1929: Первый визит в США.
После поездки на Святую Землю он обратил свое внимание на Соединенные Штаты и прибыл в Манхэттен 17 сентября 1929 года (12 элула 5689) на французском пассажирском лайнере France. [7] Рабби Шнеерсона встретили около 600 человек, безопасность обеспечивали более 100 полицейских Нью-Йорка. [8] «Да благословит Всевышний эту великую страну, которая была убежищем для нашего еврейского народа», - сказал он по прибытии. [9] Целью его визита была оценка образовательного и религиозного состояния американского еврейства и повышение осведомленности о тяжелом положении советских евреев. [9] Прославленный как «один из величайших евреев нашего времени» [10], он был удостоен чести на банкете 28 октября в Манхэттене ортодоксальными, консервативными и еврейскими лидерами-реформаторами. [11]
Находясь в Соединенных Штатах, раввин Шнеерсон также путешествовал (помимо Нью-Йорка) в Филадельфию, [12] Балтимор, [13] Детройт, [14] Бостон [15] и Чикаго. [16] 10 июля он встретился с президентом Гербертом Гувером в Белом доме. [17] Как кандидат в президенты от республиканцев, Гувер лоббировал его освобождение. [3] Последователи Любавичей в Америке умоляли своего Ребе покинуть Россию и остаться в Америке, но раввин Шнеерсон отказался, заявив, что Америка - нерелигиозное место, где даже раввины сбривают бороды. Он покинул Соединенные Штаты, чтобы вернуться в Ригу , Латвия , 17 июля 1930 года. [18]
С 1934 года до начала Второй мировой войны он жил в Варшаве , Польша. [ необходима цитата ]
1940: поселение в США.
После нападения нацистской Германии на Польшу в 1939 году раввин Шнеерсон отказался покинуть Варшаву. Правительство Соединенных Штатов Америки, которое все еще оставалось нейтральным, использовало свои дипломатические отношения, чтобы убедить нацистскую Германию спасти Шнеерсона из зоны боевых действий в оккупированной немцами Польше. [19] Он оставался в городе во время бомбардировок и капитуляции перед нацистской Германией. Он полностью поддержал свои организации, чтобы помочь как можно большему количеству евреев бежать от вторгшихся армий. При посредничестве Государственного департамента США в Вашингтоне, округ Колумбия, и при лоббировании многих еврейских лидеров, таких как Якоб Рутштейн , от имени Ребе (и, по общему мнению, также с помощью адмирала Вильгельма Канариса , [20] глава абвера ), ему наконец был предоставлен дипломатический иммунитет и разрешен безопасный проезд через Берлин в Ригу , Латвия (где Ребе был гражданином и который все еще был свободен), а затем в Нью-Йорк, куда он прибыл 19 марта 1940 г. [21] Майор Эрнст Блох, офицер немецкой армии еврейского происхождения, был назначен командующим группой, в которую входил сержант. Клаус Шенк, «полуеврей» и рядовой. Иоганнес Гамбургер, «четвертьеврей», которому поручено найти Ребе в Польше и благополучно провести его на свободу. [19] Это были несколько из 150 000 евреев и людей еврейского происхождения, которые были классифицированы нацистским правительством как Mischlinge («смешанные породы», т. Е. Немцы с одним или двумя еврейскими бабушками и дедушками), но служили в Германии, вооруженные. силы во время Второй мировой войны. [22] В итоге они спасли не только Ребе, но и более десятка евреев-хасидов в семье Ребе или связанных с ним. [19]
По иронии судьбы, без спасения Ребе Шнеерсона не произошло бы спасения его зятя и следующего Ребе Менахема Менделя Шнеерсона. Работая с правительством и контактами Шнеерсона с Государственным департаментом США, Хабад смог спасти Менахема Менделя от вишистской Франции в 1941 году, прежде чем границы были закрыты. [23]
Когда раввин Шнеерсон приехал в Америку (он был первым крупным хасидским лидером, который навсегда перебрался в Соединенные Штаты [24] ), двое его хасидов пришли к нему и сказали не начинать всю деятельность, которой Любавич занимался в Европе: потому что «Америка другая». Чтобы избежать разочарования, ему посоветовали даже не пытаться. Раввин Шнеерсон писал: «Из моих глаз текли кипящие слезы», и, несмотря на это, на следующий день он основал первую Любавичскую ешиву в Америке, заявив, что «Америка ничем не отличается». [25] В 1949 году раввин Шнеерсон стал гражданином США, а его зять, раввин Менахем Мендель, помогал координировать мероприятие. Было организовано специальное распоряжение, когда федеральный судья приезжал в « 770 » для участия в разбирательстве по делу о гражданстве раввина Йосефа Ицхака, а не Ребе приезжал в здание суда для слушания дела. Однозначно событие было записано на цветной кинопленке. В 1950 году Шнеерсон умер в своем доме в Бруклине, и многие члены, даже следующий Ребе Менахем Мендель Шнеерсон, объявили его Мессией. Это вызвало много проблем для общины Хабад, как это было, когда в 1994 году умер раввин Менахем Мендель Шнеерсон, и многие в общине объявили его Мессией. В 1951 году раввин Менахем Мендель Шнеерсон взял на себя руководство Хабадом и стал следующим Ребе Хабада. Когда это произошло, многие перестали провозглашать Ребе Шнеерсона Мессией и сосредоточились на создании общины под руководством нового Ребе Шнеерсона (примечание: путаница в именах возникла из-за того, что Ребе Шнеерсон был троюродным братом и зятем Ребе Шнеерсона. ). [26]
После побега шестого Хабадского Ребе из оккупированной нацистами Польши и его поселения в Нью-Йорке раввин Йосеф Ицхок призвал к покаянию, заявив, что L'alter l'tshuva, l'alter l'geula («быстрое покаяние приносит быстрое искупление». ). Против этой кампании выступили раввины Авраам Калмановиц и Аарон Котлер из Ваад Хацала . В свою очередь, раввин Йосеф Ицхок критиковал усилия раввинов Кальмановица и Котлера, основываясь на подозрении, что Кальмановиц и Котлер разборчиво использовали средства, ставя свои ешивы выше всего остального, и что Мизрахи и Агудас Харабоним отказались от своей поддержки. Ваад после того, как они обнаружили этот факт. [27]
Начало деятельности Любавич в США
В последнее десятилетие жизни раввина Шнеерсона, с 1940 по 1950 год, он поселился в районе Краун-Хайтс в Бруклине в Нью-Йорке. Раввин Шнеерсон уже был физически слаб и болен из-за страданий от рук коммунистов и нацистов, а также из-за множества проблем со здоровьем, включая рассеянный склероз [28], но у него было сильное видение восстановления ортодоксального иудаизма в Америке, и он хотел свое движение возглавить его. Для этого он начал кампанию по созданию религиозных еврейских дневных школ и ешив для мальчиков и девочек, женщин и мужчин. Он основал типографии для объемных трудов и публикаций своего движения и начал процесс распространения еврейских традиций среди еврейских масс по всему миру. [ необходима цитата ]
Он начал учить публично, и многие приходили искать его учения. Он начал собирать и рассылать небольшое количество своих недавно обученных раввинов в другие города - тенденция, которую позже подражал и усиливал его зять и преемник раввин Менахем Мендель Шнеерсон . [ необходима цитата ]
В 1948 году он основал Любавичскую деревню на Земле Израиля, известную как Кфар-Хабад, недалеко от Тель-Авива , на месте обезлюдевшей арабской деревни Аль-Сафирия . [3]
Он умер в 1950 году и был похоронен на кладбище Монтефиоре в Квинсе , Нью-Йорк. У него не было сыновей, и его младший зять, раввин Менахем Мендель Шнеерсон («Ребе») сменил его на посту Любавичского Ребе, в то время как старший зять, раввин Шемарьяху Гурари, продолжал руководить сетью Хабад ешивы Tomchei. Темимим . [ необходима цитата ]
После кончины рабби Шнеерсона его могила, известная как « Охель », стала центром внимания его преемника, раввина Менахема Менделя Шнеерсона, который регулярно посещал его для многочасовых молитв, медитаций и мольбы для евреев всего мира. . [ необходима цитата ]
После смерти его преемника и его похорон рядом со своим тестем филантроп Джозеф Гутник из Мельбурна, Австралия, основал Центр Охеля Хабада-Любавича на бульваре Фрэнсиса Льюиса в Квинсе , который расположен рядом с местом совместной могилы. [ необходима цитата ]
Коллекция книг
Во время своей жизни в Смоленске раввин Шнеерсон создал коллекцию религиозных книг и сочинений своей семьи. В него вошли тексты XVI века. После Первой мировой войны большевики нашли часть коллекции и перевезли ее в Российскую государственную библиотеку . Другая часть коллекции была конфискована советскими войсками в нацистской Германии во время Второй мировой войны и перемещена в военный архив России. В 1994 году семь книг были переданы Библиотеке Конгресса США на 60 дней в рамках программы межбиблиотечного обмена. [29]
Книги были переданы в библиотеку Хабад-Любавич, что помогло продлить срок их использования дважды, в 1995 и 1996 годах, прежде чем они окончательно отказались вернуть их в Россию в 2000 году. Они предложили обмен на возможность хранения книг на неопределенный срок. , но Россия отказалась. В 2004 году Хабад-Любавич подал иск против России, требуя права на оставшиеся книги. В 2010 году американский суд удовлетворил их иск, который Россия проигнорировала. [ необходима цитата ] В ответ в 2011 году Россия ввела запрет на предоставление работ американским музеям во временное пользование. В 2014 году старший окружной судья США Ройс С. Ламберт наложил штраф в размере 50 000 долларов в день на Россию, отказывающуюся вернуть коллекцию Шнеерсона, состоящую из более чем 12 000 книг и 50 000 религиозных документов. Поскольку у раввина Шнеерсона не было наследников, Россия заявляет, что коллекция является национальным достоянием русского народа. Этот спор связан с ухудшением отношений между Москвой и США в связи с продолжающимся военным вмешательством России в Украину в 2014 году . [30] Российский суд постановил, что Библиотека Конгресса должна платить штраф в размере 50 000 долларов в день за отказ вернуть книги. [31]
Опубликованные работы
Иврит и идиш
- Сефер Хамаамарим - 5680–5689, 8 т.
- Сефер Хамаамарим - 5692–5693.
- Сефер Хамаамарим - 5696–5711, 15 т.
- Сефер Хамаамарим - Кунтресим, 3 т.
- Сефер Хамаамарим - идиш
- Сефер Хасихот - 5680–5691, 2 т.
- Сефер Хасихот - 5696–5710, 8 т.
- Ликутей Диббурим, 4 т.
- Кунтрес Торат Хахасидут
- Кунтрес Лимуд Хахасидут
- Адмур Хацемах Цедек У'Тенуат Хахаскала
- Китзурим Л'Биурей Хазохар
- Сефер Хакицурим - Шаарей Орах
- Китзурим Л'Кунтрес Хатефилла
- Сефер Хазихронот, 2 т.
- Море Шиур Б'Лимудей Йом Йом - Чумаш, Техиллим, Таня
- Седер Хаселихот
- Маамар В'Хаиш Моше Анав, 5698
- Игрот Кодеш, 14 т.
- Клалей Чинуч веХаДрача
Переводы на иврит
- Ликутей Диббурим, 5 т.
- Сефер Хасихот - 5700–5705, 3 т.
- Сефер Хазихронот, 2 т.
Переводы на английский
- Воспоминания Любавичского раввина
- Цемах Цедек и движение Хаскала
- Об обучении хасиду
- Об учении хасиду
- Некоторые аспекты хасидизма Хабад
- Хасидские дискурсы, 2 т.
- Ликутей Диббурим, 6 т.
- Принципы воспитания и руководства
- Героическая борьба
- Четыре мира
- Единство в творении
CD / видео
- Америка ничем не отличается
В кино
Побег раввина Йосефа Ицхака из Польши был предметом 2011 израильского документального фильма Ha'rabi Ve'hakatzin Ha'germani ( Хабад Ребе и немецкий офицер ). [32] [33]
Смотрите также
- 770 Восточный бульвар
Рекомендации
- ↑ Его Свидетельство о натурализации, заархивированное 7 апреля 2007 года в Wayback Machine, называет его Джозеф Исаак.
- ^ a b c d e f g h Четыре мира, раввин Йосеф Ицхак Шнеерсон, Кехот, 2006, стр. 87–90. ISBN 0-8266-0462-5
- ^ a b c d e f g h Энциклопедия хасидизма, запись: Шнеерсон, Джозеф Исаак . Нафтали Ловенталь. Аронсон, Лондон, 1996 г. ISBN 1-56821-123-6
- ^ Шнеерсон, Менахем М. "Юд-Бейс Таммуз 5738." Архивировано 29 апреля 2014 года в Wayback Machine. Sichos на английском языке: 5738. Том 1. Vaad Lehafotzas Sichos (Sichos на английском языке). 1978. sichosinenglish.org. По состоянию на 28 апреля 2014 г.
- ↑ Der Morgen Journal , 18 сентября 1929 г.
- ↑ Der Morgen Journal , 18 сентября 1929 г.
- ↑ Brooklyn Daily Eagle , 17 сентября 1929 г., стр. 8 ; Вперед , 18 сентября 1929 г., стр. 1, 12.
- ↑ Brooklyn Daily Eagle , 17 сентября 1929 г., стр . 2.
- ^ a b Brooklyn Daily Eagle , 18 сентября 1929 г., стр.18 .
- ↑ Совместное заявление Союза ортодоксальных раввинов США и Канады и Раввинского совета Нью-Йорка, цитируется в Brooklyn Daily Eagle , 18 сентября 1929 г., стр. 18 .
- ↑ Jewish Daily Bulletin , 28 октября 1929 г., стр. 3 .
- ^ Еврейский экспонент , 20 декабря 1929 г .; Philadelphia City News , 27 декабря 1929 г.
- ↑ Baltimore Sun , 13 января 1930 г.
- ↑ Detroit Jewish News , 18 апреля 1930 г., стр. 6.
- ↑ Jewish Daily Bulletin , 15 июня 1930 г., стр. 2 .
- ↑ The Sentinel (Чикаго), 14 февраля 1930 г., стр. [5].
- ↑ The Sentinel (Чикаго), 25 июля 1930 г., стр. 11.
- ↑ Jewish Daily Bulletin , 18 июля 1930 г., стр. 4 .
- ^ a b c Ригг, Брайан Марк, Спасенные от Рейха: Как один из солдат Гитлера спас Любавичского Ребе (Yale University Press, 2006)
- ^ Altein, R, Zaklikofsky, E, Jacobson, I: «Из Inferno: Усилиякоторые привели к спасению рабби Йосеф Ицхак Шнеерсон Любавич из войны Torn Европы в 1939-40», стр. 160. Merkos L'Inyonei Chinuch, 2002. ISBN 0-8266-0683-0
- ↑ Смотрите видео, заархивированное 4 декабря 2008 года на Wayback Machine .
- ↑ Ригг, Брайан Марк, Гитлеровские еврейские солдаты: невыразимая история нацистских расовых законов и мужчин еврейского происхождения в немецких вооруженных силах (издательство University Press of Kansas, 2009)
- ↑ Фридман, Менахем и Хейлман, Самуэль, Ребе: жизнь и загробная жизнь Менахема Менделя Шнеерсона, Принстон, 2010; Брайан Марк Ригг, Раввин, спасенный гитлеровскими солдатами, Канзас, 2016 г.
- ^ "Шнеерсон, Йозеф Ицхак", в Моше Д. Шерман, Ортодоксальный иудаизм в Америке: биографический словарь и справочник (Вестпорт, CN: Greenwood Press, 1996), стр. 189.
- ↑ Смотрите видео, заархивированное 7 декабря 2008 года на Wayback Machine .
- ↑ Предыдущий Ребе принимает гражданство США - Программа Сто двадцать восемь - Живая Тора. Chabad.org. 1949-03-17; «Из ада», обзор Эфраима Зуроффа, «Джерузалем пост», 15 декабря 2002 г .; Брайан Марк Ригг, Раввин, спасенный гитлеровскими солдатами, Канзас, 2016 г.
- ^ Ригг, Брайан Марк. Спасен от рейха . Издательство Кембриджского университета. 2005 г.
- ^ https://www.chabad.org/therebbe/article_cdo/aid/1104700/jewish/I-Have-Come-to-My-Garden.htm >
- ^ «Русский суд требует, чтобы Библиотека Конгресса США выдала еврейские тексты» . Рейтер. 23 мая 2014 . Дата обращения 23 мая 2014 .
- ^ «Россия предупреждает о возмездии за решение США в отношении еврейской коллекции» . Нью-Йорк Таймс . 17 января 2013 . Проверено 17 января 2013 года .
- ^ «Российский суд требует вернуть 7 хасидских сокровищниц - штраф 50 тысяч в день» . The Jewish Daily Forward . 22 мая 2014 . Проверено 22 мая 2014 .
- ↑ Хабад Ребе и немецкий офицер. IsraelFilmCenter.org. По состоянию на 16 января 2014 г. Архивировано 5 января 2014 г. на Wayback Machine.
- ↑ Хабад Ребе и немецкий офицер. JMTFilms.com. По состоянию на 16 января 2014 г.
Внешние ссылки
- биография
- "Охель" - Могила
- Юд Шват
- Книги на английском языке
- Воспоминания
- Видео прибытия Шнеерсона в Америку
- Семейное древо
- Некоторые из его опубликованных работ на иврите
- Кем был раввин Йосеф Ицхак Шнеерсон? от д - ра Генри Абрамсон
Религиозные титулы | ||
---|---|---|
Предшественник Шолом Довбер Шнеерсон | Ребе из Любавич 1920-1950 | Преемник Менахема Менделя Шнеерсона |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Заметки:
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Рекомендации:
|