Аббатство Сен - Виктор, Париж , также известный как Королевское аббатство и школа Сен - Виктор , было аббатством около Парижа , Франции . Его происхождение связано с решением Вильгельма Шампо , архидиакона Парижа, уединиться в небольшом отшельничестве недалеко от Парижа в 1108 году. Он принял жизнь, призвание и соблюдение Регулярных каноников , а его новое сообщество следовало правилу августинцев. .
Уильям прославился своим обучением, и многие из его учеников, включая Питера Абеляра , последовали за ним в его обитель , и они убедили их снова заняться его лекциями. Вильгельм был назначен епископом Шалон-сюр-Марн в 1113 году, а его отшельничество в соборе Святого Виктора сменил Гилдуин, который энергично продвигал канонический орден и его новое аббатство.
Благодаря щедрым дарам пап, королей, королев и знати аббатство Святого Виктора вскоре стало богато богато. Многие дома каноников попали под его влияние и были реформированы под его руководством, в том числе аббатство Сент-Женевьев (Париж), аббатство Вигмор в Уэльсе, монастырь Святого Августина ( Бристоль ), собор Святой Екатерины ( Уотерфорд ), собор Святого Томаса ( Дублин). ) и Сан-Пьетро-ад-Арам ( Неаполь ). [1] Король Людовик VIII упомянул не менее сорока аббатств Ордена Святого Виктора в своем последнем завещании и оставил 4000 фунтов стерлингов.быть поровну разделенным между ними, и все его драгоценности для строительства церкви аббатства в Париже. До того, как аббатству исполнилось 160 лет, из его членов были произведены несколько кардиналов и по крайней мере восемь значительных настоятелей.
Традиции Вильгельма Шампо были переданы, и аббатство стало центром благочестия и обучения, привлекая известных студентов, ученых и интеллектуалов, включая Хью Сент-Викторского , Питера Ломбарда и Томаса Бекета . Фактически, школа Сен-Виктор со школами Сент-Женевьев и Нотр-Дам-де-Пари была колыбелью Парижского университета .
Формирование [ править ]
Примерно в 1108 году Вильгельм де Шампо ушел от преподавания с несколькими учениками в заброшенном жилище (или целле) возле часовни, посвященной святому Виктору, у подножия горы Сент-Женевьев (аббатство оставалось за стенами монастыря). ограда, построенная Филиппом Августом в конце XII века).
В 1113 году, когда Вильгельм был избран епископом Шалон-сюр-Марн, Людовик VI превратил маленькое убежище в аббатство, которое на следующий год было обильно благоустроено. Папа освятил фундамент.
Преемником Вильгельма был приор Гилдуин, самый дорогой ученик Вильгельма и духовник короля. Он родился в Париже, настоятель 1113–1155 годов. Скорее всего, во время его аббатства обычаи святого Виктора были составлены в Liber Ordinis Sancti Victoris после строгого аскетизма, где преобладали тишина и ручной труд. [2]
В 1148 году аббатство приобрело колледж Сент-Женевьев.
Позднее для аббатства наступили тяжелые времена: в 17 и начале 18 веков его отождествляли с движением янсенистов . Он был распущен и разрушен во время Французской революции .
На территории бывшего аббатства в настоящее время в основном расположены университеты Парижа VI и VII, а также Музей и Ботанический сад. Название сохранилось на соседней улице.
Состав конгрегации [ править ]
Викторианцы - одна из самых прославленных общин XII века с точки зрения космополитических и интеллектуальных занятий. Благодаря Хью и его всеобъемлющим учениям, школа приобрела универсалистское измерение, которое Victorines защищали от тех, кто хотел «разорвать на куски все тело и кто, по извращенному суждению, произвольно выбрал то, что им нравится».
Сен-Виктор стал популярным местом уединения Бернара Клервоского и Томаса Бекета (1118–1170), и епископы Парижа имели там квартиру. Монастырь стал государственной школой теологии и гуманитарных наук, своего рода монастырем-университетом, в котором учились философ Абеляр и Питер Ломбард, автор знаменитых предложений (Libri Quattuor Sententiarum).
Библиотека [ править ]
В аббатстве была открытая для публики богатая библиотека. В кабинете рукописи были скованы цепями. Но были и другие свойства: богослужебные рукописи хранились для хора, некоторые - возле трапезной, для чтения вслух в лазарете больным и умирающим, а третьи состояли из двойных резервов библиотекаря (armarius). Часть библиотеки состояла из группы книг (minores), которые каноники или студенты могли брать в долг на длительное время (concessi).
Обучение аббатской деятельности [3] способствовало развитию библиотечных фондов. Обильно обеспеченное аббатство могло быть заполнено покупками или копиями из других мест: скрипторий, похоже, не был хорошо развит. Пожертвования также обогатили коллекцию. Кроме того, документы, найденные после смерти Викторина (например, проповеди), были собраны и сохранены в библиотеке.
В « Гаргантюа и Пантагрюэль » Рабле есть сатирические ссылки на библиотеку святого Виктора (глава VII.6).
Scriptorium [ править ]
Скрипторий Сен-Виктор, безусловно , был причиной опыта блески текстов Писания путем форматирования столбцов, «формальное обеспечение совершенно уникальный»; библейский текст в центре и комментарии снаружи. Похоже, что это влияние итальянского происхождения на их украшение.
Мастера Сен-Виктора [ править ]
Основными и знаковыми мастерами этого научного аббатства остаются Хью и Ричард Сент-Викторские. Первый признан истинным основателем школы, настоятелем 1125-1140 годов, законченным ученым, философом, мистиком и учителем, чья книга De sacramentis christianae fidei (1136-1141) является наиболее важным богословским синтезом до схоластического святого Фомы Аквинского. . Второй, Ричард Сен-Викторский, считается основоположником средневекового мистицизма.
Философия, развитая этими Викторианцами, должна была дать разумную поддержку мистическому, опираясь на божественную благодать, просвещение или врожденные принципы истины для души. Одной из целей всех Викторианцев было продвижение духовной жизни.
Захоронения в аббатстве [ править ]
- Уильям де Браоз, 4-й лорд Брамера
Ссылки [ править ]
- ↑ По истории конгрегации Святого Виктора, включая краткие описания всех аббатств, которые до сих пор были идентифицированы как «Викторианские», ср. Бьорн Геберт, Санкт-Виктор фон Пари и Викторинер. Institutionelle Strukturen eines mittelalterlichen Klosterverbandes, в: Anette Löffler / Björn Gebert (ред.), Legitur in necrologio victorino. Studien zum Nekrolog der Abtei Saint-Victor zu Paris (Corpus Victorinum, Instrumenta 7), Münster iW 2015, 119–171.
- ^ Издание Liber Ordinis: Liber Ordinis Sancti Victoris Parisiensis, изд. Лукас Жоке / Людо Милис (Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis 61), Turnhout 1984. Для даты обычного ср. Райнер Берндт, Scriptura sacra magistra fidei. Zur Augustinus-Rezeption und der Einführung der vita regularis в Sankt Viktor zu Paris, in: Gert Melville / Anne Müller (ред.), Regula Sancti Augustini. Normative Grundlage дифферентер Verbände im Mittelalter (Publikationen der Akademie der Augustiner-Chorherren von Windesheim 3), Paring 2002, 105–125, здесь 110–121. Для других нормативных текстов и законодательства в Св. Викторе и его общине ср. Бьорн Геберт, Санкт-Виктор фон Пари и Викторинер. Institutionelle Strukturen eines mittelalterlichen Klosterverbandes, в: Anette Löffler / Björn Gebert (ред.), Legitur in necrologio victorino.Studien zum Nekrolog der Abtei Saint-Victor zu Paris (Corpus Victorinum, Instrumenta 7), Münster iW 2015, 119-171, здесь 145-167.
- ^ Наиболее важные тексты, связанные с преподавательской деятельностью в аббатстве, доступны в английском переводе в серии Victorine Texts in Translation, Turnhout: Brepols Publishers, 2010 -.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). « Аббатство Сен-Виктор ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Роберт-Анри Ботье, Origines et premiers développements de l'abbaye Saint-Victor de Paris, в: Jean Longère (ed.), L'abbaye parisienne de Saint-Victor au moyen âge. Сообщения, представленные в XIIIe Colloque d'Humanisme médiéval de Paris (1986-1988) (Bibliotheca Victorina 1), Paris / Turnhout 1991, 23-52.
- Райнер Берндт, статья «Викторинер», в: Lexikon des Mittelalters 8, München / Zürich 1997, 1668 f.
- Фурье Боннар, Histoire de l'abbaye Royale et de l'Ordre des Chanoines Reguliers de Saint-Victor de Paris, 2 тома, Париж, 1904–1907.
- Бьорн Геберт, Санкт-Виктор фон Пари и Викторинер. Institutionelle Strukturen eines mittelalterlichen Klosterverbandes, в: Anette Löffler / Björn Gebert (ред.), Legitur in necrologio victorino. Studien zum Nekrolog der Abtei Saint-Victor zu Paris (Corpus Victorinum, Instrumenta 7), Münster iW 2015, 119–171.
- Constant Mews, Воспоминания о Вильгельме Шампо: Некрология и ранние годы Сен-Виктора, в: Анетт Лёффлер / Бьорн Геберт (ред.): Legitur in necrologio victorino. Studien zum Nekrolog der Abtei Saint-Victor zu Paris (Corpus Victorinum, Instrumenta 7), Münster iW 2015, 71-97.
- Гуннар Теске, Die Briefsammlungen des 12. Jahrhunderts в Санкт-Виктор / Париж. Entstehung, Überlieferung und Bedeutung für die Geschichte der Abtei, Бонн, 1993.
- Маттиас М. Тишлер: Die Bibel в Saint-Victor zu Paris. Das Buch der Bücher als Gradmesser für wissenschaftliche, soziale und ordensgeschichtliche Umbrüche im europäischen Hoch- und Spätmittelalter. (Corpus Victorinum. Instrumenta 6). Мюнстер 2014.
- Жан-Пьер Виллесм, Сен-Виктор и викторианская семья (XII-XIII вв.) “, В: Naissance et fonctionnement des réseaux monastiques et canoniaux. Actes du Premier Colloque International du CERCOM Saint-Etienne, 16-18 сентября 1985 г. (CERCOR, Travaux et Recherches 1), Saint-Etienne 1991, 175–194.
Внешние ссылки [ править ]
- Аббатство Святого Виктора
Координаты : 48 ° 50′45 ″ с.ш., 2 ° 21′23 ″ в.д. / 48,84583 ° с. Ш. 2,35639 ° в. / 48.84583; 2,35639
