Абду-л-Фаттах Абу Гуддах Ансари ( арабский : عبد الفتاح أبو غدة انصارى , 9 мая 1917 - 16 февраля 1997) был лидером сирийского Братьев-мусульман и суннитским мусульманским ученым- ханафитом . Он родился в 1917 году в Алеппо . [1] Он был третьим верховным руководителем сирийского «Братья-мусульмане», сменив Иссама аль-Аттара в 1973 году.
Абд аль-Фаттах Абу Гуддах Ансари | |
---|---|
عبد الفتاح أبو غدة انصارى | |
Верховный проводник сирийского братства-мусульман | |
В офисе 1973–1976 гг. | |
Предшествует | Иссам аль-Аттар |
Преемник | Аднан Саад ад-Дин |
Личные данные | |
Родившийся | 'Аббду-л-Фаттах Абу Гуддах 9 мая 1917 года Алеппо , Алеппо Вилайет , Османская империя |
Умер | 12 февраля 1997 г. Эр-Рияд , Саудовская Аравия | (79 лет)
Место отдыха | Джаннат Аль-Баки , Медина |
Гражданство | Сирийский |
связи | Доктор Абду-с-Саттар Абу Гуддах (племянник по отцовской линии) |
Дети | Шейх Мухаммад Захид Абу Гуддах (старший сын); Салман Ибн 'Абду-л-Фаттах Абу Гуддах (сын) |
Профессия | учитель, суннитский исламский ученый |
ранняя жизнь и образование
Абу Гуддах родился и вырос в Алеппо, учился в Академии исламских исследований в Алеппо, а затем получил повышение квалификации в области психологии и образования в университете Аль-Азхар в Каире, Египет. [2] Его отец, Мухаммад Ансари, был известен как набожный человек и был бизнесменом в текстильной промышленности. Отец Мухаммеда, Башир Ансари, был одним из крупнейших торговцев текстилем в Алеппо, и родословную можно проследить до Халида ибн аль-Валида , одного из сподвижников исламского пророка Мухаммеда. [3] Он проявил разногласия во взглядах с Ад-Захаби и Ибн Таймийей .
Учителя
Некоторые из его учителей, у которых он учился, были гигантами, такими как:
- 'Иса аль-Баянуни,
- Ибрагим аль-Салькини,
- Мухаммад Рагиб ат-Таббах,
- Мухаммад ан-Нашид,
- Мухаммад Саид аль-Идлиби,
- Мустафа аз-Зарка,
- Мухаммад Наджиб Сирадж ад-Дин
- Мухаммад Захид аль-Каутари
Известные студенты
Среди многих его учеников:
- Шейх Мухаммад Аввама
- Молана Мухаммад Юнус Джаунпури
- Мухаммад Таки Усмани [4]
- Мухаммад Абдул Малек
- Шейх Нуреддин Йылдыз
- Д-р Такию-д-Дин Надви Мазаахири
- Шейх Мухаммад Тальха Билал Маниар
- Шейх Салман Хусаини Надви
мусульманское братство
Абу Гуддах жил в Каире между 1944 и 1950 годами, за это время он познакомился с Хасаном аль-Банной , основателем и первым генеральным руководителем Братьев-мусульман. Абу Гуддах присоединился к «Братьям-мусульманам» под эгидой аль-Банны и стал членом сирийских «Братьев-мусульман» по возвращении в Сирию в 1950 году. Он приобрел известность в исламских кругах в Алеппо и стал инструктором в своей бывшей школе. Академия исламоведения. В 1960 году он стал преподавателем богословия в Дамасском университете наряду с принципами фикха , ханафитского фикха и сравнительного фикха. Абу Гуддах баллотировался на парламентских выборах 1961 года , а позже был назначен муфтием Алеппо президентом Назимом аль-Кудси . [2]
Абу Гуддах критиковал зачастую авторитарную политику Иссама аль-Аттара , верховного наставника сирийского «Братья-мусульмане», который, как он утверждал, был неограничен в своей власти и никогда не советовался с другими по политическим вопросам. Аль-Аттар ушел с поста партийного руководства в 1962 году, и Абу Гуддах заменил его в качестве верховного наставника сирийского братства-мусульман. [5]
Абу Гуддах критиковал сирийский государственный переворот 1966 года, в результате которого Салах Джадид занял пост президента. Абу Гуддах использовал свое положение, чтобы сплотить ученых, которых он призвал бойкотировать государство и выражать протест против насильственной политики Джадида. Гуддах также появился на пятничных проповедях в Алеппо и призвал сирийцев выступить против правления Джадида. Гуддах активно выступал против правления Джадида и утверждал, что Джадид не представляет сирийский народ. В результате деятельности Гудды в оппозиции он был арестован и заключен в отдаленную тюрьму Тадмор , где находился в течение 11 месяцев, а затем был освобожден вместе со всеми другими политическими заключенными в 1967 году в рамках амнистии после Шестидневной войны. с Израилем. [5]
Изгнание и смерть
Абу Гуддах покинул Сирию и отправился в изгнание в Саудовскую Аравию, где он преподавал и исследовал различные исламские исследования на факультете исламских наук в Университете Эр-Рияда , а также читал лекции в Институте Омдурмана в Судане. [5] В первые годы своего изгнания он продолжал активно выступать против сирийского правительства во время изгнания и с 1976 по 1983 год занимал должность генерального инспектора сирийского «Братьев-мусульман», возглавляя исламское восстание в Сирии . После провала восстания Абу Гуддах отказался от политической карьеры и обратился к академическим кругам. Он преподавал в Университете Джидды и опубликовал множество работ по теологии. [6] У него была личная библиотека, по которой он очень скучал во время изгнания, поскольку он был серьезным ученым, любившим читать, писать, исследовать и собирать книги.
Позже Абу Гуддах вернулся в Сирию в декабре 1995 года по договоренности с сирийским правительством, согласно которой он мог вернуться в Алеппо, если он воздерживается от политики и сосредоточится на академических кругах и религии. Во время пребывания на родине у него случился сердечный приступ, и у него начались боли в глазах. В середине 1996 года он вернулся в Эр-Рияд , Саудовская Аравия, для лечения. У него началось кровотечение из глаз, и его состояние ухудшилось, несмотря на лечение, пока он не потерял сознание и не умер на рассвете в Эр-Рияде 16 февраля 1997 года (9 шавваля 1417 года хиджры). Муфтий Мухаммад Таки Усмани был очень опечален, когда он получил известие о кончине своего любимого учителя и «Шейха». Президент Сирии Хафез Асад незамедлительно направил семье соболезнования. Официальная делегация, в которую входили министр Аукафа, губернатор Алеппо и начальник полицейского управления Алеппо, посетила семью и передала соболезнования от Хафеза аль-Асада. Асад также предложил использовать свой личный самолет для перевозки тела Абу Гудды обратно в Сирию, хотя в конечном итоге он был похоронен в Медине рядом с могилой Мухаммеда. [6]
Путешествия
Абу Гуддах встретился с муфтием Мухаммадом Шафи, когда он посетил Дамаск в 1956 году на конференции, организованной Всемирным мусульманским конгрессом, а затем посетил Карачи в 1962 году, чтобы изучить некоторые рукописи в библиотеках Пакистана и Индии. Муфтий Мухаммад Таки Усмани приветствовал его в Дарул Улум Карачи с речью на арабском языке. Позже Абу Гуддах дал муфтию Мухаммаду Таки Усмани иджазу (разрешение) рассказывать от него хадисы. Во время преподавания в Эр- Риядском университете он несколько раз посетил Пакистан и получил иджазу (разрешение) на передачу хадисов от муфтия Мухаммада Шафи . Он также останавливался в компании Mawlana Sayyid Muhammad Yoosuf Binnori, когда посетил Индию . Муфтий Мухаммад Таки Усмани настолько восхищается им, что называет его своим Шейхом.
Работает
Всего его работ более 75. Некоторые из них:
Как автор
- Hashiyah «Алаа аль-Сунан аль-Сугра Li- Аль-Наса'и литий-l- Имам Аль-Суйути ва-л-Busairi. (5/9 томов)
- Tahqeeqq Ismi-s-Sawheehain ва Ismu Jaami'u-t-Tirmidhee
- Sawfahaat мин Sabru-l-'Ulamaa 'alaa Shada'id al-'Ilm wa-t-Tahseel
- Иннхаа Ас-Сакан илаа манн Ютаали'у Илаа Ас-Сунан (Краткое введение в Илаа Ас-Сунан, написанное Маулави Мухаммадом Ашрафом Али Танви и его племянником Аллама Зафар Ахмад Усмани)
- Каваид фи 'илму-л-Хадис (Обширное введение в Илаа Ас-Сунан Маулави Мухаммада Ашрафа Али Танви и его племянника Аллама Зафара Ахмада Усмани.)
- Аль-Улама аль-Уззааб аль-Ладина Атару-ль-Ильм ала-ль-Заваадж
- Калимат фи Кашф Абатил ва Ифтираат - опровержение Шейху Мухаммаду Насируддину аль-Албани и Шавишу
- Хуттбату-ль-Хаджа Лайсату Суннати фи Мустахалли-ль-Кутуби ва-ль-Муаллафаати Кама Каавлуху-ш-Шейх Мухаммад Насируддин аль-Альбани
- Namaadhiju мин Rawsa'ili-l-A'immati-s-Salaf wa Adabuhumu-l-'Ilmee Abee Haneefah wa-l-Malik Ibbn Anas wa-l-Laith Ibbn Saa'd wa Taaw'ifah min Akhbaaru-s-Salafi fil-l-Adabii-l-Khawlaaf wa fi-l-Hifaazi 'ala-l-Mawaddati' Inda-l-Ikhtilaaf
- Qeematu-z-Zamaan 'Inda-l-'Ulamaa
- Джаваабу-л-Хафиз Аби Мухаммад 'Аббду-ль-Азвим аль-Мундири аль-Мисри' Ани-ль-Ас'илати фи Джархи ва-т-Тадил
- Масалату-ль-Хавлак-ль-Коран ва Атхархумаа фи Сууфуфу-р-Раваах ва-ль-Мухаддитин ва Кутуби-ль-Джархи ва-т-Тадил
- Амра аль-Му'минен фил Хадис
- Мин Адаб аль-Ислаам
- Ар-Расул (S) аль-Муаллим ва Асаалибихи фи-т-Талим
- Аль-Манх аль-Маттлообаат фи Истихаб Раф аль-Ядайн фил Дуа ба'да-ль-Савлаваат аль-Мактубаат
- Mabaadi»„Ilmu-л-Хадис (Обширное введение в Fathu-L-Mulhim би Шарх Сахих Муслим от“ аллама Шаббира Ахмеда Усмани )
- Taraajimu Sittatin min Fuqawhaa Al-'Aalam Al-Islaami fi-l-Qawrni-r-Rawbi 'Ashar
- Ламхаату мин Таарикхи-с-Суннату ва 'Улуми-л-Хадис
- Письмо Шайху-л-Хадису Мазахира Улума Сахаранпура , Мухаммад Закария Кандлави, восхваляющее его великий опус Авджазу-л-Масалик, на завершение которого у автора ушло 30 лет.
Как редактор / участник
- 2 Предисловия к Takmilah Fathu-L-Mulhim би Шарх Сахих Муслим по муфтия Мухаммада Таки Усмани . (1994)
- Hawaashee «Алаа Сунан Абу Дауд от Абу Дауд Sulayman ибн Ash'ath аль-Азди , как-Сиджистани Аль Ханбали (2 тома) (с Shaikhu-L-Hind Мавланы Махмуд аль-Хасан Деобанди ,» аллама Fakhru-л-Хасан Гангохи и Мухаммад Сулейман Хасан)
- Рисаалати-ль-Имам илаа Ахли Маккия фи Васфи Сунаних Абу Дауд Сулейман ибн аль-Ашас аль-Азди ас-Сиджистани аль- Ханбали (Талаатату Равсааил фи 'Ильми Муставлахи-л-Хадис)
- Ат-Талик аль-Мумаджад 'ала Муватта' Мухаммад - Муватта аль-Имам Малик Риваят Мухаммад аш-Шайбани (3 тома) Мухаммада аль-Шайбани и Шейха Абу-л-Хасанаат Абду-ль-Хайя аль-Лакнави
- Аль-Касб Мухаммада аль-Шайбани
- Шуроотви-ль-Аиммата-с-Ситтатих Ибн Тахира из Кесарии (Талаатхату Равсааил фи 'Ильми Муставлахи-ль-Хадис)
- Шуроотви-ль-А'иммата-л-Хаумсатих, Абу Барк Мухаммад ибн Муса аль-Хазми (Талаатату Равсааил фи 'Ильми Муставлахи-ль-Хадис)
- Исламская вера имама Абу Мухаммада Абдуллаха ибн Абу Зайда Абду-Р-Рахмана Аль-Кайравани Аль- Малики.
- Рисалату-ль-Халал ва-ль-Харам ва Ба'дд Кава'иддхумаа фи-ль-Му'аамалати-ль-Маалийа Имама Ибн Таймийи
- Хуласат Тадх-хиб Тахдиб аль-Камал фи Асмаи Ар-Риджал ва Итахааф Аль-Хасат Би-Тас-хи аль-Хуласат Имам Аль-Захаби , Сафи'у-д-Дин Ахмад Аль-Хазрааджи и Али Ибн Салаху-д-Дин Ас-Санани аль-Кавкабани.
- Зикр Ман Ютамид Кавлуху фи-л-Джарх ва-т-Тадил имама Аль-Захаби в (Рауби'у Рава'ил фи 'Улуми-л-Хадис)
- Аль-Манаару-л-Муниф фе-с-Савих ва-д-Дауиф Ибн Кайим аль-Джавзийя
- Лизаан аль-Мизаан Ибн Хаджара аль-Аскалани (9 томов + индексный том)
- Аль-Ихкаам Фи Тамиз Аль-Фатава 'Ани-л-Ахкам ва Тасавруфаат Аль-Кавди Ва-ль-Имам, имам Шихаабу-д-Дин Абу-ль-Аббас Ахмад аль-Карафи Аль- Малики .
- Фатх Бааб аль-Инаая би Шарх Китаб ан-Накая Али аль-Кари
- Masnoo'i fei-l-Ma'rifati-l-Hadeethi-l-Maudwoo 'wa huwa-l-Maudwoo'aatu-s-Sawghree Али аль-Кари
- Аль-Аджвиба аль-Фаадила ли-ль-Ас'илути-ль-Ашравту-ль-Каамила Шейх Абу-ль-Хасанаат Абду-ль-Хайй аль-Лакнави
- Ар-Раф 'ва'ль Такмил фи-ль-Джарх ва-т-Тадил Шейх Абу-л-Хасанаат Абду-ль-Хайй аль-Лакнави
- Зафар Аль-Амаани би-Шарх Мухтасавр Ас-Саййид Аш-Шариф Аль-Джурджаани (плата за Муставла Аль-Хадис) Шейх Абу-ль-Хасанаат Абду-ль-Хайй Аль-Лакнави
- Икамат аль-Худжа 'ала анна'ль Иктар мин аль-Та'абуд лайса би Бид'а Шейх Абу-л-Хасанаат' Абду-ль-Хайй аль-Лакнави
- Сибаахату-ль-фикр фи-ль-Джахри би-з-зикр Шейха Абу-ль-Хасанаата Абду-ль-Хайя аль-Лакнави
- Рисаалту-л-Мустаршидин, Аби Абдуллахи-л-Хаарис Иббн Асади-л-Мухасиби Аль-Басри (работа над Тасаввуфом )
- Ат-Тасрих бимаа Таваатара фи Нузооли-ль-Масих ('А) имама Сайида Мухаммада Анвара Шаха Кашмири , муфтия Мухаммада Шафи Деобанди и муфтия Мухаммада Рафи Усмани .
- Макаанату-ль-имам Абы Ханифа фи-ль-Хадис Шейха Абду-Р-Равшида Ан-Ну'маани
- Аль-Имам Иббн Маджа ва Китаабуху-с-Сунан Шейх Абду-Р-Равшид Ан-Ну'маани
- Tas-heehu-l-Kutubi wa Sawna'u-l-Fahaarisi-l-Mu'jamah wa Kaifiyah wa Dawbbtwu-l-Kitaabi wa Saebaqu-l-Mulimaini-l-Furawnji Fe Dhalik BY ' Allamah Ahmad Shakir
- Кавфву-л-Атари фи Сауфви 'Улуми-л-Атар Рази Уддин Мухаммад ибн Ибрахим аль-Халаби
- Bulaghawtu-r-Rawybb fee Mustawlah Athaari-l-Habeeb Мухаммад Муртаза аль-Хусаини Аз-Забеди
- Каав'идату фи-ль-Джарх ва-т-Тадил от Тадж ад-Дина аль-Субки в (Рауби'у Рава'ил фи 'Улуми-л-Хадис)
- Каав'идату фи-л-Му'аррихин Тадж ад-Дин аль-Субки в (Рауби'у Рава'ил фи 'Улуми-л-Хадис)
- Аль-Мутакаллимуна фи-р-Риджаль Мухаммада ибн 'Абду-Р-Рахмана Ас-Сикхаави в (Рауби'у Рава'ил фи' Улуми-л-Хадис)
- Касида 'Унваани-ль-Хикам Абу аль-Фатх аль-Бусти
- Кашфу-ль-Илтибаас Аммаа Ауравдату-ль-Имам Бухааври Бадву ли-нн-Наас Абду-ль-Гани аль-Гунаими аль-Майдаани ад-Димашки
- Ат-Тарким ва 'Алаамаатуху фи-ль-Лугхаавти-ль-Арабия Адибу-ль-Кабир Ахмад Заки Бааса
- Ат-Тиббьяану ли-Бадви-л-Мабаахита Мута'алликаути би-ль-Кораани алаа Таурику-л-Иткаон Тахир Аль-Джазааири Ад-Димашки
- Tawjeehu-nn-Nazawri ila-l-Uswooli-l-Athar Тахир Аль-Джазааири Ад-Димашки
Муфтий Мухаммад Таки Усмани написал свой орбитарий после своей кончины.
Смотрите также
- Братья-мусульмане Сирии
Ссылки и примечания
- ^ Hamdeh, Имад (июль 2017). «Роль алима в мыслях Абд аль-Фаттах Абу Гудда» . Мусульманский мир . 107 (3): 359–374. DOI : 10.1111 / muwo.12199 . ISSN 0027-4909 .
- ^ а б Мубайед, Сами М. (2006). Сталь и шелк: мужчины и женщины, которые сформировали Сирию 1900-2000 гг . Cune Press. п. 129.
- ^ Шейх Абу Abdulfattah Ghuddah (рахимахуллах ta`ala) (1917 - 1997)
- ^ Сайед, Джавад; Пио, Эдвина; Камран, Тахир; Заиди, Аббас (09.11.2016). Религиозное насилие и воинственность деобанди в Пакистане . Springer. ISBN 978-1-349-94966-3.
- ^ а б в Мубайед, Сами М. (2006). Сталь и шелк: мужчины и женщины, которые сформировали Сирию 1900-2000 гг . Cune Press. п. 130.
- ^ а б Зысер, Эйал (2001). Наследие Асада: Сирия в переходный период . C. Hurst & Co. стр. 196.
Внешние ссылки
- Братья-мусульмане, Сирия
- Ш. Абдул Фаттах Абу Гуддах: Его жизнь и труды Ш. Абдул Вахаб Салим