Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Спиральный минарет Великой мечети Самарры , Ирак, унаследовал уникальную архитектуру «Минар» в Фирузабаде.

Архитектура Аббасидов развивалась в халифате Аббасидов между 750 и 945 годами, в основном в его сердце Месопотамии . Аббасиды унаследовали персидские архитектурные традиции в Месопотамии, а позже испытали влияние среднеазиатских стилей. Они разработали собственные отличительные стили, особенно в оформлении своих зданий. Хотя Аббасиды потеряли контроль над значительной частью своей империи после 870 года, их архитектура продолжала копироваться государствами-преемниками в Иране, Египте и Северной Африке.

Историческая справка [ править ]

Аббасидский халифат в наибольшей степени, около 850 г.

В 750 году Аббасиды захватили власть у омейядских правителей Арабской империи, которые потеряли все свои владения, кроме Испании. [1] Аббасидские халифы, базировавшиеся на территории современного Ирака, правили Ираном, Месопотамией, Аравией и землями восточного и южного Средиземноморья. Период между 750 и 900 годами был назван Золотым веком ислама . [2] Там, где Омейяды обычно повторно использовали доисламские постройки в завоеванных ими городах, к эпохе Аббасидов многие из этих построек потребовали замены. Распространение мусульманских верований также внесло изменения в потребности. Аббасидам приходилось строить мечети и дворцы, а также укрепления, дома, коммерческие здания и даже сооружения для гонок и матчей по поло. [3]Они модернизировали паломническую дорогу из Багдада и Куфы в Мекку , выровняли поверхность и построили стены и канавы в некоторых районах, а также построили станции для паломников с комнатами и мечетью, в которых можно молиться. [3]

В 762 году халиф аль-Мансур основал новую столицу Багдад на берегу Тигра , которая вскоре превратилась в один из крупнейших городов мира. В 836 году халиф аль-Мутасим перенес столицу в Самарру . Аббасиды начали терять контроль над отдаленными частями империи, а местные династии получили эффективную независимость в Хорасане ( Саманиды ) на востоке Ирана, Египте ( Тулуниды ) и Ифрикии ( Аглабиды ). Халиф аль-Мутамид , к настоящему моменту действующий только правитель Ирака, перенес свою столицу обратно в Багдад в 889 году. В 945 году буиды., последователи шиитского ислама , стали эффективными правителями как амиры , в то время как аббасидские халифы сохранили свой номинальный титул. С халифом аль-Насир (1179-1225) Аббасиды вновь получил контроль над Ираком, но мешок Багдада по монголами в 1258 году принес халифата Аббасидов к концу. [1]

Истоки [ править ]

Город Багдад между 767 и 912 годами нашей эры вырос из Круглого города Багдада, построенного халифом аль-Мансуром . Первоначальный круглый город был построен по плану круговых сасанидских городов, таких как Гор .

Ранняя архитектура Аббасидов была очень похожа на архитектуру Империи Сасанидов , примером которой является дворец Ухайдира . Он использовал те же методы, те же материалы из сырцового кирпича, обожженного кирпича и грубых каменных блоков, установленных в растворе, и следовал сасанидским проектам. [1] Камень редко встречается на центральных и южных аллювиальных равнинах, которые сформировали центр территории Аббасидов, поэтому многие здания были из сырцового кирпича, облицованы штукатуркой и часто ремонтировались или перестраивались. Иногда использовался обожженный кирпич. [3]

Когда халиф аль-Мансур построил круглый город Багдад , названный Мадинат ас-Салам , в котором находились дворец халифа , мечеть и административные здания, он, возможно, следовал более ранним традициям, таким как круглый город Гур, построенный Ардаширом I (г. 224-241) в Фирузабаде . [3]

С завоеванием Средней Азии влияние согдийской архитектуры возросло. В Самарре лепнина и настенные росписи аналогичны дворцам Пенджикента на территории современного Таджикистана . Позже, в XII и XIII веках, в архитектуре земель, управляемых Аббасидами, преобладала сельджукская архитектура . [1]

Инновации [ править ]

Фрагменты лепнины из Самарры, включая картины, резьбу и абстрактные узоры.

Города Аббасидов были разбиты на огромных площадях. Дворцы и мечети Самарры раскинулись вдоль берегов Тигра на 40 километров (25 миль). Чтобы соответствовать масштабу этих мест, были возведены монументальные здания, такие как огромные спиральные минареты мечети Абу-Дулаф и Великой мечети Самарры , не имевшие аналогов в других местах. [1] Двухцентровая остроконечная арка и свод появились еще до прихода к власти Аббасидов, но стали стандартом в архитектуре Аббасидов, и точка стала более заметной. [3] Первый полностью разработанный образец четырехцентровой остроконечной арки был в Каср аль-Ашик, построенный между 878 и 882 годами. [4]

В Самарре были разработаны три новых вида лепного декора, которые быстро стали популярными в других местах. [1] Первые два стиля можно рассматривать как производные от позднеантичных или омейядских декоративных стилей, но третий является совершенно новым. Стиль C использовал формы для создания повторяющихся узоров изогнутых линий, выемок, прорезей и других элементов. В плавном дизайне не используются традиционные растительные, геометрические или животные темы. [5] Штукатурка иногда окрашивалась в красный или синий цвет, а иногда включала стеклянную мозаику. [6] Узоры врезаются в поверхность штукатурки под углом. Это первый и самый чистый пример арабески . [5]Это может представлять собой преднамеренную попытку создать абстрактную форму украшения, которая избегает изображения живых существ, и это может объяснить его быстрое распространение во всем мусульманском мире. [7]

Характеристики [ править ]

Типичными чертами наиболее важных зданий были массивные круглые опоры и меньшие колонны. [8] Архитектура Аббасидов 9-го века имела лиственные украшения на арках, подвесных сводах , сводах мукарна и полихромные переплетенные пеленки, которые стали идентифицировать как типичные для «исламской» архитектуры, хотя эти формы могут иметь свои корни в сасанидской архитектуре. Таким образом, передняя арка Арки Ктесифона когда-то была украшена лопастной лепниной, которая была скопирована во дворце аль-Ухайдара. [9]

Дворцы [ править ]

Аббасидский дворец Ухайдир недалеко от Кербелы, Ирак

Самый ранний из сохранившихся дворцов Аббасидов, построенный около 775 года, - это крепость Аль-Ухаидир . Его план заимствован из более ранних дворцов Сасанидов и Омейядов. [10] Дворец находится в пустыне примерно в 180 км к югу от Багдада. [11] Он прямоугольной формы, 175 на 169 метров (574 на 554 фута), с четырьмя воротами. Три находятся в полукруглых башнях, выступающих из стены, а одна - в прямоугольной нише в стене. Внутри есть сводчатый вестибюль, центральный двор, айван (зал), открытый двору напротив вестибюля, и жилые помещения. [10]Сасанидские методы сохранились в строительстве сводов с заостренными кривыми с использованием щебня и раствора, облицованных кирпичом и лепниной, глухих арок в качестве украшений для больших поверхностей стен и длинных сводчатых залов с углублениями за арками, поддерживаемых тяжелыми колоннами. Устные описания указывают на то, что дворцы в Багдаде имели аналогичную планировку, хотя и в большем масштабе. [12]

Дворцы в Самаре, такие как аль-Ашик и аль-Джисс, построенные примерно в 870 году, имеют многослойные лепные украшения, вырезанные глубоко внутри арок, создавая вид лиственных арок. [13] Полы иногда были мраморными, чаще изразцовыми. [4] Гостиные дворцов в Самарре имели резные или лепные лепные дадо, украшающие нижнюю часть стен, а лепнина также украшала дверные рамы, ниши в стенах и арки в трех различных стилях. [4] Другие дворцы, которые были раскопаны, часто имеют куполообразную центральную камеру, окруженную четырьмя айванами, обращенными наружу. [14]

Единственный дворец Аббасидов, оставшийся в Багдаде , расположен в районе Аль-Майден с видом на Тигр . [15] Дворец был построен при халифе ан-Насир ли-Дин Аллахе (1179-1225). Дворец стоит в два этажа и содержит центральный двор и айван с кирпичным потолком и фасадом. Раскопки и реставрационные работы показывают, что он, скорее всего, служил школой, а не дворцом. Некоторые ученые считают, что это школа Шарабия, школа исламского богословия, построенная в 12 веке. [16] Структура и дизайн дворца очень похожи на университет Аль-Мустансирия.. Некоторые части дворца были реконструированы Государственным учреждением древностей и наследия, включая реставрацию великого Ивана и прилегающих фасадов. [17]

Мечети [ править ]

Мечеть Абу-Дулаф - историческая мечеть, расположенная примерно в 15 км к северу от Самарры в провинции Саладин в Ираке . [18] Мечеть была построена по заказу халифа Аль-Мутаваккиля в 859 году. Мечеть прямоугольной формы и состояла из открытого шана, окруженного коридорами, самый большой из которых - коридор Кибла. Мечеть входит в число крупнейших мечетей в мире по размеру площади, достигая 46 800 квадратных метров (504 000 квадратных футов) в ширину. Знаменитый спиральный минарет, напоминающий знаменитую Мальвию Великой мечети Самарры, расположен на северной стороне.

Аббасиды продолжали следовать прямоугольному плану гипостиля Омейядов с аркадным внутренним двором и крытым молитвенным залом. Они построили мечети в монументальном масштабе, используя кирпичное строительство, лепной орнамент и архитектурные формы, разработанные в Месопотамии и других регионах на востоке. [19] Самая ранняя мечеть была построена аль-Мансуром в Багдаде, с тех пор разрушена. Большая мечеть Самарре построена аль-Мутавакилем было 256 на 139 метров (840 на 456 футов). Плоская деревянная крыша поддерживалась колоннами. Мечеть была украшена мраморными панно и стеклянной мозаикой. [10] Молельный зал мечети Абу Дулаф в Самарре имел аркады на прямоугольных кирпичных опорах, идущих под прямым углом к кибле.стена. Обе мечети Самарры имеют спиральные минареты, единственные примеры в Ираке. [10] Мечеть в Балхе на территории нынешнего Афганистана была площадью около 20 на 20 метров (66 на 66 футов) с тремя рядами по три квадратных бухты, поддерживающих девять сводчатых куполов. [4] Другие сохранившиеся мечети Аббасидов - это мечеть Ибн Тулуна конца девятого века в Каире, Тарик-хан из Дамгана (Иран) между 750-89 гг. и Масджид-и-Тарих IX века в Балхе, Афганистан. [20]

Другие здания [ править ]

Декоративное лепное панно от Аббасида Самарры , в стиле С, или "скошенном стиле", 9 век.

Дома часто строили блоками. [14] Большинство домов кажутся двухэтажными. Нижний уровень часто для прохлады утапливали в землю и имели сводчатые потолки. Верхний уровень имел деревянный потолок и плоскую террасную крышу, служившую жилым помещением в летние ночи. Дома строились вокруг дворов и имели невыразительный экстерьер, хотя часто были искусно украшены внутри. [6] Нет никаких следов ветроколов , которые позже стали обычными исламскими архитектурными элементами. В большинстве домов были туалеты и приспособления для купания в холодной воде. [14]

Аббасиды также проводили общественные работы, включая строительство каналов в Самарре и цистерн в Тунисе и Палестине. Нилометр в Фустате , близ современного Каира, построенный в 861 году было разработать и богато камернь и сбрасывающие арки . [21]

Украшение [ править ]

Три типа (стили A, B и C) лепного украшения, лучше всего проиллюстрированные и, возможно, развитые в Аббасидской Самарре, были быстро скопированы в других местах, а стиль C, который сам по себе оставался распространенным в исламском мире на протяжении веков, был важным предшественником полного развитый орнамент в стиле арабески . [22] Тулиниды в Египте построили копии зданий Аббасидов в Каире. [2] Мечеть Ахмада ибн Тулуна , построенная в Фустате недалеко от Каира в 876-879 годах, сочетает в себе структурные и декоративные особенности Омейядов и Аббасидов. [23] Это единственная мечеть за пределами Ирака со спиральным минаретом. [10]

План фатимидского города Аль-Мансурия в Ифрикии, основанного в 946 году, был круглым, возможно, в подражании Багдаду. Выбор планировки мог быть преднамеренным вызовом халифату Аббасидов. [24] Фатимидов архитектуры из Ifriqiya и Египта последовали стили Аббасидов, как показано на Большой мечети Mahdiya и мечети Азхар в Каире. [25] Даже здания Омейядов на Пиренейском полуострове демонстрируют влияние Аббасидов. [2] Девятикупольные мечети были найдены в Испании, Тунисе, Египте и Средней Азии. [26] Более поздние здания иногда следуют архитектурным стилям Абасидов, например, мечеть Хамуди 19 века.в Джибути .

Примеры [ править ]

  • Мечеть Байа - мечеть за пределами Мекки в Саудовской Аравии . Он был построен по приказу Аббасидского халифа аль-Мансура в 761/2 г. на месте аль-Байа, то есть в том месте, где Пророк Мухаммад встретился с ансарами (сторонниками), и они приняли клятву ('бей 'ах). Эта мечеть является прекрасным образцом архитектуры Аббасидов.

  • Построен халифом Аль-Мутаваккилем. Спиральный минарет Великой мечети Самарры , Ирак, унаследовал уникальную архитектуру « Минар » в Фирузабаде.

  • Каср аль-Ашик (قصر العاشق) - исторический дворец ранней эпохи Аббасидов, расположенный недалеко от города Самарра. Дворец был введен в эксплуатацию при 15-м аббасидском халифе Аль-Мутамиде , а строительство велось в 877–882 годах нашей эры.

  • Вид на коридор дворца Каср аль-Ашик

  • Мечеть Ибн Тулуна является примером архитектуры Аббасидов, построенной губернатором Аббасидов Ахмадом ибн Тулуном.

  • Аббасид Геометрические арочные украшения

  • Резное лепное панно из города Самарра , Ирак . Цветочный узор с геометрическими узорами Аббасидов, виноградом, лозами и колосьями сосновых шишек. третий исламский век хиджры (9 век)

  • Мечеть Аль-Хулафа, построенная Аббасидским халифом Аль-Муктафи , эта мечеть является прекрасным примером архитектуры Аббасидов.

  • Мечеть и мавзолей Зумурруд Хатун Это место было построено Ситт Зубайда, также известным как Зумурруд Хатун, в 1202 году, который был матерью 34-го Аббасидского халифа Аль-Насира и женой 33-го Аббасидского халифа Аль-Мустади.

  • Мечеть Аль-Сараи была заложена 34-м аббасидским халифом Аль-Насиром , эта мечеть является примером архитектуры позднего периода Аббасидов.

  • Университет Мустансирия - образец архитектуры позднего периода Аббасидов.

  • Университет Мустансирия , главный вход - образец геометрического арочного декора Аббасидов.

  • Раскопки зданий периода Аббасидов на раскопках стоянки Гивати в Иерусалиме. Аббасиды пренебрегали Палестиной, и она была в основном сообществом крестьян-фермеров. [27]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f Петерсен 2002 , стр. 1.
  2. ^ a b c Блум и Блэр 2009 , стр. 78.
  3. ^ а б в г е Блум и Блэр 2009 , стр. 79.
  4. ^ а б в г Блум и Блэр 2009 , стр. 82.
  5. ^ a b Ettinghausen, Grabar & Jenkins 2001 , стр. 58.
  6. ^ a b Боуэн 1928 , стр. 22.
  7. ^ Эттингхаузен, Грабарь и Дженкинс 2001 , стр. 59.
  8. Перейти ↑ Petersen 2002 , p. 32.
  9. ^ Tabbaa 2002 , стр. 138.
  10. ^ а б в г е Блум и Блэр 2009 , стр. 80.
  11. ^ Эттингхаузен, Грабарь и Дженкинс 2001 , стр. 53.
  12. ^ Эттингхаузен, Грабарь и Дженкинс 2001 , стр. 54.
  13. ^ Tabbaa 2002 , стр. 139.
  14. ^ a b c Блум и Блэр 2009 , стр. 81.
  15. ^ JPC Inc 1984 , стр. 47.
  16. ^ Мичелл 1978 , стр. 247.
  17. ↑ Аль-Джанаб 1982 , стр. 68-72.
  18. ^ جامع ابو دلف . Масаджед Ирак . Проверено 4 января 2018 года.
  19. ^ Эттингхаузен 1987 , стр. 75-125.
  20. ^ Hoag 1987 , стр. 23-31.
  21. ^ Эттингхаузен, Грабарь и Дженкинс 2001 , стр. 55.
  22. Перейти ↑ Bloom & Blair 2009 , p. 57-59.
  23. ↑ Кубань, 1974 , с. 20.
  24. ^ Искусство периода Фатимидов .
  25. Перейти ↑ Ende & Steinbach 2010 , p. 839.
  26. Перейти ↑ Bloom & Blair 2009 , p. 83.
  27. Перейти ↑ Rast 1992 , p. 198.

Источники [ править ]

  • Аль-Джанаб, Тарик Джавад (1982). Исследования в средневековой иракской архитектуре. Багдад: Республика Ирак . Ирак: Министерство культуры и информации Государственная организация древностей и наследия.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Блум, Джонатан М .; Блэр, Шейла (2009). Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-530991-1. Проверено 15 марта 2013 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Боуэн, Гарольд (1928). Жизнь и времена Али Ибн Иса: Добрый визирь . КУБОК Архив. п. 22. GGKEY: XCFF2WB6YR1 . Проверено 16 марта 2013 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Энде, Вернер; Штайнбах, Удо (15 апреля 2010 г.). Ислам в современном мире: Справочник по политике, религии, культуре и обществу . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-6489-8. Проверено 16 марта 2013 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Эттингхаузен, Ричард (1987). Традиция Аббасидов: в искусстве и архитектуре ислама 650-1250 . Нью-Хейвен: Йель UP. С. 75–125.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Эттингхаузен, Ричард; Грабарь Олег; Дженкинс, Мэрилин (2001). Исламское искусство и архитектура: 650-1250 . Издательство Йельского университета. п. 53. ISBN 978-0-300-08869-4. Проверено 16 марта 2013 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Хоаг, Джон (1987). «Архитектура Аббасидов». Исламская архитектура . Нью-Йорк: Риццоли.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • JPC Inc (1984). usafa: Исследование по сохранению и реконструкции исторического центра города Багдад / Республика Ирак . Аманат аль Ассима. Япония.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Кубань, Доган (1974). Мусульманская религиозная архитектура . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-03813-4. Проверено 15 марта 2013 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Мичелл, Джордж (1978). Архитектура исламского мира; Его история и социальное значение . Лондон: Лондон: Танес и Хадсон.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Петерсен, Эндрю (11 марта 2002 г.). Словарь исламской архитектуры . Рутледж. ISBN 978-0-203-20387-3. Проверено 15 марта 2013 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Раст, Уолтер Э. (1992-11-01). Через века в палестинской археологии: вводное руководство . Международная издательская группа «Континуум». п. 198. ISBN 978-1-56338-055-6. Проверено 16 марта 2013 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Таббаа, Яссер (2002). Трансформация исламского искусства в период суннитского возрождения . IBTauris. ISBN 978-1-85043-392-7. Проверено 15 марта 2013 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • «Искусство периода Фатимидов (909–1171)» . Metmuseum.org . Проверено 11 марта 2013 года .