«Мясная лавка, где святое семейство раздает милостыню» - это картина нидерландского художника Питера Аэртсена (1508–1575). [3] Она была завершена в 1551 году. [4] Большая картина изображает сцену крестьянского рынка с изобилием мяса [5] и других продуктов. На заднем плане, он показывает сцены из библейской темой полета в Египет , [6] , где Богородица видно остановился на дороге, давая милостыню бедным. [3] Таким образом, хотя на первый взгляд картина кажется обычным натюрмортным сюжетом, посвященным продуктам питания, она полна символизма.; на самом деле он скрывает символический религиозный смысл и воплощает в себе визуальную метафору, вдохновляющую духовную жизнь. Аэрцен сделал себе имя в 1550-х годах, когда рисовал сцены из повседневной жизни в натуралистической манере. [7] [4]
Мясной киоск со святым семейством, раздающим милостыню | |
---|---|
Художник | Питер Аэрцен |
Год | 1551 |
Середина | Масло на панели [1] [2] |
Габаритные размеры | 115,6 см × 165 см (3 фута 10 дюймов х 5 футов 5 дюймов) |
Место расположения | Северная Каролина Музей искусств , Роли , Северная Каролина, США |
Художник
Питер Аэрцен - искусный натюрморт из Амстердама , много лет проработавший в Антверпене . Он был представителем стиля Северного Возрождения 16-го века , а точнее Северного маньеризма , новой эры живописи в Нидерландах и немецких странах, характеризующейся точной наблюдательностью и натурализмом, которые придали искусству живописи импульсы реализма . Многие северные художники отправились учиться в Италию, где они испытали влияние нововведений итальянского Возрождения и, в свою очередь, повлияли на художников итальянского Возрождения с помощью таких методов, как недавно разработанная техника масляной живописи . [8]
Аэрцен считается одним из основоположников натюрморта. [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] » Его стиль был особенно новым: он смешивал в своих работах черты натюрморта и жанровой живописи. , которые, как и «Мясной ларек с подающим милостыню» Святым семейством , считаются пионерами в жанре натюрморта, который вырос из деталей картин, содержащих фигурные сюжеты . Его композиции во фламандских традициях были удивительно оригинальными, например, эта картина с мясным киоском, с большим натюрморт в натуральную величину на переднем плане и тремя меньшими сценами, появляющимися через отверстия на заднем плане. [1] [8]
Поскольку протестанты отвергли традиции католического искусства , многие картины Аэрцена были уничтожены иконоборцами , особенно его алтари , некоторые из которых были разрублены на куски. Были сохранены только части картин, содержащие менее религиозные детали. Таким образом, эпоха религиозной живописи в протестантских странах пришла в упадок. Аэрцен написал «Мясной ларек» за несколько лет до переезда в Амстердам из Антверпена . [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] »
Картина
Работа в мясном Stall с Святым семейством подаяния состоит из большой картины на панели в масле , [1] [2] , изображающая изобилие продуктов питания в очень реалистичном стиле, в то время как описательный скрыт в фоновом режиме, видна через окна и проемы кабины. Картины Аэрцена часто выполнялись в стиле «перевернутого натюрморта», в котором натюрмортные аспекты находились на переднем плане, а повествовательные - на заднем. [3] Чувства зрителя отвлекает обилие разнообразных блюд - тарелки на переднем плане, мясо , ветчина, сало , копченая рыба, свиные ноги и голова, хлеб , масло , молоко , сыр [5] и висящие крендели ( в левом углу) - раскинувшаяся перед зрителем, а фигура сюжета завалена натюрмортной композицией. Различное мясо, включая колбасы , говядину , рыбу , мясо птицы и свинину , разложено на деревянных столах с использованием корзин, горшков и тарелок. Бочка и несколько плетеных стульев также служат емкостью для продуктов. [9] [17]
Поначалу почти незаметно можно увидеть сквозь окна ларька воображаемый пейзаж с дорогой. Через маленькое окно посередине виден второй пейзаж с далеким видом. Эти небольшие пейзажи скрывают религиозное повествование: они изображают Святое Семейство, раздающее милостыню во время своего путешествия в Египет, чтобы спастись от преследований Ирода. Остальные люди, изображенные на дороге, идут в сторону церкви. И эти люди, и Святое семейство одеты в современную нидерландскую одежду. Справа за фигурой, берущей воду из колодца, находится трактир с жанровыми фигурами, изображающими веселую компанию, поедающую устриц и мидий . Перед таверной висит туша свиньи, очень похожая на картину Рембрандта, изображающую зарезанного быка . [19]
Земля вокруг гостиницы покрыта раковинами устриц , которые намекают на вожделение. В таверне есть сцена, показывающая библейскую тему блудного сына , и женщина, изображенная в таверне, может быть проституткой со своими клиентами. Картина богата символическим изображением: она передает скрытые послания. Рыба, изображенная перекрещенными на оловянной тарелке, является отсылкой к Великому посту , когда верующие воздерживались от мяса. Контраст между благотворительностью бедных беглецов, раздающих милостыню, и обилием и изобилием пищи передает определенный религиозный символизм и скрытый смысл, связывая идею «пищи для тела» с идеей «пищи для души». духовный «хлеб жизни», призывающий зрителей отвлечься от вещей этого мира. В этой части картины изображено все Святое Семейство. [5] Мария, держащая младенца Христа и верхом на осле , ведомая Иосифом, предлагает хлеб бедной семье [3] [5], делясь тем малым, что у них есть. Мальчик и его отец получают хлеб от Марии, причем хлеб символизирует Евхаристию. Обилие и изобилие еды в стойле, вероятно, сатира на обжорство . [5] Мясо также можно рассматривать как символическое представление и намек на «слабую плоть» (Матфея 26:41). Забитые животные могут символизировать смерть верующего, довольно распространенная иконография в 16-17 веках. [а] [1] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [17]
В правой верхней части картины размещен рукописный знак на деревянной доске. [18] В фламандский , разнообразие голландского разговорного языка во Фландрии на севере Бельгии, он читает, «за вот 154 прутки земли для продажи немедленно, либо стержня в соответствии с Вашего удобства или все сразу». [18] В ходе научных дискуссий о знаке был достигнут общий консенсус в отношении того, что сообщение «функционирует как метафорический комментарий к этой сцене», предупреждая об утрате обществом духовного богатства из-за слишком большого внимания к материальной выгоде. [18]
Версии
Эта картина проводится в Северной Каролине Музей искусств , [4] , но есть, по крайней мере , четыре версии одной и той же картины, что свидетельствует о том , что это была знаменитая работа в то время, часто копируют и восхищался. Различные картины, несколько различающиеся по размеру, включают: «Мясной ларек со Святым семейством, раздающим милостыню» в Художественном музее Северной Каролины , 115 см × 165 см (45,5 × 65 дюймов); [4] Лавка мясника с бегством в Египет в Густавиануме, Университетские коллекции произведений искусства, Университет Упсалы, 123,3 см × 150 см (48,5 дюйма × 59,1 дюйма), мастерская художника; [17] Натюрморт с мясом и Святым семейством , 111 см × 165 см (43,5 × 65 дюймов), мастерская художника, организованная в Fundación Banco Santander, [9] и «Мясной киоск с полетом в Египет» , организованный в Bonnefanten Museum , мастерская художника. [14]
Прилавок мясника с бегством в Египет , Густавианум, Университетские коллекции произведений искусства, Уппсальский университет , 1551 г.
Натюрморт с мясом и Святым семейством , организованный в Fundación Banco Santander, 1551 г.
Заметки
- ^ Теологи довольно часто видели намек на «слабую плоть» (ср. Матфея 26:41 ), который вполне мог быть связан с стойлом мясника Аэрцена, где, как и на его фруктовых и овощных прилавках, казалось бесконечное изобилие мяса было разложено.
Рекомендации
- ^ a b c d "Питер Аэрцен, Мясной ларек" . Ханская академия . Проверено 7 декабря 2015 .
- ^ а б Крон, PDL; Леви, А. (2015). Еда и знания в Италии эпохи Возрождения: Бумажные кухни Бартоломео Скаппи . Визуальная культура раннего модерна. Компания Ashgate Publishing Limited. п. 10. ISBN 978-1-4724-7379-0. Проверено 7 декабря 2015 года .
- ^ а б в г "Мясной ларек, где милостыня подает святое семейство (деталь)" . Университет Южной Флориды . Проверено 6 декабря 2015 .
- ^ а б в г «Мясной ларек со святым семейством, раздающим милостыню» . Художественный музей Северной Каролины . Проверено 7 декабря 2015 .
- ^ а б в г д Эйзенман, С.Ф. (2013). Клич природы: искусство и осуществление прав животных . Книги Reaktion. С. 70–71. ISBN 978-1-78023-212-6.
- ^ Корнел Цвиерляйн (2016). Темная сторона знания: истории невежества, 1400–1800 гг . БРИЛЛ. п. 185. ISBN 9789004325180.
- ^ а б в г "Лавка мясника с бегством в Египет" . Веб-музей, Париж . Проверено 9 сентября +2016 .
- ^ а б в г д «Северное Возрождение (1500–1615)» . Проверено 9 сентября +2016 .
- ^ а б в г д «Натюрморт с мясом и Святым семейством, 1551 год» . Google Cultural Institute . Проверено 7 декабря 2015 .
- ^ а б в "Мясной ларь с милостыней святого семейства, 1551 год" . Google Cultural Institute . Проверено 7 декабря 2015 .
- ^ а б в «Еда и напитки в европейской живописи 1400–1800» . Метрополитен-музей .
- ^ а б в "Мясной ларь с бегством в Египет, 1551 - 1555 гг." . Google Cultural Institute . Проверено 7 декабря 2015 .
- ^ а б в «Натюрморт» . Искусство делает тебя умным . Проверено 7 декабря 2015 .
- ^ а б в "Мясной ларь с бегством в Египет - мастерская Питера Аэрцена" . Google Cultural Institute . Проверено 7 декабря 2015 .
- ^ а б «Раннее Возрождение» . www.ibiblio.org . Проверено 9 сентября +2016 .
- ^ а б «Эйк, Ян ван» . Веб-музей, Париж . Проверено 9 сентября +2016 .
- ^ а б в «Лавка мясника» . Интернет-галерея искусств.
- ^ а б в г Хоутон, Шарлотта М. (март 2001 г.). «Актуальная ссылка на городской спор в« Мясной лавке » Питера Аэрцена ». Журнал Берлингтон . 143 (1176): 158–160. JSTOR 3246030 . (требуется подписка)
- ^ «Искусство мяса» . Лаборатория современной еды . Проверено 7 декабря 2015 .
Внешние ссылки
- Художественный анализ . Практический подход.
- khanacademy.org