Адам Карл Август фон Эшенмайер (первоначально Карл ; 4 июля 1768 - 17 ноября 1852) был немецким философом и врачом .
Карл Август фон Эшенмайер | |
---|---|
Родившийся | 4 июля 1768 г. |
Умер | 17 ноября 1852 г. (84 года) |
Альма-матер | Тюбингенский университет |
Эра | Философия 19 века |
Область, край | Западная философия |
Школа | Немецкий идеализм Натурфилософия Не-философия |
Основные интересы | Мистика |
Известные идеи | Нефилософия |
Влияния | |
Под влиянием |
Жизнь
Он родился в Нойенбюрге в Вюртемберге в 1768 году. Получив раннее образование в Каролинской академии Штутгарта , он поступил в Тюбингенский университет , где получил степень доктора медицины. Некоторое время он практиковал в качестве врача в Зульце , а затем в Кирхгайме , а в 1811 году он был избран экстраординарным профессором философии и медицины в Тюбингене. В 1818 году он стал рядовым профессором практической философии , но в 1836 году он ушел в отставку и поселился в Кирхгайме, где он посвятил все свое внимание философским исследованиям. [3]
Взгляды
Взгляды Эшенмайера во многом идентичны взглядам Фридриха Вильгельма Йозефа Шеллинга , но он отличался от него в отношении познания абсолюта . Он считал , что для того , чтобы завершить дугу истины, философия должна быть дополнена тем , что он назвал не-философии ( немецкий : Nichtphilosophie ), своего рода мистическое освещение , с помощью которого была получена вера в Бога , что не может быть достигнуто путем простого интеллигента усилие. [4] Он привнес эту тенденцию к мистицизму в свои физические исследования, и это привело его к глубокому интересу к явлениям животного магнетизма . В конце концов он стал ревностным сторонником демонической и духовной одержимости; и все его более поздние произведения сильно пропитаны сверхъестественностью . [3]
Работы (подборка)
- Die Philosophie in ihrem Übergange zur Nichtphilosophie (1803 г.);
- Versuch die scheinbare Magie des thierischen Magnetismus aus Physiol. und mentalischen Gesetzen в erklären (1816);
- System der Moralphilosophie (1818);
- Psychologie in drei Theilen, als empirische, reine, angewandte (1817, 2-е изд. 1822);
- Religionsphilosophie (3 ял., 1818-1824);
- Die Hegelsche Religionsphilosophie verglichen mit dem christl. Принцип (1834 г.);
- Der Ischariotismus unserer Täge (1835) (направлено против « Жизни Иисуса» Давида Штрауса );
- Konflikt zwischen Himmel und Hölle, демон Damon eines besessenen Mädchens beobachtet (1837);
- Grundriss der Naturphilosophie (1832 г.);
- Grundzüge der christl. Философия (1840 г.); а также
- Betrachtungen über den physischen Weltbau (1852 г.). [3]
Заметки
- Перейти ↑ Maier, S. (2009). " Der Einfluss der Fichteschen Philosophie in der Medizin Bei Adolph Karl August Eschenmayer . Eberhard-Karls-Universität Tübingen: Medizinische Fakultät.
- ^ Франсуа Ларюэль , «Родовое как предикат и константа (нефилософия и материализм)». в: Брайант, Леви , Грэм Харман и Ник Срничек (ред.). 2011. Спекулятивный поворот: континентальный материализм и реализм . Мельбурн: Повторная печать. п. 237.
- ^ а б в Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Эшенмайер, Адам Карл Август фон ». Британская энциклопедия . 9 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 764–765.
- ^ Höffding, H., Hist. мод. Фил. , Англ. пер. т. 2, 1900, с. 170.
Рекомендации
- Владимир Абашник, Адольф Карл Август Эшенмайер. В кн .: Словарь немецких философов XVIII века . Главные редакторы: Хайнер Ф. Клемме, Манфред Кюэн. В 3 т. Лондон: Continuum International Publishing Group Ltd., 2010, Vol. 1: A - G, стр. 294–295.
дальнейшее чтение
- Карл Юнг упоминает о чтении Эшенмайера в молодости в своей автобиографии Воспоминания, сны, размышления (1963), стр. 99 ISBN 0-679-72395-1 .