Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с абстрактного объекта )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Абстрактная сущность» перенаправляется сюда. Для альбома Кианы см. Абстрактная сущность .

В метафизике различие между абстрактным и конкретным относится к разделению между двумя типами сущностей. Многие философы считают, что это различие имеет фундаментальное метафизическое значение. Примеры конкретных объектов включают растения , людей и планеты, в то время как такие вещи, как числа , множества и предложения, являются абстрактными объектами . [1] Нет единого мненияотносительно того, каковы характерные признаки конкретности и абстрактности. Популярные предложения включают определение различия в терминах разницы между (1) существованием внутри или вне пространства-времени, (2) наличием причин и следствий или нет, (3) наличием случайного или необходимого существования, (4) частным или универсальным и (5) принадлежность либо к физическому, либо к ментальному царству, либо ни к чему другому. [2] [3] [4] Несмотря на такое разнообразие взглядов, существует широкое согласие относительно большинства объектов относительно того, являются ли они абстрактными или конкретными. [1] Таким образом, согласно большинству интерпретаций, все эти точки зрения согласны с тем, что, например, растения являются конкретными объектами, а числа - абстрактными объектами.

Абстрактные объекты чаще всего используются в философии и семантике . Иногда их называют абстрактными, в отличие от конкретных . Считается, что термин « абстрактный объект» был придуман Уиллардом Ван Орманом Куайном . [5] Абстрактная теория объектов - это дисциплина, изучающая природу и роль абстрактных объектов. Он утверждает, что свойства могут быть связаны с объектами двумя способами: посредством демонстрации и посредством кодирования. Конкретные объекты демонстрируют свои свойства, в то время как абстрактные объекты просто кодируют их. Этот подход также известен как стратегия двойной связки . [6]

В философии [ править ]

Типа маркеров различие определяет физические объекты , которые являются лексемами определенного типа вещи. [7] «Тип», частью которого он является, сам по себе является абстрактным объектом. Различие между абстрактным и конкретным часто вводится и первоначально понимается в терминах парадигматических примеров объектов каждого вида:

Примеры абстрактных и конкретных объектов
АбстрактныйКонкретный
Большой теннисТеннисный матч
ПокраснениеКрасный свет отражается от яблока и попадает в глаза
ПятьПять машин
справедливостьСправедливое действие
Человечность (свойство быть человеком)Человеческое население (совокупность всех людей)

Абстрактные объекты часто вызывали интерес философов, потому что они поднимают проблемы для популярных теорий. В онтологии абстрактные объекты считаются проблемными для физикализма и некоторых форм натурализма . Исторически наиболее важным онтологическим спором об абстрактных объектах была проблема универсалий . В эпистемологии абстрактные объекты считаются проблематичными для эмпиризма . Если у abstracta отсутствуют причинные силы или пространственное положение, как мы узнаем о них? Трудно сказать, как они могут повлиять на наши сенсорные ощущения, и все же мы, кажется, согласны с широким кругом утверждений о них.

Некоторые из них , такие как Эрнст Малли , [8] Эдвард Залта [9] и , возможно, Платон в своей теории форм , [9] считали , что абстрактные объекты представляют собой определяющий предмет метафизики или философского исследования в более широком смысле. В той степени, в которой философия независима от эмпирических исследований и в той степени, в которой эмпирические вопросы не дают информации об абстрактных, философия кажется особенно подходящей для ответа на эти последние вопросы.

В современной философии различие между абстрактным и конкретным исследовали Иммануил Кант [10] и Г.В.Ф. Гегель . [11]

Фреге говорит , что абстрактные объекты, такие как числа, были членами третьей области , [12] [13] отличается от внешнего мира или из внутреннего сознания . [1]

Абстрактные объекты и причинность [ править ]

Другое популярное предложение провести различие между абстрактным и конкретным утверждает, что объект является абстрактным, если у него отсутствуют какие-либо причинные силы. Причинная сила имеет способность воздействовать на что-либо причинно. Таким образом, пустой набор является абстрактным, потому что он не может воздействовать на другие объекты. Одна из проблем этой точки зрения состоит в том, что не совсем ясно, что значит иметь причинную силу. Для более подробного изучения различия между абстрактным и конкретным, см. Соответствующую статью в Стэнфордской энциклопедии философии . [9]

Квазиабстрактные сущности [ править ]

В последнее время проявился некоторый философский интерес к развитию третьей категории объектов, известных как квазиабстрактные. Квазиабстрактные объекты привлекли особое внимание в области социальной онтологии и документальности . Некоторые утверждают, что чрезмерная приверженность платонической двойственности конкретного и абстрактного привела к тому, что большая категория социальных объектов была упущена из виду или отвергнута как несуществующие, поскольку они демонстрируют характеристики, которые традиционный дуализм между конкретным и абстрактным считает несовместимыми. [14] В частности , способность иметь временное местоположение, но не пространственное местоположение, и иметь причинную силу (хотя бы через посредство представителей). [15]Эти характеристики проявляются рядом социальных объектов, включая государства международно-правовой системы. [16]

Конкретное и абстрактное мышление в психологии [ править ]

Жан Пиаже использует термины «конкретный» и «формальный» для описания двух разных типов обучения. Конкретное мышление включает факты и описания повседневных материальных объектов, в то время как абстрактное ( формальное операциональное ) мышление включает мыслительный процесс.

Конкретная идеяАбстрактная идея
Плотные вещи тонут.Он утонет, если его плотность больше плотности жидкости.
Вы вдыхаете кислород и выдыхаете углекислый газ.Газообмен происходит между воздухом в альвеолах и кровью.
Растения получают воду через корни.Вода диффундирует через клеточную мембрану корневых волосковых клеток.

См. Также [ править ]

  • Абстрактные подробности
  • Абстрактная структура
  • Концептуальная основа
  • Номинализм
  • Нефизическая сущность
  • Наблюдение
  • Бестелесность
  • Философия математики
  • Платоническое царство
  • Платонизм
  • Настоящее время
  • Себя
  • Универсальный (метафизика)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Розен, Гидеон (2020). «Абстрактные объекты» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета . Проверено 4 января 2021 года .
  2. ^ Honderich, Ted (2005). «абстрактные сущности». Оксфордский компаньон философии . Издательство Оксфордского университета.
  3. ^ Крейг, Эдвард (1996). «Абстрактные объекты». Энциклопедия философии Рутледж . Рутледж.
  4. ^ Абрамс, Мейер Ховард; Харфэм, Джеффри Голт (2011). Словарь литературных терминов . ISBN 978-0495898023. Проверено 18 сентября 2012 года .
  5. ^ Армстронг, DM (2010). Эскиз к систематической метафизике . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 2. ISBN 9780199655915.
  6. ^ Залта 1983 , стр. 33.
  7. ^ Карр, Филип (2012) «Философия фонологии» в философии лингвистики (редактор Кемп, Фернандо, Ашер), Elsevier, стр. 404
  8. ^ Эрнст Малли - Исследовательская лаборатория метафизики
  9. ^ a b c Розен, Гидеон. «Абстрактные объекты» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  10. ^ KrV A51 / B75–6. См. Также: Эдвард Уиллатт, Кант, Делёз и Архитектоника , Continuum, 2010, стр. 17: «Кант утверждает, что познание может произойти только в результате союза абстрактной работы понимания и конкретного входа ощущения».
  11. ^ Георг Вильгельм Фридрих Гегель: Наука логики , Cambridge University Press, 2010, стр. 609. См. Также: Ричард Дин Винфилд, Наука логики Гегеля: критическое переосмысление в тридцати лекциях , Rowman & Littlefield Publishers, 2012, с. 265.
  12. ↑ Готтлоб Фреге , «Der Gedanke. Eine logische Untersuchung», в: Beiträge zur Philosophie des deutschen Idealismus 1 (1918/19), стр. 58–77; особенно п. 69.
  13. ^ Ср. Три мира Поппера .
  14. ^ Б. Смит (2008), «Сирл и Де Сото: Новая онтология социального мира». В «Тайне капитала и построении социальной реальности» . Открытый суд.
  15. ^ EH Робинсон, "Теория социальной агентивности и ее интеграция в описательную онтологию для лингвистической и когнитивной инженерии" , Международный журнал по семантической сети и информационным системам 7 (4) (2011) стр. 62–86.
  16. ↑ EH Robinson (2014), «Документальная теория государств и их существования как квазиабстрактных сущностей», Геополитика 19 (3), стр. 1-29.

Источники [ править ]

  • Залта, Эдвард Н. (1983). Абстрактные объекты: введение в аксиоматическую метафизику . Синтезированная библиотека. 160 . Дордрехт, Нидерланды: издательство D. Reidel Publishing Company. ISBN 978-90-277-1474-9.

Внешние ссылки [ править ]

  • Абстракция и конкретность в PhilPapers
  • Номинализм, Реализм, Концептуализм , из Католической энциклопедии
  • Абстракция против конкретного в письме , от письма ради результатов