Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

1964 Протест Monson Motor Lodge
Часть движения Святого Августина
в Движении за гражданские права
Джеймс Брок наливает кислоту.jpg
Джеймс Брок наливает кислоту в свой бассейн
Дата18 июня 1964 г.
Место расположения
Monson Motor Lodge
Сент-Огастин, Флорида
Вызванный
ЦелиДесегрегация
В результате
  • Арест протестующих
  • Немедленная реакция на протесты против гражданских прав
  • Позднее десегрегация
  • Ку-клукс-клан устроил поджог гостиницы Monson Motor Lodge
Стороны гражданского конфликта

Протестующие

Сегрегационисты

  • Офицеры полиции вне службы
Ведущие цифры
Альберт Форспан
Осия Уильямс
Исраэль С. Дреснер		Джеймс Брок
Смотрите также: движение Святого Августина

1964 Монсон Motor Lodge Протест был частью серии событий во время движения за гражданские права в Соединенных Штатах , которое произошло 18 июня 1964 года, в Монсон Motor Lodge в Санкт - Августин , штат Флорида. Кампанию в июне - июле 1964 года возглавили Роберт Хейлинг , Мартин Лютер Кинг-младший , Ральф Абернати , Эндрю Янг , Хосия Уильямс , Коннектикут Вивиан , Фред Шаттлсуорт и другие. Святой Августин был выбран следующим полем битвы против расовой сегрегациииз-за того, что он является очень расистским, но также сильно зависит от доллара северного туризма . Кроме того, в следующем году город должен был отпраздновать свое 400-летие, что еще больше повысит значимость кампании. На невольничий рынок устраивались ночные марши , которые регулярно подвергались нападениям и избиениям.

Между тем, законопроект о гражданских правах в настоящее время пиратства в Сенате США . 10 июня флибустьер рухнул. На следующий день Кинга арестовали в Сент-Августине. Кинг попытался подать обед в Monson Motor Lodge , но владелец, Джеймс Брок, который также был президентом Ассоциации владельцев отелей, мотелей и ресторанов Сент-Огастин, отказался обслуживать его. Кинг был арестован за нарушение владения и заключен в тюрьму; находясь в заключении, он написал письмо ведущему еврейскому реформатору , раввину Исраэлю Дреснеру., убеждая его набирать раввинов, чтобы они приехали в Святой Августин и приняли участие в движении. Они так и сделали, и 18 июня во время другой стычки в Монсоне были арестованы 17 раввинов. Это был самый крупный массовый арест раввинов в истории Америки. В то же время группа черных и белых активистов, протестующих, прибывших из Олбани, Джорджия, Джей Ти Джонсон, Бренда Дартен и Мэми Нелл Форд, прыгнула в бассейн Монсона. Брок, который к этому моменту был на грани постоянного пикетирования своего бизнеса, казалось, вылил в бассейн соляную кислоту, чтобы сжечь протестующих. Фотографии этого и того, как полицейский прыгает в бассейн во всем, кроме обуви, чтобы арестовать их, попали в заголовки новостей по всему миру.

К настоящему времени был принят Закон о гражданских правах, но предприятия Сент-Огастина - особенно в ресторанах и кулинарии - медленно десегрегации. В конце концов суды вынудили Брока и его коллег интегрировать свой бизнес, и вскоре после этого в Монсона взорвался ку-клукс-клан (ККК), который яростно выступил против десегрегации. Однако государственный судья не сочувствовал его затруднительному положению, считая, что Брок и его коллеги навлекли на себя насилие со стороны ККК; они воспользовались этим, пока это было в их пользу, и не могли остановить это сейчас, когда этого не произошло.

30 июня губернатор Флориды Фаррис Брайант объявил о создании межрасового комитета для восстановления межрасового общения в Сент-Огастине. Хотя Закон о гражданских правах был принят, у Брока лично и особенно у Флорида возникли дополнительные проблемы. Ему неоднократно отказывали в банковских ссудах для покрытия ущерба, причиненного протестами, и в следующем году он объявил себя банкротом. Также в 1965 году, хотя город отмечал свое четырехсотлетие , все еще сохранялась ощутимая расовая напряженность; туристическая торговля была сильно повреждена, и было подсчитано, что Сент-Огастин потерял миллионы долларов в туризме. Особенно сильно пострадали отели, мотели и рестораны.

Фон [ править ]

Планирование SCLC [ править ]

Сент-Огастин, штат Флорида, красивый город и старейший город нашей страны, был ареной неистовства, вспыхнувшего насилия и самой коррумпированной коалиции сегрегационной оппозиции за пределами Миссисипи. Это был оплот Ку-клукс-клана и Общества Джона Берча. Там клан сделал последний бой против ненасильственного движения. Они стекались на площадь Невольничьего рынка Святого Августина со всей северной Флориды, Джорджии и Алабамы. Клансмен похитил четырех негров и избил их до потери сознания дубинками, рукоятками топоров и прикладами пистолетов ... ул. Августин был испытательным полигоном. Может ли Глубокий Юг измениться? Могут ли южные штаты поддерживать закон и порядок перед лицом перемен? Могут ли местные жители, черные и белые, работать вместе, чтобы сделать демократию реальностью по всей Америке? [1]

Мартин Лютер Кинг на Сент-Огастине, Флорида

Южная христианская Конференция Лидерства (МРЛА) решила возобновить свою кампанию против сегрегации , [2] и дать «новое достоинство движения». [3] [примечание 1] Первоначально руководство было разделено по вопросу о том, на что нацеливаться. Джеймс Бевел , например, хотел сосредоточиться на одном штате - Алабаме, - в то время как Осия Уильямс выступал за курортный городок Сент-Огастин на побережье Флориды . [5] Св. Августину приближалось свое 400-летие. [примечание 2] Хотя намного меньше, чем предыдущие поля битвы за гражданские права, такие как Бирмингем, Алабама, как утверждает автор Джим Бишоп , это было не меньше - а, вероятно, и больше - жестокой сегрегации . По его словам, в отличие от Бирмингема расовая власть принадлежит не мэру и начальнику полиции, а [11]

Его Превосходительство Вольф , банкир и авторитет Демократической партии; это была запись Святого Августина, зеркало для белых лиц; это была организация под названием « Охотничий клуб древнего города» , состоящая из экспертов по винтовке, которые иногда занимались охотой на двуногих «енотов». Политика была разделена между двумя политическими группами: крайне правыми и ультраправыми. Всякий, кто был совершенно прав, рисковал называться коммунистом. [11]

Выбор святого Августина [ править ]

Для Кинг-недавно был назван Time Magazine «s Человек года [12] -это был его предпочтительный выбор„ненасильственного боя“для„экспо [ я ] Klan дикость в глазах всего мира“. [2] Это был сильно изолированный город, утверждает автор Томас Э. Джексон, и его празднования разрешались только для белых. Он был выбран намеренно, продолжает Джексон, поскольку у него была «бизнес-элита, уязвимая для негативной огласки, потому что она зависела от северных туристических долларов, полиции, имеющей тесные связи с Кланом, и репутации жестокого внелегального насилия». [13] Социальный этик и теолог Гэри Дорриен.описал Сент-Огастин как «самый жестокий расистский город Флориды ... оплот клана, охраняемый откровенно расистскими головорезами», где «чернокожим, которые пытались записать своих детей в государственные школы, бомбили дома». [5] Ученый Стивен Б. Оутс говорит о правоохранительных органах Св. Августина: [9] Однако, как полагает Уэбб, эта стратегия была известна как опасная. Консультативный комитет Флориды при Комиссии по гражданским правам Соединенных Штатов сообщил им, что Сент-Огастин был «изолированной супербомбой ... с чрезвычайно коротким запалом». [10]

Здесь шериф Л.О. Дэвис, «шутовский, крепкий, бандитский человек», нанял вспомогательный отряд из ста депутатов, многие из которых были видными членами клана, чтобы «держать негров в узде». Здесь с бочкообразной грудью Hoisted "Hoss" Manucy, одетый в ковбойские атрибуты, возглавил клан хулиганов, которые называли себя Gun Club Древнего города. Они патрулировали округ на радиомашинах с флагами Конфедерации на антеннах. беспокоит негров по желанию. Мануси хвастался, что у него нет пороков, что он не курит, не пьет и не гонится за женщинами. Все, что он сделал, это «бил и убивал негров». [9]

Правоохранительные органы в Сент-Огастине, говорит Дэвид Чалмерс, можно резюмировать в ответах на бунтовавших клановцев и вторгшихся чернокожих: облигации бывших редко поднимались выше 206, тогда как облигации последних могли «исчисляться тысячами». [14] Мэр Св. Августина был описан ученым Л. В. Болдуином как «библейский фундаменталист, который терпел такое беззаконие, настаивая на том, что« Бог разделил расы, сделав шкуры другого цвета »». [15] получили предварительное предупреждение о планах SCLC, в том числе о том, что среди протестующих будут такие фигуры, как мать губернатора Пибоди. Boston Globeспросил мэра, слышал ли он когда-нибудь о ней; он не имел. На вопрос, что будет, если во время акций протеста она нарушит законы о сегрегации, мэр ответил: «Если она выйдет из строя и нарушит закон, мы собираемся ее арестовать». [3]

Джеймс Брок [ править ]

Ученый Дэвид Гарроу, «невысокий усатый мужчина» [16], описывает Брока как «относительного умеренного» в деловом сообществе Сент-Огастина [17], хотя лично он является сторонником сегрегации. [14] Уоррен, аналогично, сказал, что Брок был «порядочным человеком, пойманным между насилием Клана и нежеланием лидеров сообщества найти значимые способы положить конец сегрегации», [18] в то время как Колберн говорит, что он обычно был общительным и общительным ». довольно кроткий, религиозный человек, который внезапно оказался втянутым «в борьбу за гражданские права». [19] Чалмерс предполагает, что, хотя он был готов десегрегировать, «он не осмеливался быть первым». [20]Позже Брок объяснил свою позицию так, как он это видел: «Если бы я интегрировался, в мотеле регистрировалось бы не больше одного негра в месяц, но в первую ночь, когда я интегрировался, все мои окна были бы выбиты». [14]

Прелюдия [ править ]

Начало кампании [ править ]

Арест сегрегациониста, июнь 1964 г .; их залог обычно составлял лишь небольшую часть от залога их оппонентов.

Кампания в Сент-Огастине фактически началась в пасхальное воскресенье, 29 марта 1964 года [21], и была преднамеренно нацелена на пищевую и туристическую промышленность города, которая, как утверждает социолог Ральф С. Скотт, «была в той же степени связана с расой, как и раньше. о национальных и сословных привилегиях ». [22] Это был также первый, но не последний раз, когда мишенью был мотель Monson Motor Lodge, [21] по адресу 32 Avenida Menendez [23] - «большой шикарный белый лилий» [22] . [21] Monson's стал объектом преследования, потому что его владелец, Джеймс Брок, был не только известным местным бизнесменом и президентом торговой ассоциации, но и за мотелем регулярно покровительствовали репортеры, поэтому считалось, что он обеспечивает легкий доступ к СМИ.[16] Межрасовая группа, которая включала 72-летний мать губернатора штата Массачусетс , Эндикотта Пибоди , а жена этого государства Епископальной Бишоп , Джон Берджесс , [21] [примечание 3] во главе с преподобным Дэвид Робинсон , [ 24] попытались интегрировать ресторан мотеля. [21] Пибоди и Берджесс и 37 других [24] были арестованы, и об этом романе заговорили по всей стране. [21] Мэр осудил протесты не как недовольство местного населения по поводу сегрегации, а как работу « негодяев » с севера. [24]Колберн утверждает, что «арест и последующее заключение этого 72-летнего подростка привлекли внимание страны к условиям в Сент-Огастине, как ни один другой инцидент. Это стало переломным моментом в межрасовых отношениях в общине». [25] [примечание 4] Незадолго до того, как ведущие члены SCLC - Вивиан, Уильямс, Ли, Шаттлсворт и Джеймс Бевел - прибыли в Сент-Августин и начали семинары по ненасильственному воинствующему протесту . [21] Сосредоточение внимания на местных предприятиях, таких как Monson, по заключению SCLC, окажет финансовое давление на бизнес-сообщество и убедит местных белых увидеть выгоду от предоставления концессий, [27] и к концу мая мотель подвергался почти ежедневномусидеть . [28]

Джексон предполагает, что в рамках своей стратегии Кинг и SCLC узнали из кампании в Бирмингеме в прошлом году, что «яркие образы конфронтации, когда черно-белые протестующие ставят свои тела на линию против белых сторонников превосходства, больше двигают нацию. эффективнее, чем вдохновенная проповедь или терпеливое лоббирование ". [13] Чтобы усилить давление на власти, Кинг и SCLC обратились к «забродам», чтобы объединить общественные бассейны и пляжи. [29] [примечание 5] В отместку большое количество Ку-клукс-клана (ККК) прибыло в Сент-Августин толпами и начало стрельбу из проезжающих мимо проезжающих мимо черных кварталов, а также нападение на демонстрации с помощью железных прутьев и велосипедных цепей.[13] [примечание 6] К настоящему времени, утверждает историк Майкл Р. Белнап, Святой Августин «скатился в хаос». [31] Столкновения происходили днем ​​и ночью; в одном случае Кингу с трудом удалось убедить молодых людей не идти домой за ружьями; Брун предполагает, что «если бы они сделали это, Святой Августин стал бы самым жестоким расовым сражением в ненасильственном движении Кинга». [33]

Сидячий протест [ править ]

Кинг прибыл в Сент-Огастин в воскресенье, 31 мая [34], и остановился в Линкольнвилле , менее чем в миле от Monson Motor Lodge; Линкольнвилл был домом для выдающихся лидеров черного сообщества. [35] Это должен был быть единственный визит Кинга во Флориду. [36] [примечание 7] Дорриен утверждает, что его коллеги намеренно не пускали его в Сент-Августин, так как было сочтено слишком опасным рисковать своей жизнью там. [38]

На совещании по стратегии он «говорил о том, чтобы затронуть белые сердца христианским ненасилием». Его аудитория, с другой стороны, говорит Бишоп, «задавалась вопросом, знает ли Кинг их город»: лидеры белых общин знали стратегию SCLC. Они также знали, что более крупные и более сильные города в конечном итоге пришли к соглашению с Кингом в обмен на мир на улицах. Однако святой Августин был «скорее готов умереть на ногах, чем идти к королю», - комментирует Бишоп. [11] Кинг принял тактическое решение быть арестованным, чтобы усилить борьбу. [17] Таким образом , он намерен принять участие в сидячей в в Монсон Motor Lodge «s,[25] традиционный и отдельный мотель и ресторан с видом на залив Матансас .[39] Около 12:20, [40] 11 июня, Кинг и его коллеги Ральф Абернати , Бернард Ли , Клайд Дженкинс , [36] Уилл Ингланд , [41] белый капеллан из Бостонского университета , [42] и пять другие [17] прибыли в Монсон на обед. [40] SCLC предупредил прессу о присутствии Кинга [16] и несколько человек были там, чтобы засвидетельствоватьприбытиеКинга, который носил черный значок с надписью «равный» на белом [43] . [40] Менеджер мотеля, Джеймс Брок, также ждал его на коврике.[16] Брок сказал своим посетителям, что они находились в частной собственности. [43] Хотя Брок пытался поговорить наедине с Кингом, который представился как «Мартин Кинг», между ними были вставлены микрофоны. Репортеры боролись за позицию под крики «пригни голову» и « убери вспышку ». [43]

Делегация попыталась войти в ресторан, [36] но Брок сказал, что ресторан не обслуживает черных. Кинг сказал, что они подождут, пока это произойдет, и некоторые из тех, кто был с ним, начали сидеть . [33] Разговор Брока и Кинга был вежливым. [36] Менеджер сказал Кингу и его группе: «Мы не можем служить вам. Мы не интегрированы». [41] Однако он заявил, что пропустит их, если они представят «постановление федерального суда или если группа бизнесменов из Сент-Августина одержит победу над мной». [43] Их обсуждение длилось около 15 минут; [44]Ученый Дэвид Колберн описывает встречу Кинга и Брока в какой-то карнавальной атмосфере, особенно когда Кинг ответил проповедническими ответами. [43]

В конце концов Брок попросил Кинга и его группу уйти, но, утверждает Колберн, Кинг «не собирался уходить. Он был там, чтобы быть арестованным». [43] Их разговор закончился тем, что Брок начал выходить из себя, требуя от Кинга: «Вы возьмете свою ненасильственную армию куда-нибудь еще? Я уже арестовал здесь 85 человек». На это король ответил: «Подождем в надежде, что совесть кого-то пробудится». [45] Абернети спросил, почему у Брока есть табличка, приветствующая таких туристов, как они сами. [41] Брок публично сказал Кингу, что единственными чернокожими, которым разрешено находиться в помещении, были слуги белых покровителей, которые разрешали им есть в служебной зоне. [41] В ответ Кинг спросил Брока, понял ли он "унижения, через которые проходит наш народ ".[41] Брок, в свою очередь, призвал Кинга посмотреть на это с его точки зрения. Он утверждал, что как уважаемый местный бизнесмен, он нанесет ущерб ему и его социальному положению, если он пустит чернокожих в свой ресторан. [примечание 8] Попросив Кинга понять обязанности Брока перед своей семьей, он объявил собравшимся репортерам: «Я хотел бы пригласить своих многочисленных друзей со всей страны в гости к Монсону. Мы рассчитываем оставаться изолированными». [41]

Аресты активистов [ править ]

Однако, по словам Гарроу, Брок «все больше злился» на ситуацию [44] и, похоже, вызвал полицию. [42] [44] Тем временем в мотель прибыли другие посетители, и, прервав обсуждение Брока и Кинга, [43] белый клиент спросил, открыт ли еще ресторан. Брок ответил утвердительно, и клиент физически протолкнулся через вечеринку Кинга, назвав Кинга черным ублюдком при этом. [41] На данный момент начальник полиции Вирджил Стюарт и Шерифа Л. О. Дэвис , [42] прибыл во владении арест нанарушение мира , заговор и посягательство на Кинга и его коллег. [41] Брок, говорит Колберн, «вздохнул с облегчением». [43] Кинг и его товарищи были арестованы по закону Флориды о «нежелательных гостях». [46] Бранч описывает, как тогда: [41]

Восемь добровольцев, в том числе белая женщина, выступили вперед после объявления Дэвиса, что он примет любого, кто захочет присоединиться к Кингу в тюрьме. Подросток-негр передумал, когда Стюарт многозначительно спросил, уверен ли он. [41]

Кинг и его коллеги отказались внести залог, что автоматически привело к их заключению в переполненной тюрьме округа Сент-Джонс. [42] [примечание 9] Страх перед линчеванием в тюрьме привел к тому, что Кинга перевели в Джексонвилл . Прежде чем его отправили туда и, желая, по словам Бранча, «поддержать дух движения святого Августина», Кинг написал Израилю «Си» Дреснеру в Нью-Йорке, который, будучи наездником свободы 1961 года , поддерживал Кинга на предыдущем случай, [примечание 10] просит его приехать в Санкт - Августин , и выступать в качестве независимого свидетеля событий: [48] Кинг также телеграфировал Джонсон , чтобы сказать ему , что он был свидетелем «наиболее полный крах закона и порядка , так как Оксфорд,Миссисипи". [49] [примечание 11]

Дорогой Сай. Я продиктовал это письмо из тюрьмы Сент-Огастин-Сити ... Возможно, если бы это письмо можно было прочитать вашим братьям на следующей неделе, это можно было бы считать «звонком» святому Августину ... Я мог бы предположить, что около 30 или так что раввины окажут огромное влияние на эту общину и нацию. Будем надеяться, что некоторые будут готовы пойти на арест. [48] [примечание 12]

Джонсон ответил на телеграмму Кинга и хотел узнать, понравится ли она Кингу, который, как известно, был расстроен, услышав необоснованный слух о том, что Джонсон намеревался отказаться от поддержки законопроекта; Джонсон также хотел, чтобы Кинг знал, что Белый дом поддерживает контакты с губернатором штата. [52] Находясь в тюрьме, говорит Уэбб, Кинг также «тайно свидетельствовал» перед большим жюри, что он предотвратит будущие ночные марши, если будет создана межрасовая комиссия. [53]

Дебаты по Закону о гражданских правах [ править ]

Более того, как отмечает ученый Дэн Уоррен, законопроект о гражданских правах флибустьировался перед Сенатом, что сделало аресты Кинга «особенно своевременными». [42] Флибустьер продолжался 75 дней, [54] [примечание 13] и в ту же ночь, когда Кинг был арестован, Сенат проголосовал за закрытие дебатов, [54] впервые в истории Соединенных Штатов, что Сенат закрыл одно из своих дебатов по гражданским правам; Принятие законопроекта стало «практически неизбежным». [46]Возможно, утверждает ученый Джеймс А. Колайако, что «если бы белое население Сент-Августина продолжало разрешать демонстрантам маршировать без помех, протест, вероятно, прекратился бы в течение нескольких недель. Но опять же, SCLC спровоцировал белых. расисты ". [27] Однако, по словам Гарроу, ситуация вот-вот изменится к худшему. [57]

Освобождение из тюрьмы и напряженность [ править ]

Митинг Ку-клукс-клана в Сент-Огастине, 23 июля 1964 года: обратите внимание на Чарльза Конли Линча в жилете с флагом Конфедерации и с микрофоном в руке.

На следующий день Кинга выпустили из тюрьмы. По словам Хейлинга, выглядел он измученным и напуганным », он отказался говорить о своем ночном заключении и немедленно покинул Сент-Огастин [49], отправившись сначала в Гарвардский университет, чтобы получить почетную степень, а затем в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы сфотографироваться с Джонсоном. . [58] Кинг заверил , что «внимание нации будет сосредоточено на жестоких действий клана и непреклонной стенд выборные должностные лица Августина были приняты меры для предотвращения демонстрантов протестуя сегрегации». [59] демонстрации Klan продолжались над следующие несколько дней. 14-го Клансман, поверенный и лидер недавно основанной Партии прав национальных штатов Дж. Б. Стоунервыступил перед большой толпой на невольничьем рынке, заявив, что «сегодня вечером мы собираемся выяснить, есть ли у белых какие-либо права! Когда в Конституции говорилось, что все мужчины созданы равными, речь не шла о негров. долгое время шествовал вокруг Святого Августина ». [46] [примечание 14] Кинга обвинили в том, что он «давний соратник» коммунизма , в то время как Верховный суд был «засорен евреями». [46] [примечание 15] В сопровождении лидера местного клана Чарльза Конли Линча, чей фирменный костюм, отмечает Гарроу, был «жилетом, вырезанным из боевого флага Конфедерации.«—Стонер» утверждал, что афроамериканцы были сексуально развращенными животными, более близкими к обезьянам, чем люди ... Эти двое мужчин вспомнили « Утраченное дело» как средство сплотить белых мужчин для защиты своих жен и дочерей ». [60]

В тот же день, когда Кинга выпустили из тюрьмы, в Монсоне встретились несколько руководителей городского бизнеса. Среди них были Герберт Э. Вофе , глава крупнейшего банка Сент-Огастина, четыре руководителя корпорации Fairchild Stratos и мэр. Последнему бизнесмены предложили поддержать создание комитета по изучению расовой напряженности в городе. [61] Это не было предназначено для чернокожих членов, хотя, по словам Бишопа, «эта оплошность была доведена до их внимания». Затем было предложено сделать комитет двухрасовым. [62] Мэр, однако, счел это уступкой SCLC и отказался. [61]В любом случае комитету не приходилось вести переговоры с Кингом или Абернети, как это было намеренно сформулировано как желающее иметь дело с законопослушными местными жителями. [62] И действительно, они не хотели разговаривать с местными жителями, которых не выбрали: Хейлинг, хотя и местный, был признан не соответствующим критерию «законопослушания», так как уже был арестован. [63]

На заднем плане городские власти сделали предложение о создании межрасовой комиссии в составе пяти черных и пяти белых. [57] Это расследует жалобы на сегрегацию в обмен на прекращение демонстраций и массовых собраний; Комитет поддержал его как справедливый компромисс, и на секретном собрании бизнесменов Сент-Огастина новый комитет также был одобрен. Большое жюри должно было решить этот вопрос в течение следующих нескольких дней. [57]

Митинги протеста [ править ]

Вечером в среду, 17 июня, ведущий раввин-реформатор Альберт Форспан и 16 коллег [64] из восьми разных штатов [65] присоединились к массовому митингу в баптистской церкви Святого Августина, где Кинг «объявил о своем входе в восторженную толпу. ". Дреснер обратился к толпе - единственному члену делегации, имеющему опыт подобных встреч - в форме призыва и ответной проповеди. [64] [примечание 16] Раввины покинули церковь и последовали за Фредом Шаттлсвортом , Эндрю Янгом , [64] - заместителем короля в городе [67] - и еще 300 [57]на длинном пути к старому Санкт - Августин работорговли рынка , [64] , который историк Клайв Вебб называет «символический фокус протеста» в Санкт - Августин. [10] [примечание 17], а затем в мотель «Монсон». [57] Раввины разошлись по местным домам, где их разместили, в то время как Кинг и его коллеги обсуждали стратегию. [64] Бранч утверждает, что изначально идея Оси Уильямс заключалась в том, чтобы запустить интеграцию против плавательного бассейна с целью поддержать популярность. Однако «Уильямс подвергся насмешкам, когда он отказался вести одну из своих безумных схем ... Уильямс признал, что не умеет плавать». [64]

Протест [ править ]

Протестующие входят в мотель [ править ]

Шаттлсворт и К. Т. Вивиан привели группу из примерно 50 сторонников в Monson Motor Lodge в центре города [64] примерно в 12:40. [70] Кинг наблюдал за операцией из прибрежного парка над дорогой; [40] И снова Брок встретил объединенную группу у дверей и снова объявил, что это отдельный бизнес. [70] К настоящему времени, предполагает Колберн, после почти ежедневных маршей и посягательств на его бизнес - в сочетании с одинаковым давлением со стороны сторонников сегрегации не сдаваться - привычное спокойствие и приятное поведение Брока стерлось, оставив его раздражительным и вспыльчивым. Ему также угрожали смертью. [70] [примечание 18]Уоррен описал это как «довольно комичную сцену, устроенную в первую очередь из-за ее новостной ценности», особенно из-за «неистовых, комических выходок» Брока [71] . [71] Бранч, которого Бранч описал как «обычно книжного и контролируемого бизнесмена», запер двери группы по их прибытии в 12:40. [64] [примечание 19]

Еврейские молитвы [ править ]

Пытаясь отвлечь руководство мотеля от планов активистов в задней части здания, раввин Исраэль С. Дреснер привел 15 коллег на молитвенное собрание на иврите под открытым небом на стоянке. [36] Раввины попросили Брока позволить им войти в свой ресторан и поесть, но он отказался. Похоже, он начал выходить из себя, когда, когда он отказался, раввины преклонили колени, чтобы помолиться за него на его автостоянке [64] . [70] При этом Брок - баптистский дьякон и суперинтендант местной воскресной школы - потерял контроль. [70]К этому моменту на месте происшествия уже была полиция, и Бранч описывает Брока, как каждого раввина, стоящего на коленях, по одному подталкивал к ним, чтобы их арестовали. [64]

Протестующие входят в бассейн [ править ]

Тем временем активисты SCLC [36] Аль Линго и Дж. Т. Джонсон , возглавляющие группу сторонников [36], предприняли попытку интеграции: [36] на этот раз «нырнуть». [62] Опять же, пресса была предупреждена. [72] Через семь минут после того, как раввины подошли к входной двери, крики из бассейна привлекли внимание всех. Там они увидели несколько молодых людей, плавающих вместе, как черных [64] - шесть мужчин и женщину [71], так и белых. Два белых активиста, у обоих были ключи от номера, что указывало на то, что они были гостями, заявили, что они пригласили друзей воспользоваться бассейном, поскольку считали, что это было в их правах. [64]

Преследование протестующих Броком [ править ]

Камеры новостей начали катиться. [71] Брок сказал белым пловцам, что «вы не сажаете этих людей в мой бассейн», [70] и - «с преувеличенным удовольствием», - предполагает Уоррен [71] - пошел в свой офис и принес 2 галлона США ( 7,6 л) бочка с соляной кислотой в бассейн. [64] [70] Это была чистящая жидкость, [57] и Брок «кричал, что он их сожжет», - комментирует Бранч. [64] [примечание 20] Брок также кричал, что он «чистил бассейн», предполагая указание на то, что теперь он, по его мнению, расово заражен. [12] В другом отчете говорится, что он также позволил аллигатору войти в бассейн. [73]

Толпа и прибытие доктора Кинга [ править ]

Когда они пытались покинуть бассейн, члены напряженной толпы выкрикивали многочисленные угрозы, в том числе стрелять, забивать камнями или утопить пловцов [64], и звали собак. [74] Полиция задержала их; К настоящему времени, предполагает Бранч, и полиция, и гражданские лица «пришли в ярость от вида смешанных мокрых тел» [64] и от такой дерзости. [57] Брок, кажется, «потерял хладнокровие», [36] и, плача, кричал: «Я не могу этого вынести, я не могу этого вынести». [51] Кинг и его группа подошли к мотелю только для того, чтобы их окружили критики; Позже Осия Уильямс вспоминал, что хотел «убраться оттуда к черту». Уильямс опасался, что из-за его неспособности плаватьони собирались бросить его в бассейн.[75]

Арест протестующих [ править ]

Попытка Брока вытеснить протестующих не увенчалась успехом, [57] и, нетерпеливо замеченный медленным прогрессом пловцов, покидающих бассейн, [76] офицер Джеймс Хьюитт объявил, что все они арестованы. [70] Не при исполнении служебных обязанностей полицейский, [57] Офицер Генри Биллитц, вскочил - за исключением его туфлей, все еще полностью одетых - в попытке вытащить их сам; [76] он их тоже избил. [30] Тогдашний государственный прокурор Дэн Р. Уоррен [примечание 21] позже писал, как из своего кабинета в здании суда он услышал «почти беспорядки», происходящие из мотеля, который был «всего в квартале от него». [71]К настоящему времени у бассейна наблюдали более 100 человек. Колберн предполагает, что новая интеграционная тактика SCLC «оказала большее влияние, чем они, возможно, даже предполагали». [70] Это также еще больше оттолкнуло бизнес-сообщество Сент-Огастина; Джеймс Брок, например, говорит, что Колберн, ранее поддерживавший компромисс, «признал, что его отношение изменилось, как и отношение его коллег по мотельному бизнесу». [77] Белым сказали, что это будет примером будущего, если черным будет предоставлено больше прав. [63]

Губернатор штата Фаррис Брайант, который издал закон штата, а не города во время кампании за гражданские права

За три дня до интеграции [78] губернатор штата , Фэррис Bryant предопределил , что государственные должностные лица взяли под стражу лиц , арестованных в условиях бунта. Однако местные офицеры смешались с ними за пределами мотеля, и, как отмечает Бранч, один «измученный местный депутат протянул руку через солдата, чтобы избить одного арестованного пловца на протяжении большей части пути от бассейна до крейсера государственной полиции». [40] Все еще мокрые, они были арестованы за незаконное проникновение. [57]

Арест Дрезнера и его товарищей-раввинов остается рекордным числом арестованных за один раз раввинов. [36] Находясь в тюрьме в течение ночи, раввины составили документ под названием «Общий Завет», который раввин Юджин Боровиц написал на обратной стороне листовки KKK. [65] После арестов раввинов, отмечает Бишоп, «волна антисемитизма прокатилась по Сент-Августину». [62]

Последствия [ править ]

Реакция Брока [ править ]

Брок, как предполагает Бранч, был «взбешен [и] чувствовал себя преданным с обеих сторон за его умеренность, осушил и снова наполнил свой бассейн, чтобы очистить его от интеграции». [40] Он также нанял вооруженную охрану для бассейна [33] и поднял флаг Конфедерации над мотелем. [40] Это было описано как «одно из самых значительных событий Движения за гражданские права святого Августина». [36] Тем временем бизнес-лидеры отказались от своей прежней поддержки межрасового комитета на том основании, что усиление протестов противоречит духу предложения. Они были особенно обеспокоены, утверждает Гарроу, тем, что Кинг намеревался, по его словам, «вывести Монсона из бизнеса». [57]В конце концов, говорит Уоррен, весь бизнес Брока был сосредоточен вокруг Монсона, и неоднократные демонстрации угрожали его прибыльности. [18]

Официальные реакции [ править ]

Через два дня после интеграции Брайант запретил публичные демонстрации, но насилие не утихало. [78] Абсолютно белые [63]Большое жюри вызвало свидетелей интеграции Монсона и, вместо того, чтобы санкционировать межрасовый комитет, как ожидалось, выпустило новый отчет. В этом они предположили, что святой Августин продемонстрировал «прочную основу гармоничных расовых отношений» с «прошлой историей недискриминации в государственных делах». Вместо того, чтобы предоставить комиссию, присяжные теперь атаковали мотивы Кинга и SCLC, спрашивая, действительно ли они хотят, чтобы проблемы Святого Августина были решены; Если они это сделают, большое жюри проинструктировало Кинга, «и всех остальных [должны были] продемонстрировать свою добросовестность, удалив свое влияние из этого сообщества на период 30 дней». Если по истечении этого срока Кинг и SCLC сделают это, жюри заявит, что подтвердит двухрасовую комиссию. [57] В случае,все его белые члены ушли в отставку,[79] и комиссия так и не собралась: [80] Брайант, предполагает Уэбб, когда-либо предполагал, что комиссия только «ускорит разрешение кризиса». [53] Это было в значительной степени связано с интеграцией мотеля Monson, утверждает Уоррен, что, хотя это могло быть задумано как почти комический эпизод протеста, «его влияние на решение жюри было совсем не комичным». [71]

Протест на пляже [ править ]

Сегрегационисты пытаются помешать черным купаться на пляже "только для белых" в Сент-Огастине, 25 июня 1964 года.
Сегрегационисты, дорожный патруль и черные демонстранты на «белом» пляже, 25 июня 1964 года.

Та же стратегия была повторена менее чем через неделю, когда активисты SCLC совершили «прорыв» на пляж Сент-Огастин, предназначенный только для белых. В этом случае вспыхнуло насилие, когда протестующие подверглись нападению со стороны сторонников сегрегации, и офицеры дорожного патруля Флориды произвели несколько арестов . [36] Вооруженные банды как черных, так и белых разъезжали по улицам и ночью стреляли в машины и окна. [31]

Закон о гражданских правах 1964 года [ править ]

Однако 2 июля того же года, Закон о гражданских правах был подписан в США Федерального закона , [примечание 22] Это эффективное применение десегрегация: [81]

Самым немедленным эффектом стал запрет дискриминации в отелях, ресторанах, театрах и других общественных местах. Но закон имел гораздо более широкий охват, запрещая дискриминацию при приеме на работу по признаку «расы, цвета кожи, религии, пола или национального происхождения» и прекращая федеральное финансирование дискриминационных программ. [79]

Закон о гражданских правах был принят сенатом на следующий день после заплыва в мотеле Monson. [49] Джексон утверждает, что, хотя протест в Сент-Огастине, вероятно, был непосредственно ответственен за принятие закона, «местные жители заплатили высокую цену». Безработица выросла, поскольку, не имея гарантий занятости, многие были уволены с работы. [82] Представитель SCLC позже сообщил, что Святой Августин был «самым крепким орешком», с которым он столкнулся в своей карьере прямого действия; Кинг тоже назвал это место «самым беззаконным» местом, где он вел кампанию. [83]

Десегрегация святого Августина [ править ]

Брок провел собрание 80 местных бизнесменов, чтобы решить, как бизнес-сообщество отреагирует на новый закон. [84] Брок сказал репортерам, что, хотя его коллеги были против человека принципиально [85] - и хотя со «значительным беспокойством», как предполагает Гарроу, - большинством в 75 человек, они согласились соблюдать его. Беспокойство было вызвано опасениями относительно того, как ККК отреагирует на их приверженность десегрегации, и он написал судье Симпсону с просьбой о помощи маршалов США от «акции мафии, которая, несомненно, произойдет». [84] [примечание 23] После того, как администрация Джонсона отказалась от помощи федеральных маршалов, говорит Оутс, «Святой Августин стал кошмаром» для Кинга и SCLC. [86]4 июля Брок, как представитель Ассоциации владельцев отелей, мотелей и ресторанов Сент-Огастина, заявил, что они «хотят [ред] сделать все, что в наших силах, чтобы вернуть наше сообщество к нормальной жизни с гармоничными отношениями между расами» . [87]

Сегрегационистские протесты Monson Motor Lodge [ править ]

В четверг 9 июля 1964 года Джеймс Брок приветствовал первых чернокожих гостей в ресторане Monson Motor Lodge. У входа посетителей встречала линия пикета; развевался флаг конфедерации и плакаты гласили: «Ниггеры ели здесь». [88] [примечание 24] Брок, как предполагает Уоррен, «заплатил бы высокую цену за отстаивание гармонии между расами», [87] и с этого момента Монсон ежедневно пикетировался. [89] Плакаты с лозунгами, такими как «закрытые заведения, несущие пикетные плакаты», провозглашающие «Вкусная еда - ешьте с ниггерами здесь», «Ниггеры спят здесь - не могли бы вы?» И «Гражданские права должны быть отменены». Брок спросил Стоунера: кто был на пикете, почему стал жертвой Монсона; Стоунер сказал ему: «Мы»ты просто пытаешься помочь тебе получить негритянский бизнес ".[89] Чернокожих, которые пытались съесть в Монсоне, избили, прежде чем увезти. [90]

Monson Motor Lodge и его ресторан стали эпицентром ожесточенной битвы между сторонниками гражданских прав и сторонниками превосходства белой расы после того, как в июне 1964 года чернокожим запретили посещать этот объект. Бизнес постоянно колебался между сегрегацией, интеграцией, ресегрегацией и реинтеграцией в качестве менеджера. Джеймс Брок пытался удержать свой бизнес на плаву в условиях эскалации расового насилия, последовавшей за принятием Закона о гражданских правах тем летом. В течение нескольких недель компания пережила пикетирование тысяч сторонников гражданских прав, включая семнадцать раввинов и еврейских активистов, прибывших по просьбе преподобного Мартина Лютера Кинга-младшего, организованный Кланом подрыв ресторана и обливание Брока. чернокожих клиентов в бассейне мотеля с соляной кислотой. [91]

Марси Коэн Феррис, съедобный юг

Повторная сегрегация Monson Motor Lodge [ править ]

К 16 июля Брок деинтегрировался, частично по порядку, утверждает Бранч, чтобы избежать наказания со стороны местных клановцев. Однако если это было так, его попытка провалилась; Бранч отмечает, что, хотя он оставался в хороших отношениях с местным ККК, Монсон все еще подвергался бомбардировке бандой из другого штата. [92] Несколькими днями позже KKK провела свой самый большой марш, хвастаясь, что они набрали значительное количество людей на фоне ожидающего принятия Закона о гражданских правах. [93] SCLC возбудил дело против примерно 30 ресторанов и закусочных Сент-Огастина в попытке заставить их объединиться. [примечание 25]Уоррен вспоминает, как Брок - «осажденный оператор ныне печально известного Monson Motor Lodge» - лично свидетельствовал суду, «что разочарован попыткой соблюдать новый закон и потребовал от суда снять с него Холстеда Мануси и пикетчиков». [93]

Судебные слушания [ править ]

В результате после двухдневного слушания главный судья Флориды Симпсон приказал разрешить чернокожим поесть в двух ресторанах Сент-Огастина. [93] Показания Холстеда были прерваны его мольбой к пятому около 30 раз в один день. [93] SCLC попытался доказать, что существовал заговор с целью воспрепятствовать применению нового закона. Брок показал, что когда он впервые начал обслуживать черных и был пикетирован, он попросил Мануси «снять [м] ... с его спины». Когда Мануси отрицал такое влияние, Брок не поверил ему, сказав: «Ты - король среди этих людей». Однако он сказал суду, что это не принесло никакой пользы, и Монсона продолжали пикетировать. [94]Когда Симпсон потребовал от Брока указать, кто был с Мануси в этих случаях, Брок попросил судью не заставлять его отвечать, сказав Симпсону: «Вы поставили меня в неприятное положение, когда спрашиваете меня об этом. Я немного боюсь говорить так." Симпсон приказал Броку нанять телохранителя до конца слушаний. [94]

Решение Симпсона было первым федеральным постановлением в соответствии с новым законом, «вехой», - утверждает Уоррен. Всем сторонам было приказано воздерживаться от дальнейших нарушений; [94] Брок и его коллеги должны были снова десегрегировать в соответствии с законом и «независимо от угроз». [92] [примечание 26] Брок сделал это, несмотря на угрозы со стороны KKK. [95] Вечером 23 июля руководители бизнеса встретились в отеле Monson, чтобы обсудить доступные им юридические варианты. Одна из выбранных стратегий заключалась в том, чтобы позволить вызвать себя, поскольку это также может убедить судью осудить пикетирование KKK. На следующее утро двое белых бросили коктейль Молотова в вестибюль отеля Monson [96].причинение ущерба оценивается примерно в 24731 доллар США (с поправкой на инфляцию). [97] До конца дня, комментирует Колберн, «те предприятия, которые не начали отказываться от черных, теперь сделали это». [96]

Доктор Кинг посещает Святой Августин [ править ]

5 августа Кинг вернулся в Сент-Августин впервые после своего освобождения из тюрьмы. [95] Он был обеспокоен тем, что борьба там потребовала непропорционально много времени и рабочей силы, и, отмечает Бишоп, «он был человеком с тщательно спланированным графиком, а календарь предстоящих событий становился переполненным». [98] [примечание 27]

Реакция сегрегационистов [ править ]

На следующий день в мотель «Монсон» взорвали бомбу. [95] Судья Симпсон приказал Броку и его коллегам подчиниться закону и провести повторную группировку: это, утверждает Оутс, «дало им повод для внешнего принуждения убрать таблички« ТОЛЬКО БЕЛОЕ »-« что еще мы можем сделать? », они могли бы спросить. [100] Уоррен также описывает Брока и его коллег как «пособников Клана», утверждая, что «мы никому не капитулируем ... у нас не было другого выбора». [101] Симпсон также передал запретительный судебный приказ против Дэвиса и Мануси. Цитата Оутса "положила конец их террору и побудила Абернати шутить, что движение изменило Мануси" с Хосса на мула ".[102] Не все симпатизировали бизнес-сообществу Сент-Огастина. ВГосударственный прокурор , Джеймс Кинес , наблюдая из Таллахасси , было «мало сочувствия». Он считал, что предприятия поощряли белых головорезов противостоять темнокожим пикетчикам и демонстрантам - хотя бы из-за отсутствия протестов - поэтому они вряд ли теперь могут жаловаться на то, что «монстр», которого они создали, «теперь взбесился в их городе». [96] Историк Дэвид Марк Чалмерс соглашается, полагая, что, если бы бизнес-лидеры сказали шерифу вмешаться против Клана, ему, вероятно, пришлось бы. Однако «лидеры сообществ, которые были готовы поддержать насилие в отношении чернокожих и сторонников интеграции, обнаружили, что теперь они не могут его контролировать или выключить». И их публично обвинили в этом провале.[103]Уэбб также утверждает, что молчание подразумевает одобрение, особенно среди рестораторов, некоторые из которых не только проводили сбор средств KKK, но и обеспечивали ведущих клановцев и сторонников сегрегации бесплатной едой. [104]

Брок сделал еще одно заявление ассоциации, в котором они квалифицировали поддержку этого закона: «Мы сожалеем о действиях Конгресса и судов по обеспечению интеграции ... интеграция мест проживания неприятна для нас». [96] Некоторые из коллег Брока повесили таблички над кассами, информируя клиентов о том, что деньги, заработанные от чернокожих клиентов, будут пожертвованы на нынешнюю президентскую кампанию Барри Голдуотера , поскольку Голдуотер, как известно, был противником интеграции. [96]

Спад туризма [ править ]

Протесты за гражданские права в июне-июле 1964 года почти стали свидетелями разрушения туристической торговли Сент-Августина [105], а в современном отчете говорится, что «туристическая торговля уже упала по крайней мере на 50 процентов ... и многие владельцы мотелей грозит банкротство и обращение взыскания ". [22] По оценкам Джексона, Сент-Огастин потерял около 122000 туристов и 41217811 долларов (с поправкой на инфляцию) в результате протестов, [82] которые историк Майкл Хани сравнил по своей жестокости с протестами Бирмингема, Алабамы и Батон-Руж. Луизиана . [106]Комитет по расследованию, объявленный в конечном итоге законодательным собранием штата - и, как отмечает Уоррен с «заметным непониманием», - по-разному обвинил Кинга, KKK, газеты и телевидение в расовых проблемах, которые в противном случае «могли бы быть решены мирным путем негром и негром». Белые граждане прошлым летом были бы свободны от внешних волнений ". Комитет также заявил, что окончательная цена событий 1964 года такова, что налогоплательщики Св. Августина фактически оплатили визит Кинга. [107] Точно так же кампания SCLC, утверждает Уэбб, не смогла решить фундаментальные проблемы «бедности и лишений, от которых страдает местное черное сообщество». [53]

Расовая напряженность [ править ]

В следующем году святому Августину исполнилось четырехсотлетие. Туристы стекались в толпу, но внутри царила бурлящая расовая напряженность. [108] Хотя к 1965 году бизнес-сообщество изменило свою политику, если не свое отношение к расовой интеграции, чернокожие, как правило, все еще не знали, где они находятся, и лишь немногие обедали в белых мотелях или ресторанах. Позже один сказал [109]

Вы можете быть уверены, что если вы едите в белом ресторане, и они знают, кто вы, вашему начальнику скажут, что вы пытаетесь создать проблемы. Если они вас не знают, вас могут арестовать после того, как вы уйдете, чтобы они узнали о вас. [109]

Банкротство Брока [ править ]

Туризм помог отчаянно нуждающейся экономике города; гостиницы и мотели, в частности, были полностью забронированы. Брок, однако, не преуспел, как он мог надеяться. [108] Главный банк Сент-Огастина отказался предоставить финансовое покрытие, [110] и Броку постоянно отказывали в банковских ссудах для покрытия расходов, понесенных во время пикетов и демонстраций в предыдущем году. 2 мая 1965 года он объявил о банкротстве, заявив [108]

Я сразу же надеялся, что произойдет что-то хорошее, что позволит мне продолжать жить в Сент-Августине, но с 11 июня, в день, когда я посадил Мартина Лютера Кинга в тюрьму, появилось какое-то клеймо, на которое я не мог трясти ... Я всегда был умеренным в расовых вопросах, и мы всегда говорили, что интегрируемся, если закон будет принят. За несколько месяцев до того, как законопроект был выставлен, у меня была причина полагать, что он пройдет и в него будут включены меры по размещению общественных мест. Я изо всех сил старался организовать тихие беседы в нашем сообществе. [111]

Официальный отчет [ править ]

Спустя почти два года после первоначальных беспорядков, в июне 1965 года, следственный комитет Флориды опубликовал свой отчет под названием « Расовые и гражданские беспорядки в Сент-Огастине» . Комитет старался разделить вину поровну между Кланом и SCLC, в обоих случаях подчеркивая, что проблемы между ними были вызваны «чужими», а не местными элементами. [112] Заброды и заплывы оставались центральной тактикой для чернокожих Флориды даже после принятия Закона о гражданских правах и проложили путь интеграции других сфер общества, которые оказались менее чем восприимчивыми к изменениям, например, зеленое поле. пространства и школы. [113]

Наследие [ править ]

Мемориальная доска Джона Милтона Брайана Симпсона; после его смерти в 1987 году в его честь было названо здание суда Джексонвилля.

Судьба Monson Motor Lodge [ править ]

Брок продал Monson в 1998 году. [114] Мотель и бассейн были снесены в марте 2003 года после пяти лет протестов, [115] хотя и не раньше, чем были раскопаны его ранние современные основания . [примечание 28] Те, кто не согласен с предложенным сносом, утверждают, что это уничтожит один из важных национальных ориентиров движения за гражданские права. [115] Автор Дэвид Нолан сказал WJCT, что «люди будут утверждать, что мотель не имеет исторического значения, даже если там произошла крупная акция протеста за гражданские права». [117]Владелец, местный застройщик, хотел построить новый корпоративный отель, в то время как противники считали, что это будет полезная цель для привлечения во Флориду большего количества черных туристов, что и пытался сделать штат. [114] [примечание 29] Градостроитель, с другой стороны, прокомментировал: «Монсон - не единственное историческое место [в Сент-Огастине] ... Просто случайно в этом замешан Мартин Лютер Кинг». [114] На этом месте был построен отель Hilton Bayfront, хотя на ступенях Монсона, где Брок и Кинг «тихо болтали», сохранилась мемориальная доска в память о деятельности Кинга в городе. [118]Брок, во время интервью в 1999 году, заявил, что «мне не жаль ничего из этого. Мне нечего стыдиться», поскольку он подчинялся законам того времени. [114]

Еврейское поминовение [ править ]

18 июня 2015 года Еврейское историческое общество Святого Августина отметило арест раввинов 41 годом ранее. Мероприятия под названием «Почему мы поехали в Сент-Огастин» включали публичное чтение письма, которое они совместно написали в тюрьме той ночью. [119]

На фотографиях и в кино [ править ]

Во время интеграции был сделан ряд знаковых фотографий. Один, сделанный фотографом Ассошиэйтед Пресс, поймал офицера Биллица в середине прыжка, когда он прыгнул в бассейн. На следующий день это появилось на первых полосах « Майами геральд» и « Нью-Йорк Таймс» . [40] Фотографии Брока, наливающего кислоту в бассейн, попали в заголовки международных новостей [36], а также являются доказательством боеприпасов для того, что было названо «войной изображений» Кинга. [33] [примечание 30] С тех пор эта фотография была описана как «печально известная». [35] [65] Уоррен также отмечает, что из-за большого расстояния фильм должен был пройти для обработки и распространения, чтобы событие произошлоШестичасовые выпуски новостей ABC , CBS и NBC , это должно было произойти до полудня; поскольку заплыв состоялся незадолго до этого, вечером он гарантированно попал в заголовки новостей. [120] [74]

Примечания [ править ]

  1. ^ Руководство SCLC было особенно обеспокоено недавней тенденцией к тому, что молодые чернокожие защищаются физически от белых расистов и совмещают насилие с насилием, и намеревались кампанией Святого Августина «продемонстрировать черным по всей стране, что ненасилие является гораздо более эффективным инструментом. для изменения ". [4]
  2. ^ Известный как «Древний город» [2] Святой Августин был основан в 1565 году испанским конкистадором Педро Менендес де Авилес . Это старейшее постоянно заселенное поселение европейского происхождения на территории Соединенных Штатов. [6] [7] Это второй по возрасту непрерывно населенный город европейского происхождения на территории Соединенных Штатов после Сан-Хуана, Пуэрто-Рико (основан в 1521 году). [8] Правительство Джонсона пообещало городу 2885247, чтобы помочь финансировать торжества [9] и восстановить его архитектурные руины. [10]
  3. ↑ Берджесс был первым чернокожим епископальным епископом в Соединенных Штатах. [21]
  4. ^ Муж миссис Пибоди, отмечает Colburn, был удивленным, комментируя « что это такая вещьона всегда делает». [25] Шериф Дэвис повесил за столом табличку с надписью:

    «Знаменитая тюрьма округа Сент-Джонс.
    Миссис Пибоди из« Бостон Пибоди »
    останавливалась здесь на две ночи.
    Разумные штрафы ... 35 долларов и выше». [26]

  5. ↑ Аналогично сидячим забегам в кафе и ресторанах, заброды впервые были использованы на пляжах Сент-Огастина летом 1963 года [30].
  6. ^ KKK уже был чрезвычайно активен в Сент-Огастине и привлек внимание национальных СМИ к похищению и избиению местного дантиста и активиста Роберта Хейлинга . Клановцы были признаны невиновными в покушении на убийство; Хейлинг был признан виновным в нападении на них. [31] [32]
  7. ↑ Ему сообщили, что в Сент-Августине было намерено покушение на его жизнь; он сказал

    В Калифорнии до меня дошли слухи, что готовится покончить с моей жизнью в Сент-Огастине, Флорида. Что ж, если физическая смерть - это цена, которую я должен заплатить, чтобы освободить моих белых братьев и всех моих братьев и сестер от постоянной смерти духа, то нет ничего более искупительного. [37]

  8. ↑ Брок, среди прочего,был ротарианцем , главой местного общественного фонда и президентом местной ассоциации отелей и мотелей Флориды. [41]
  9. ↑ Симпсон, - говорит Дорриен, - «раскритиковал бетонные тренировочные боксы, миниатюрные камеры и курятники Святого Августина, специально приспособленные для заключенных за гражданские права»: «Здесь разоблачена грубая уродливость, нарочитая и циничная жестокость, преднамеренно созданная для того, чтобы сломать людей физически и морально» . " [38]
  10. ↑ Они вместе спели вцеркви Олбани «Иоанн Креститель был баптистом». [47]
  11. ↑ Кинг имел в виду бунт Оле-Мисс 1962 года . Джеймсу Мередиту , афроамериканцу, запретили поступать в Университет Миссисипи даже после того, как федеральные суды постановили, что он будет принят. Мередит отправился в Оксфорд под вооруженной охраной, чтобы зарегистрироваться, но участники сегрегации вспыхнули в знак протеста против его допуска. В ту ночь были сожжены автомобили, федеральные правоохранительные органы были забросаны камнями, кирпичами и огнестрельным оружием, а имущество университета было повреждено 3000 бунтовщиками. Двое мирных жителей были убиты огнестрельными ранениями, а беспорядки распространились на прилегающие районы города Оксфорд. [50]
  12. ^ Кинг уже безуспешно пытался убедить знаменитостей приехать в Сент-Августин; все отказались, кроме Марлона Брандо , который написал, что хотел, но, к сожалению, в то время у него была кровоточащая язва и «большие личные ссоры». [48] Чалмерс отмечает, что вместо этого «в тюрьму отправлялись раввины и министры, белые студенты и профессора колледжей, а также черные подростки». [51]
  13. ↑ Когда 30 марта законопроект предстал перед полным сенатом для обсуждения, блок южных сенаторов- демократов и один сенатор-республиканец во главе с Ричардом Расселом ( Демократическая РеспубликаДжорджия) объявили обыск, чтобы предотвратить его принятие. [55] Сказал Рассел: «Мы будем сопротивляться до конца любой мере или любому движению, которое будет иметь тенденцию к социальному равенству и смешению, а также слиянию рас в наших (южных) штатах». [56]
  14. ↑ Стоунер, - предполагает Чалмерс, «чьи навыки обращения с динамитом и защиты динамитов принесли ему особый престиж в кругах клана, [хотя] не был большим оратором». [28]
  15. ^ После чего, говорит Colaiaco, «Stoner привел толпу разъяренных белых водоносную Федеральные флаги и плакатынадписью„Убить Билл о гражданских правах“и«Помещенный Джордж Уоллес в Верховном Court' к черной части города»где они были в сопровождении государственных солдат и собак. [46]
  16. ^ Звонок и ответ проистекают из исторических африканских корней, которые затем вошли в традицию американской диаспоры и тем самым создали новую уникальную традицию в Соединенных Штатах. [66] Его использование еврейским раввином в южной баптистской церкви «удивило его коллег ... [и] вызвало бурную реакцию», - говорит Бранч. [64]
  17. ↑ Ночные походы на невольничий рынок, изначально задуманные Осией Уильямс, стали обычным явлением и часто приводили к насилию. 28 мая раввин и писатель Марк Шнайер отмечает, что «когда Эндрю Янг возглавлял колонну марширующих, на них напали клансмены с цепями и железными трубами. Местная полиция наблюдала, как Янг был избит до потери сознания. Газеты и телеканалы опубликовали фотографии избиения ". [68] Кинг рассматривал ночные марши как метод увеличения «творческого напряжения», который мог бы привлечь и удержать внимание остальной части страны. [34] Примечания Колайако », - сказал шериф Дэвис Яну и другим чернокожим лидерам:« Мы объявляем военное положение.. У вас не было разрешения на предыдущие марши, и на другие марши разрешения не дадут ». SCLC разожгли необходимое им «творческое напряжение» » [69].
  18. ↑ После одного марша по мотелю у его свекрови случился сердечный приступ. [70]
  19. ^ Букиш, говорит Branch, в той степеничто он «обычно показал журналистам офис арифмометр с его точным подведением интеграционистами арестованных в Монсона, стоясих пор на 239». [64]
  20. ^ Это была безвредная угроза, предполагает Бранч, поскольку соляная кислота была «относительно безвредной» очищающей жидкостью, доступной Броку [64], хотя в достаточно высокой концентрации она могла повредить ткани и органы человека. [30]
  21. ↑ В то время Уоррен был одним из тех, кто работал над докладом Большого Жюри, согласно которому в этот момент ожидалось, что он назначит двухрасовый комитет, состоящий из пяти белых и пяти черных. [71]
  22. ^ Как Pub.L.  88–352 , 78  стат.  241 , вступил в силу 2 июля 1964 г.
  23. ^ Симпсон не согласился, ответив, что «события последних двадцати четырех часов вселяют во меня огромную надежду, что неприятности, которых вы ожидаете, не материализуются». [84]
  24. ↑ Подобные события привели к тому,что политический советник президента Джонсона Ли К. Уайт сообщил ему в течение недели, что в Сент-Огастине многие предприятия, которые соблюдали Закон, были разделены на группы, «заявив, что они опасаются». . [88]
  25. ^ Были официально два класса фигурантов дела: множество закусочных, для не сегрегации и Manucy для не заставляя их делать это. [93]
  26. ↑ Симпсон также отклонил дело о неуважении к Брайанту на том основании, что губернатор штата не может нести ответственность за отказ полиции соблюдать закон; он также передал все незавершенные дела в отношении протестующих за гражданские права в федеральную юрисдикцию. [93]
  27. ↑ Кинг, например, отмечает епископа:

    пообещал посвятить себя летней поездке за регистрацию чернокожих жителей Юга; в штате Миссисипи должен был пройти большой митинг людей к людям в честь Медгара Эверса; Национальный съезд Демократической партии должен был состояться в Атлантик-Сити в августе, и Кинг хотел быть там, чтобы дать почувствовать свое присутствие; маленький городок Сельма находился на стадии планирования больше года, и люди там ждали Мартина Лютера Кинга. [99]

  28. ^ Поскольку не было времени на раскопки на участке между его разрушением и началом строительства нового отеля, археологи забронировали отдельные комнаты, пока он был еще открыт, вырыли ямы в полу, собрали свои находки, а затем засыпали их и переместили на другие номера. [116]
  29. ↑ Они сравнили его с Гарлемом в Нью-Йорке, который выдвинул на первый план его туры наследия гражданских прав как черным, так и белым туристам. [114]
  30. ↑ По словам автора и бывшего заместителя директора Национального управления архивов и документации Роджера Брунса , его «даже подхватилавлиятельная советская газета« Известия »». [33]

См. Также [ править ]

  • Список инцидентов гражданских беспорядков в США

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ King 1998 , p. 138.
  2. ^ a b c Оутс 1982 , стр. 286.
  3. ^ а б Колберн 1985 , стр. 64.
  4. ^ Colburn 1985 , стр. 62.
  5. ^ а б Дорриен 2018 , стр. 365.
  6. ^ NPS 2020a .
  7. ^ NPS 2020b .
  8. ^ Томпсон 2014 , стр. 34.
  9. ^ a b c Оутс 1982 , стр. 285.
  10. ^ а б в Уэбб 2010 , стр. 169.
  11. ^ a b c Епископ 1971 , стр. 340.
  12. ^ а б Снодграсс 2009 , стр. 181.
  13. ^ a b c Джексон 2007 , стр. 190.
  14. ^ a b c Чалмерс 2003 , стр. 45.
  15. Перейти ↑ Baldwin 2002 , pp. 90–91.
  16. ^ a b c d Colburn 1985 , стр. 91.
  17. ^ a b c Гарроу 1986 , стр. 330.
  18. ^ a b Уоррен 2008 , стр. 156.
  19. ^ Colburn 1985 , стр. 92, 99.
  20. Перейти ↑ Chalmers 2003 , pp. 44–45.
  21. ^ a b c d e f g h Colaiaco 1988 , стр. 99.
  22. ^ а б в Скотт 2018 , стр. 16.
  23. Перейти ↑ Cobb 2008 , p. 350.
  24. ↑ a b c Colburn 1985 , стр. 65.
  25. ↑ a b c Colburn 1985 , стр. 67.
  26. Перейти ↑ Nolan 1992 , p. 77.
  27. ^ Б Colaiaco 1988 , стр. 100.
  28. ^ а б Чалмерс 2003 , стр. 43.
  29. ^ Шоу 2018 , стр. 248.
  30. ^ a b c Cruz 2012 , стр. 254.
  31. ↑ a b c Belknap 1987 , p. 131.
  32. ^ Кирк 2005 , стр. 104.
  33. ^ а б в г д Брунс 2006 , стр. 102.
  34. ^ а б Оутс 1982 , стр. 287.
  35. ^ а б Пеллегрино 2013 , стр. 359.
  36. ^ Б с д е е г ч я J к л м Линдквист 2018 , стр. 76.
  37. ^ Ридер 2008 , стр. 225.
  38. ^ а б Дорриен 2018 , стр. 366.
  39. Перейти ↑ Oates 1982 , p. 289.
  40. ^ a b c d e f g h Branch 1998 , p. 355.
  41. ^ a b c d e f g h i j k Branch 1998 , p. 339.
  42. ^ а б в г д Уоррен 2008 , стр. 76.
  43. ^ a b c d e f g h Colburn 1985 , p. 92.
  44. ^ a b c Гарроу 1986 , стр. 331.
  45. Перейти ↑ Bishop 1971 , p. 343.
  46. ^ а б в г д Колайако 1988 , стр. 103.
  47. ^ Ридер 2008 , стр. 271.
  48. ^ a b c Branch 1998 , стр. 340.
  49. ^ a b c Оутс 1982 , стр. 290.
  50. Перейти ↑ Doyle, 2001 , pp. 78–81.
  51. ^ а б Чалмерс 2003 , стр. 44.
  52. ^ Эллис 2013 , стр. 156.
  53. ^ а б в Уэбб 2010 , стр. 170.
  54. ^ a b Уоррен 2008 , стр. 77.
  55. ^ Loevy 1997 , стр. 29-31.
  56. Перейти ↑ Napolitano 2009 , p. 188.
  57. ^ Б с д е е г ч я J K L Гэрроу 1 986 , р. 333.
  58. ↑ Джозеф 2020 , стр. 76.
  59. Перейти ↑ Warren 2008 , pp. 77–78.
  60. Перейти ↑ Garrow 1986 , p. 172.
  61. ^ а б Колберн 1985 , стр. 94.
  62. ^ а б в г Епископ 1971 , стр. 344.
  63. ^ a b c Епископ 1971 , стр. 346.
  64. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Branch 1998 , p. 354.
  65. ^ a b c Slate 2006 , стр. 550.
  66. ↑ Эпштейн, 1977 , с. 73, 199, 206.
  67. ^ Ридер 2008 , стр. 235.
  68. Перейти ↑ Schneier 1999 , p. 125.
  69. ^ Colaiaco 1988 , стр. 101.
  70. ^ a b c d e f g h i j Colburn 1985 , p. 99.
  71. ^ a b c d e f g h Уоррен 2008 , стр. 118.
  72. ^ Colburn 1985 , стр. 98.
  73. ^ Haygood 2015 , стр. 179.
  74. ^ а б Колберн 1985 , стр. 100.
  75. Перейти ↑ Oates 1982 , p. 291.
  76. ^ a b Branch 1998 , стр. 354–355.
  77. ^ Colburn 1985 , стр. 148.
  78. ↑ a b Belknap 1987 , p. 133.
  79. ^ a b Bruns 2006 , стр. 103.
  80. ^ Джексон 2007 , стр. 19.
  81. ^ Branch 1998 , стр. 387-378.
  82. ^ a b Джексон 2007 , стр. 190–191.
  83. Перейти ↑ Oates 1982 , p. 293.
  84. ^ a b c Гарроу 1986 , стр. 337.
  85. ^ Colburn 1985 , стр. 110.
  86. Перейти ↑ Oates 1982 , p. 292.
  87. ^ a b Уоррен 2008 , стр. 157.
  88. ^ a b Branch 1998 , p. 392.
  89. ^ а б Колберн 1985 , стр. 111.
  90. Перейти ↑ Slate 2006 , p. 567.
  91. Перейти ↑ Ferris 2014 , p. 281.
  92. ^ a b Branch 1998 , p. 396.
  93. ^ Б с д е е Warren 2008 , с. 167.
  94. ^ a b c Уоррен 2008 , стр. 168.
  95. ^ a b c Гарроу 1986 , стр. 344.
  96. ^ а б в г д Колберн 1985 , стр. 150.
  97. ^ Colburn 1985 , стр. 112.
  98. Перейти ↑ Bishop 1971 , p. 345.
  99. ↑ Епископ, 1971 , стр. 345–346.
  100. Перейти ↑ Oates 1982 , p. 2926.
  101. ^ Уоррен 2008 , стр. 155.
  102. Перейти ↑ Oates 1982 , p. 297.
  103. Перейти ↑ Chalmers 2003 , pp. 43, 45.
  104. Перейти ↑ Webb 2010 , p. 173.
  105. ^ Барановский и др. 2019 , стр. 19.
  106. ^ Мед 2007 , стр. 207.
  107. ^ Уоррен 2008 , стр. 185.
  108. ^ a b c Уоррен 2008 , стр. 184.
  109. ^ а б Колберн 1985 , стр. 151.
  110. Перейти ↑ Chalmers 2003 , p. 90.
  111. Перейти ↑ Warren 2008 , pp. 184–185.
  112. Перейти ↑ Webb 2010 , p. 172.
  113. ^ Буш 2016 , стр. 117.
  114. ^ a b c d e Гусман 1999 , стр. F1.
  115. ^ а б Льюис 2003 .
  116. ^ Миланич 2002 , стр. 53.
  117. ^ Макинтайр и Росс 2015 .
  118. ^ Гордон 2015 , стр. 168.
  119. ^ Mcintyre 2015 .
  120. ^ Уоррен 2008 , стр. 119.

Библиография [ править ]

  • Болдуин, LV (2002). Наследие Мартина Лютера Кинга-младшего: границы закона, политики и религии . Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам Press. ISBN 978-0-26803-354-5.
  • Барановский, С .; Covert, LP; Гордон, Б.М.; Джобс, Род-Айленд; Noack, C .; Розенбаум, АТ; Скотт, Британская Колумбия (2019). «Туризм и дипломатия». Журнал истории туризма : 1–28. OCLC  1106969762 .
  • Белкнап, MR (1987). Федеральный закон и Южный порядок: расовое насилие и конституционный конфликт на пост-коричневом Юге . Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии. ISBN 978-0-82031-735-9.
  • Бишоп, Дж. (1971). Дни Мартина Лютера Кинга-младшего . Нью-Йорк: Г. П. Патнэм. ISBN 978-1-56619-412-9.
  • Бранч, Т. (1998). Столп Огненный: 1963-65 . Америка в годы короля. II . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-1-41655-870-5.
  • Брунс (2006). Мартин Лютер Кинг-младший . Вестпорт, Коннектикут: Гринвуд. ISBN 978-0-31306-353-4.
  • Буш, GW (2016). Белый песок и черный пляж: гражданские права, общественное пространство и Вирджиния-Ки в Майами . Майами, Флорида: Университетское издательство Флориды. ISBN 978-0-81306-264-8.
  • Чалмерс, Д.М. (2003). Обратный огонь: как Ку-клукс-клан помог Движению за гражданские права . Нью-Йорк: Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-74252-311-1.
  • Кобб, CE (2008). На пути к свободе: экскурсия по тропе гражданских прав . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Алгонкин Книги. ISBN 978-1-61620-226-2.
  • Colaiaco, JA (1988). Мартин Лютер Кинг-младший: апостол воинствующего ненасилия . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-31208-843-9.
  • Колберн Д.Р. (1985). Расовые изменения и общественный кризис: Сент-Огастин, Флорида, 1877-1980 гг . Современная американская история. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-81301-066-3.
  • Круз, Британская Колумбия (2012). «Плавание запрещено: учение об отдельных общественных пляжах и бассейнах». Социальные исследования . 103 : 252–259. OCLC  60652539 .
  • Дорриен, GJ (2018). Нарушение превосходства белого: Мартин Лютер Кинг-младший и черное социальное евангелие . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-30020-561-9.
  • Дойл, В. (2001). Американское восстание: битва при Оксфорде, штат Миссисипи, 1962 год . Лондон: Doubleday. ISBN 978-0-38549-969-9.
  • Эллис, С. (2013). Прагматик свободы: Линдон Джонсон и гражданские права . Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. ISBN 978-0-81304-456-9.
  • Эпштейн, DJ (1977). Грешные мелодии и спиритуалисты: черная народная музыка к гражданской войне . Чикаго: Иллинойсский университет Press. ISBN 978-0-25207-150-8.
  • Феррис, MC (2014). Съедобный юг: сила еды и создание американского региона . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press. ISBN 978-1-46961-768-8.
  • Гарроу, ди-джей (1986). Несение креста: Мартин Лютер Кинг-младший и Конференция христианских лидеров Юга . MLK: американское наследие. II . Нью-Йорк: Куилл. ISBN 978-1-50401-152-5.
  • Гордон, Е.Б. (2015). Идущий Святой Августин . Гейнсвилл, Флорида: Университет Флориды. ISBN 978-0-81306-083-5.
  • Гусман, Р. (24 февраля 1999 г.). «Реликвия защиты гражданских прав в Сент-Августине грозит сносом: местные жители заявили о своем намерении спасти домик Монсон, место протеста 64 года« Заплыв в воду »». Wall Street Journal . стр. Флорида Раздел: F1.
  • Хейгуд, В. (2015). Разборки: Тергуд Маршалл и назначение в Верховный суд, изменившее Америку . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. ISBN 978-0-3079-4737-6.
  • Мед, МК (2007). Идя вниз по Иерихонской дороге: Мемфисская забастовка, последняя кампания Мартина Лютера Кинга . Нью-Йорк: У.В. Нортон. ISBN 978-0-39307-832-9.
  • Джексон, Т.Ф. (2007). От гражданских прав к правам человека: Мартин Лютер Кинг-младший и борьба за экономическую справедливость . Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. ISBN 978-0-81220-000-3.
  • Джозеф, ЧП (2020). Меч и щит: революционная жизнь Малкольма Икс и Мартина Лютера Кинга-младшего . Нью-Йорк: Ашетт. ISBN 978-1-54161-785-8.
  • Кинг, ML (1998). Автобиография Мартина Лютера Кинга-младшего . Нью-Йорк: Ашетт. ISBN 978-0-75952-037-0.
  • Кирк, Дж. А. (2005). Мартин Лютер Кинг-младший . Лондон: Рутледж. С. Профили во власти. ISBN 978-1-31787-650-2.
  • Льюис, К. (18 марта 2003 г.). «Снос начинается на Monson Inn» . Св. Августин Рекорд . Архивировано из оригинального 30 мая 2020 года . Проверено 30 мая 2020 года .
  • Линдквист, Дж. (2018). Принудительные изменения . Какао, Флорида: Издательство Исторического общества Флориды. ISBN 978-1-88610-498-3.
  • Лоеви, RD (1997). "Вступление". В Loevy, RD (ред.). Закон о гражданских правах 1964 года: принятие закона, положившего конец расовой сегрегации . Нью-Йорк: SUNY Press. С. 1–46. ISBN 978-0-79143-361-4.
  • Макинтайр, М. (15 июня 2015 г.). «Святой Августин должен помнить о самом большом массовом аресте раввинов в истории США» . WJCT . Архивировано из оригинального 30 мая 2015 года . Проверено 30 мая 2015 года .
  • Mcintyre, M .; Росс, М. (14 июля 2015 г.). «Некоммерческая организация Сент-Огастина сохраняет историю гражданских прав города» . WJCT . Архивировано из оригинального 30 мая 2015 года . Проверено 30 мая 2015 года .
  • Миланич, JT (2002). «Мотель тайн». Археология . 55 : 50–53. OCLC  1118913 .
  • Наполитано, AP (2009). Месть Дреда Скотта: юридическая история расы и свободы в Америке . Нэшвилл: Томас Нельсон. ISBN 978-1-41857-557-1.
  • Нолан, Д. (1992). "Святой Августин Астору". В МаккартиК. М. (ред.). Путеводитель для любителей книг по Флориде . Сарасота, Флорида: Pineapple Press. п. 62132. ISBN 978-1-56164-021-8.
  • NPS (2020a). "Флорида: исторический район городского плана Святого Августина" . nps.gov . Служба национальных парков. Архивировано из оригинала на 30 апреля 2015 года . Проверено 27 мая 2015 года .
  • NPS (2020b). «Не так быстро, Джеймстаун: первым был здесь Святой Августин» . NPR.org . Архивировано 5 ноября 2019 года . Проверено 5 ноября 2019 года .
  • Оутс, С.Б. (1982). Пусть звучит труба: жизнь Мартина Лютера Кинга-младшего . Нью-Йорк: наставник. ISBN 978-0-86241-837-3.
  • Пеллегрино, AM (2013). «Исторический анализ опыта сегрегированной школы». Учитель истории . 46 : 355–337. OCLC  1056478359 .
  • Ридер, Дж. (2008). Слово Господа на мне: праведный поступок Мартина Лютера Кинга-младшего . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-67404-273-5.
  • Шнайер, М. (1999). Общие мечты: Мартин Лютер Кинг-младший и еврейская община . Вудсток, Вермонт: Издательство «Еврейские огни». ISBN 978-1-58023-273-9.
  • Скотт, Британская Колумбия (2018). «Революция в отеле: Панама и роскошные путешествия в эпоху деколонизации». Журнал истории туризма : 1–19. OCLC  1106969762 .
  • Шоу, Р. Э. (2018). «Последний толчок к национальному законодательству: Чикагское движение за свободу». В Хаббарде М. (ред.). История Иллинойса: Читатель . Шампейн, Иллинойс: Университет Иллинойса Press. С. 235–263. ISBN 978-0-25208-364-8.
  • Сланец, CS (2006). "Флоридская комната: Битва за Сент-Огастин 1964: общественные записи и личные воспоминания". Исторический квартал Флориды . 84 : 541–568. OCLC  439912250 .
  • Снодграсс, Мэн (2009). Гражданское неповиновение: записи от Аризоны . Нью-Йорк: Справочник Шарпа. ISBN 978-0-76568-127-0.
  • Томпсон, Л. (2014). Изучение территорий Соединенных Штатов . Нью-Йорк: Британника цифрового обучения. п. 34. ISBN 978-1-62513-185-0.
  • Уоррен, Д.Р. (2008). Если это займет все лето: Мартин Лютер Кинг, KKK и права штатов в Сент-Огастине, 1964 . Таскалуса: Университет Алабамы Press. ISBN 978-0-81731-599-3.
  • Уэбб, К. (2010). Рэбл Роузерс: американские ультраправые в эпоху гражданских прав . Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии. ISBN 978-0-82034-229-0.