Грубая история неверия , известная в Соединенных Штатах как Атеизм: краткая история неверия , представляет собой телевизионный документальный сериал 2004 года, написанный и представленный Джонатаном Миллером для BBC и прослеживающий историю атеизма . Впервые он был показан на BBC Four и повторен на BBC Two . Впервые он был показан в США на канале PBS в 2007 году.
Серия включает отрывки из интервью с Артуром Миллером , Ричардом Докинзом , Стивеном Вайнбергом , Колином Макгинном , Денисом Тернером , Паскалем Бойером и Дэниелом Деннеттом . В серию также включено множество цитат из произведений атеистов, агностиков и деистов , прочитанных Бернардом Хиллом .
Из материала, не вошедшего в программу, была составлена серия из шести дополнительных программ; это было названо «Ленты атеизма» .
Основная часть презентации представляет собой исторический обзор атеизма на Западе с отступлениями от личного опыта автора. Миллер отмечает, как следует из названия, что лишь недавно атеизм был публично признан на современном Западе, и никто не хотел категорически отвергать религиозные убеждения до барона д'Гольбаха (1723–1789). Он исследует, почему д'Гольбах не так известен или знаменит.
Первый эпизод, «Тени сомнения», начинается с того, что Миллер в читальном зале Британского музея описывает цель сериала и дает краткий монтаж интервьюируемых. Миллер начинает свое путешествие в Нью-Йорке и заявляет, что теракты 11 сентября 2001 года были «немыслимы без религии». Миллер продолжает описывать, как он ведет сериал, чтобы исследовать историю атеизма, но он говорит, что он довольно «неохотно» называет себя атеистом, потому что «вряд ли стоит иметь имя для чего-то, что вообще почти не приходит мне в голову». ". Далее следует краткий монтаж людей, объясняющих свой атеизм: сэр Джеффри Ллойд , Полли Тойнби , Гор Видал ,Стивен Вайнберг и Колин МакГинн . Затем Миллер описывает свое еврейское воспитание, сидя на скамьях Новой лондонской синагоги в Сент-Джонс-Вуде.
Чтобы исследовать философию того, о чем люди говорят, когда обсуждают убеждения, Миллер беседует с Колином Макгинном, который отмечает, что слово «убеждение» охватывает такие разные вещи, как «я верю, что передо мной стол» до « Я верю в демократию», а также утверждает, что убеждения являются диспозиционными или неявными, а не случайными. Макгинн продолжает объяснять, что вопрос об убеждениях возникает только тогда, когда человек сталкивается с спорным вопросом, и приводит в качестве примеров религию и политику. Затем Миллер утверждает, что политика отличается от религии тем, что она касается того, что должно быть, в то время как религия в первую очередь имеет дело с тем, что имеет место.