Черные жители Новой Шотландии или африканцы Новой Шотландии - это чернокожие канадцы, чьи предки в основном восходят к колониальным Соединенным Штатам как порабощенные или свободные люди , а позже прибыли в Новую Шотландию , Канада, в 18 и начале 19 веков. [5] По данным переписи населения Канады 2016 года , 21 915 чернокожих проживают в Новой Шотландии, [2] больше всего в Галифаксе . [6] С 1950-х годов многочисленные чернокожие жители Новой Шотландии мигрировали в Торонто из- за более широкого диапазона возможностей. [3] [4] ПередВ ходе иммиграционных реформ 1960-х годов чернокожие жители Новой Шотландии составляли 37% от общего чернокожего населения Канады. [7]
Всего населения | |
---|---|
21 915 2,4% населения Новой Шотландии (2016) [2] | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Новая Шотландия , преимущественно в Галифаксе, Онтарио , преимущественно в Торонто [3] [4] | |
Языки | |
Африканский новошотландский английский , канадский английский , канадский французский | |
Религия | |
Христианство ( баптистское ) и др. | |
Родственные этнические группы | |
Афроамериканцы , чернокожие канадцы , креолы Сьерра-Леоне |
Первый черный человек в Новой Шотландии был зафиксирован среди основателей Port Royal в 1604. [ править ] Матья да Коста , свободный African из Бенина [ править ] , был Mi'k Maq переводчика. Западноафриканцев привезли в рабство как в британские, так и в французские колонии в 17 и 18 веках. Многие приехали в качестве порабощенных людей, в основном из Французской Вест-Индии в Новую Шотландию во время основания Луисбурга . Вторая крупная миграция черных в Новую Шотландию произошла после Американской революции , когда британцы эвакуировали тысячи рабов, бежавших к своим позициям во время войны. Корона обещала им свободу, если они присоединятся к британской линии, и около 3000 афроамериканцев были переселены в Новую Шотландию после войны, где они были известны как черные лоялисты . Произошла также принудительная миграция ямайских маронов в 1796 году, хотя британцы поддержали желание трети лоялистов и почти всех маронов основать Фритаун в Сьерра-Леоне четыре года спустя.
В этот период британские миссионеры начали развивать возможности получения образования для чернокожих жителей Новой Шотландии через Общество распространения Евангелия в зарубежных странах ( школы Брея ). [8] [9] [10] Упадок рабства в Новой Шотландии произошел в значительной степени благодаря решениям местных судов в соответствии с решениями британских судов конца 18 века.
Следующая крупная миграция чернокожих произошла во время войны 1812 года , когда афроамериканцы снова бежали из рабства в Соединенных Штатах. Многие пришли после того, как получили проход и свободу на британских кораблях. Британцы выпустили на юге прокламацию, обещающую свободу и землю тем, кто хочет присоединиться к ним. Создание таких институтов, как Королевская акадская школа и Африканская баптистская церковь в Галифаксе, основанная в 1832 году, открыло возможности для чернокожих канадцев. За годы до Гражданской войны в США от десяти до тридцати тысяч афроамериканцев мигрировали в Канаду, в основном индивидуально или небольшими семейными группами; многие поселились в Онтарио. У ряда чернокожих жителей Новой Шотландии также есть коренное наследие из-за исторических смешанных браков между общинами черных и коренных народов . [11]
В 20 - м века, черный Новая Шотландия организовала для гражданских прав, создание таких групп , как Nova Scotia ассоциация по улучшению положения цветного населения, в Комиссии по правам человека Новой Шотландии , в Черном Объединенном фронте , и культурный центр Black для Новой Шотландии . В 21 веке правительство и общественные группы инициировали в Новой Шотландии действия по устранению прошлого вреда, нанесенного чернокожим новошотландцам, такие как « Африквильские извинения» , « Помилование Виолы Десмонда» и инициатива восстановительного правосудия для Дома для цветных детей Новой Шотландии. .
История
Чернокожие жители Новой Шотландии по доле в общем чернокожем канадском населении:
Год | Количество чернокожих канадцев | Количество чернокожих жителей Новой Шотландии | Процент всех чернокожих канадцев, проживающих в Новой Шотландии |
---|---|---|---|
1881 [12] | 21 394 | 7 062 | 33% |
1951 [13] | 18 020 | 8 141 | 45% |
2016 [14] | 1,198,545 | 21 910 | 2% |
17 век
Порт-Ройял
Первым записанным чернокожим человеком в Канаде был Матье да Коста . Он прибыл в Новую Шотландию где-то между 1605 и 1608 годами в качестве переводчика французского исследователя Пьера Дугуа, сьера де Мон . Первым известным черным человеком, который жил в Канаде, был порабощенный человек с Мадагаскара по имени Оливье Ле Жен (который, возможно, имел частичное малайское происхождение).
18-ый век
Луисбург
Из 10 000 французов, живших в Луисбурге (1713–1760 гг.) И на остальной части острова Иль-Рояль , 216 были африканскими порабощенными народами. [16] [17] [18] [19] По словам историка Кеннета Донована, рабы на острове Ил-Рояль работали «слугами, садовниками, пекарями, хранителями таверн, каменщиками, музыкантами, работниками прачечных, солдатами, моряками, рыбаками, работниками больниц. , перегонщики, палачи и няни ". [20] [21] Более 90 процентов порабощенных людей были чернокожими из Французской Вест-Индии , включая Сен-Доминго, главную сахарную колонию, и Гваделупу. [22]
Галифакс
Среди учредителей, зарегистрированных для Галифакса, было 17 свободных чернокожих. К 1767 году в Галифаксе проживало 54 чернокожих. [23] [24] Когда был основан Галифакс, Новая Шотландия (1749 г.), некоторые британцы привозили в город рабов. Например, судовладелец и торговец Джошуа Могер продавал порабощенных людей на аукционе. Было опубликовано несколько газетных объявлений о беглых рабах. [25] [26]
Первая община чернокожих в Галифаксе находилась на улице Албемарл, которая позже стала местом расположения первой школы для чернокожих студентов в Новой Шотландии (1786 г.). [27] [28] [29] Школа для чернокожих учеников была единственной благотворительной школой в Галифаксе в течение следующих 26 лет. Белым не разрешили присутствовать. [30] [28] [31] [32] [33] [34] [35]
До 1799 года 29 зарегистрированных чернокожих были похоронены в Старом кладбище (Галифакс, Новая Шотландия) , из которых 12 были указаны как с именем, так и с фамилией; семь могил принадлежат переселенцам из Новой Англии (1763-1775); и 22 могилы взяты сразу после прибытия черных лоялистов в 1776 году. [36] [37] Преподобный Джон Брейнтон сообщил, что в 1783 году он крестил 40 чернокожих и похоронил многих из-за болезней. [28] [38]
Согласно отчету 1783 года, 73 чернокожих прибыли в Галифакс из Нью-Йорка. [39] Из 4007 чернокожих, прибывших в Новую Шотландию в 1783 году в рамках обещанного переселения Короны, 69% (2775) были свободными, 35% (1423) были бывшими британскими солдатами, а 31% (1232) были порабощенными людьми. белых лоялистов. В то время как 41 бывший порабощенный человек был отправлен в Дартмут, никого не отправили в Галифакс. [40] 550 ямайских маронов жили в Галифаксе четыре года (1796-1800); они были переселены во Фритаун (ныне Сьерра-Леоне ). [41] Возвращение в декабре 1816 года указывает на то, что во время войны 1812 года в Галифакс мигрировало 155 чернокожих . [42]
Американская революция
Британцы пообещали порабощенным повстанцам свободу, если они присоединятся к своим силам. Некоторые прибыли во время войны в Новую Шотландию из-за подземной железной дороги . В конце американской войны за независимость британцы эвакуировали тысячи черных лоялистов , поселив многих в британской колонии Новая Шотландия, Канада. После провозглашения Данмора британские власти в американских колониях пообещали свободу тем порабощенным людям восставших американцев, которые бежали и пробрались в британские линии. Большое количество порабощенных людей воспользовались этой возможностью и перешли на сторону британцев, как и гораздо меньшее количество свободных цветных людей .
Приблизительно три тысячи черных лоялистов были эвакуированы кораблями в Новую Шотландию в период с апреля по ноябрь 1783 года на кораблях ВМФ или зафрахтованных британцами частных транспортных средствах. [43] Эта группа состояла в основном из торговцев и рабочих. Многие из этих афроамериканцев имели корни в основном в таких американских штатах, как Вирджиния, Южная Каролина, Джорджия и Мэриленд. [44] Некоторые приехали также из Массачусетса, Нью-Джерси и Нью-Йорка. [45] Многие из этих афроамериканских поселенцев были внесены в Книгу негров .
В 1785 году в Галифаксе возможности для получения образования начали развиваться с созданием Общества распространения Евангелия в зарубежных странах ( школ Брея ). [8] [9] [46] В Галифаксе, например, первым учителем была «способная и серьезная негритянка». [35] Первоначально школа находилась в приюте, и в ней училось 36 чернокожих детей, шестеро из которых были За ней последовал преподобный Уильям Фурмейдж (ум. 1793), миссионер Хантингдониан, который был похоронен на Старом кладбище (Галифакс, Новая Шотландия) . [47] [48] Через год за ним последовал Исаак Лимерик. [35] ] Лимерик переехал в школу и пошел в долги , чтобы сохранить его. Следующим учителем был белой женщиной, миссис Дебора Кларк (1793-1809), а затем Мэри Fitzgerald. Школа растворили в 1814 году (когда Royal Акадиан школа была создана для черных и белых). [35] [ необходима страница ] Следующим учителем был Дэниел Галлахер, который долгое время занимал должность школьного учителя. Школа находилась в общине чернокожих на улице Албемарл, где десятилетиями служила людям младше сын преподобного Чарльза Инглиса . [28] [49]
Роуз Форчун , черный лоялист - Аннаполис Ройал ок. 1830 г.
Лоуренс Хартсхорн , д. 1822 г., квакер, который был главным помощником Джона Кларксона (аболициониста) в оказании помощи черным поселенцам Новой Шотландии в эмиграции в Сьерра-Леоне (1792 г.) - Старое кладбище (Галифакс, Новая Шотландия) [50] [51]
Преподобный Уильям Фурмейдж, Хантингдонский миссионер черных лоялистов, основал школу для чернокожих в Галифаксе [47] [48]
Чарльз Инглис , поддерживал образование для чернокожих жителей Новой Шотландии
Черные пионеры
Многие из черных лоялистов проходили военную службу в британской армии, особенно в составе единственного черного полка войны, « Черных пионеров» , в то время как другие служили невоенными ролями. Солдаты Черных пионеров поселились в Дигби и получили небольшую компенсацию по сравнению с белыми солдатами лоялистов. [52] Многие из чернокожих поселились под руководством Стивена Блюка , известного чернокожего лидера Черных пионеров. Историк Барри Муди назвал Блука «истинным основателем афро-новошотландского сообщества». [53] [54]
Birchtown
Блюке руководил основанием Берчтауна, Новая Шотландия, в 1783 году. Сообщество было крупнейшим поселением черных лоялистов и самым большим свободным поселением африканцев в Северной Америке в 18 веке. Сообщество было названо в честь британского бригадного генерала Сэмюэля Берча , чиновника, который помогал в эвакуации черных лоялистов из Нью-Йорка . (Также в честь генерала было названо гораздо меньшее поселение черных лоялистов в графстве Гайсборо , Новая Шотландия под названием Бирчтаун. [55] ) Двумя другими значительными общинами черных лоялистов, основанными в Новой Шотландии, были город Бриндли (современный Джордантаун ) и Тракади . Берчтаун был расположен недалеко от более крупного города Шелбурн , в котором большинство населения было белым. Расовая напряженность в Шелберне вылилась в беспорядки в Шелбурне 1784 года , когда белые жители- лоялисты изгнали чернокожих жителей из Шелбурна в Берчтаун. Спустя годы после бунта графство Шелбурн потеряло население из-за экономических факторов, и по крайней мере половина семей в Берчтауне покинули поселение и эмигрировали в Сьерра-Леоне в 1792 году. [56] Для размещения этих британских подданных британское правительство одобрило 16000 человек. фунтов на эмиграцию, что в три раза превышает общий годовой бюджет Новой Шотландии. [57] Их привел в Сьерра-Леоне Джон Кларксон (аболиционист), и они стали известны как поселенцы Новой Шотландии . [58]
Tracadie
Другое значительное поселение черных лоялистов - Тракади . Во главе с Томасом Браунсприггсом , черные жители Новой Шотландии, которые поселились в заливе Чедабукто за современной деревней Гайсборо, мигрировали в Тракади (1787 г.). [59] Ни один из чернокожих с востока Новой Шотландии не мигрировал в Сьерра-Леоне.
Одним из черных лоялистов был Эндрю Изард (ок. 1755 -?). Он был бывшим рабом Ральфа Изарда в Сент-Джордж, Южная Каролина . Он работал на рисовой плантации и вырос на Комбахи. В молодости его ценили в 100 фунтов. В 1778 году Изард совершил побег. Во время американской революции он работал на британскую армию в отделе начальника вагона. Он был на одном из последних кораблей, отплывших из Нью-Йорка в 1783 году. В ноябре он отправился на Нисбетт, который отплыл в Порт-Мутон. Весной 1784 года деревня сгорела дотла, и его перевезли в Гайсборо. Там он вырастил семью и до сих пор имеет потомков, живущих в общине. [60]
Первоначально за образование в черном сообществе выступал Чарльз Инглис , спонсировавший Протестантское общество распространения Евангелия . [61] Некоторые из учителей были: Томас Браунсприггс (около 1788–1790) и Демпси Джордан (1818–?). [62] В 1808 году в Тракади было 23 черных семьи; к 1827 году это число увеличилось до 30 и более. [63]
Отмена рабства, 1787–1812 гг.
В то время как большинство чернокожих, прибывших в Новую Шотландию во время американской революции, были на свободе, другие - нет. [64] Черные порабощенные народы также прибыли в Новую Шотландию как собственность белых американских лоялистов. [65] В 1772 году, до американской революции, Великобритания объявила работорговлю на Британских островах вне закона, после чего в 1778 году в Шотландии было принято решение « Найт против Уэддерберна». Это решение, в свою очередь, повлияло на колонию Новая Шотландия. [66] В 1788 году аболиционист Джеймс Драммонд МакГрегор из Пикту опубликовал первую литературу против рабства в Канаде и начал покупать свободу рабов и наказывать своих коллег по пресвитерианской церкви, владевших рабами. [67] Историк Алан Уилсон описывает этот документ как «веху на пути к личной свободе в провинции и стране». [68] Историк Робин Винкс пишет, что это «самая резкая атака канадского пера даже в 1840-е годы; он также вызвал публичные дебаты, которые вскоре достигли суда». [69] В 1790 году Джон Бербидж освободил людей, которых он поработил.
Во главе с Ричардом Джоном Юняк в 1787, 1789 и 11 января 1808 законодательный орган Новой Шотландии отказался легализовать рабство. [70] [71] Два главных судьи, Томас Эндрю Люмисден Стрэндж (1790–1796) и Сэмпсон Солтер Блоуэрс (1797–1832) вели «судебную войну» в своих усилиях по освобождению порабощенных людей от их владельцев в Новой Шотландии. [72] [73] [74] Они пользовались большим уважением в колонии. Судья Александр Кроук (1801–1815) также конфисковал американские невольничьи корабли в этот период времени (самый известный из которых - Ливерпульский пакет ). Во время войны сэр Уильям Винниетт из Новой Шотландии служил в составе экипажа на борту HMS Tonnant, пытаясь освободить порабощенных людей из Америки. (В качестве губернатора Золотого берега Винниетт позже также будет работать над прекращением работорговли в Западной Африке.) К концу войны 1812 года и прибытию черных беженцев в Новой Шотландии осталось немного порабощенных народов. [63] [75] ( Закон о работорговле объявил работорговлю в Британской империи вне закона в 1807 году, а Закон об отмене рабства 1833 года объявил рабство вне закона в целом.)
Аболиционист Ричард Джон Юниаке помог освободить черных рабов Новой Шотландии
Главный судья Сэмпсон Солтер Блауэрс освободил черных рабов Новой Шотландии
Главный судья Томас Эндрю Люмисден Стрэндж , освободил черных рабов Новой Шотландии
Сэр Александр Кроук
Памятник Джеймсу Драммонду МакГрегору , Пикту, Новая Шотландия
Ямайские мароны
По словам одного историка, 26 июня 1796 года 543 мужчины, женщины и ребенка, ямайские мароны , были депортированы на борту кораблей «Дувр», «Мэри и Анна» из Ямайки после поражения в восстании против британского колониального правительства. [76] Однако многие историки расходятся во мнениях относительно количества перевезенных с Ямайки в Новую Шотландию, при этом один из них утверждает, что 568 маронов из города Куджо (город Трелони) совершили поездку в 1796 году. [77] Похоже, что чуть менее 600 человек покинули Ямайку. , 17 человек погибли на корабле, а 19 - в первую зиму в Новой Шотландии. Канадский хирург насчитал 571 марона в Новой Шотландии в 1797 году. [78] Их первоначальным пунктом назначения была Нижняя Канада, но 21 и 23 июля корабли прибыли в Новую Шотландию. В это время в Галифаксе происходил крупный строительный бум, инициированный усилиями принца Эдуарда, герцога Кентского и Страттерна по модернизации обороны города. Многие строительные проекты привели к нехватке рабочей силы. Эдвард был впечатлен маронами и немедленно заставил их работать в Цитадели в Галифаксе , Доме правительства и других оборонительных сооружениях по всему городу.
Британский вице-губернатор сэр Джон Вентворт на деньги, предоставленные правительством Ямайки, обеспечил ежегодную стипендию в размере 240 фунтов стерлингов для поддержки школы и религиозного образования. [79] Мароны жаловались на сурово холодные зимы, их изолированные условия, незнакомые методы ведения сельского хозяйства и неадекватное жилье. [80] Лидер маронов, Монтегю Джеймс , обратился к британскому правительству с ходатайством о праве на выезд в Сьерра-Леоне , и в конце концов им была предоставлена такая возможность перед лицом оппозиции со стороны Вентворта. 6 августа 1800 года мароны покинули Галифакс и 1 октября прибыли во Фритаун , Сьерра-Леоне . [79] [81] В своем новом доме мароны основали новое сообщество в городе Марун, Сьерра-Леоне . [82]
19 век
В 1808 году Джордж Прево разрешил сформировать в колонии черный полк под командованием капитана Сайласа Харди и полковника Кристофера Бенсона . [83]
Война 1812 года
Следующая крупная миграция чернокожих в Новую Шотландию произошла между 1813 и 1815 годами. Черные беженцы из Соединенных Штатов поселились во многих частях Новой Шотландии, включая равнины Хаммондс, Бичвилл , Лукасвилл и Африквилл .
Канада не подходила для крупномасштабного плантационного земледелия, практикуемого на юге Соединенных Штатов, и рабство становилось все более редким. В 1793 году одним из первых актов нового колониального парламента Верхней Канады было отменено рабство. К 1800 году он был почти отменен во всех других британских североамериканских колониях, а после 1834 года был запрещен на всей территории Британской империи. Это сделало Канаду привлекательным местом для тех, кто бежал из рабства в Соединенных Штатах, таких как американский министр Бостон Кинг .
Королевская акадская школа
В 1814 году Уолтер Бромли открыл Королевскую акадскую школу, в которую входило множество чернокожих студентов - детей и взрослых, которых он преподавал по выходным, потому что они работали в течение недели. [85] Некоторые из чернокожих студентов начали бизнес в Галифаксе, в то время как другие были наняты в качестве слуг. [86]
В 1836 году в Галифаксе на базе протестантской школы Евангелия (школа Брея) была основана Африканская школа, за которой вскоре последовали аналогичные школы в Престоне, Хаммондс-Плейнс и Бич-Хилл . [87] [88]
Баптистская церковь New Horizons
Вслед за проповедником чернокожих лоялистов Дэвидом Джорджем баптистский священник Джон Бертон был одним из первых служителей, объединивших черных и белых жителей Новой Шотландии в одну общину. [89] В 1811 году церковь Бертона насчитывала 33 члена, большинство из которых были свободными черными из Галифакса и соседних поселений Престон и Хаммондс-Плейнс. По словам историка Стивена Дэвидсона, чернокожие «избегали или просто терпели остальную часть христианского Галифакса, черных сначала тепло приняла баптистская церковь». [89] Бертон стал известен как «апостол цветных людей» и часто был послан ассоциацией баптистов с миссионерскими визитами в черные общины, окружающие Галифакс. Он был наставником Ричарда Престона .
Баптистская церковь New Horizons (ранее известная как Баптистская церковь на Корнуоллис-стрит, Африканская часовня и Африканская баптистская церковь) - это баптистская церковь в Галифаксе, Новая Шотландия, которая была основана черными беженцами в 1832 году. Сообщалось, что Галифакс гордился этим достижением, потому что это было доказательством того, что бывшие порабощенные люди могли создавать свои собственные учреждения в Новой Шотландии. [90] Под руководством Ричарда Престона церковь заложила основу для социальных действий, направленных на решение бедственного положения чернокожих жителей Новой Шотландии. [91]
Престон и другие основали сеть социально активных чернокожих баптистских церквей по всей Новой Шотландии, при этом церковь Галифакса называлась «Материнской церковью». [90] Пять из этих церквей были основаны в Галифаксе : Престон (1842 г.), Бичвилл (1844 г.), Хаммондс-Плейнс (1845 г.) и еще одна в Африквилле (1849 г.) и Дартмуте. [92] На собраниях, проведенных в церкви, они также основали Африканское дружественное общество, Африканское общество отмены смертной казни и Африканскую объединенную баптистскую ассоциацию .
Церковь оставалась центром общественной активности на протяжении всего 20 века. Среди преподобных в церкви были Уильям А. Уайт (1919–1936) и Уильям Перли Оливер (1937–1962).
американская гражданская война
Многочисленные чернокожие жители Новой Шотландии участвовали в Гражданской войне в США, пытаясь положить конец рабству. Возможно, самыми известными новошотландцами, участвовавшими в военных действиях, являются Джозеф Б. Нойл и Бенджамин Джексон . Три чернокожих Новой Шотландии служили в знаменитом 54-м полку добровольческой пехоты штата Массачусетс : Хаммел Гильер, Сэмюэл Хаззард и Томас Пейдж. [93]
20 век
Цветная хоккейная лига
В 1894 году в Новой Шотландии была основана полностью черная хоккейная лига, известная как Цветная хоккейная лига . [94] В соревновании участвовали чернокожие игроки из приморских провинций Канады (Новая Шотландия, Нью-Брансуик , Остров Принца Эдуарда ). Лига начала играть за 23 года до основания Национальной хоккейной лиги , и поэтому ей приписывают некоторые инновации, существующие в НХЛ сегодня. [95] В частности, утверждается, что первым игроком, использовавшим слайпшот, был Эдди Мартин из Halifax Eurekas более 100 лет назад. [96] Лига действовала до 1930 года.
Первая мировая война
No. 2 Стройбат , канадский экспедиционный корпус (CEF), был единственным преимущественно черный батальоном в канадской военной истории , а также единственный канадский батальон , состоящий из черных солдат , чтобы служить в Первой мировой войне . Батальон был сформирован в Новой Шотландии, и 56% членов батальона (500 солдат) прибыли из провинции. Преподобный Уильям А. Уайт из батальона стал первым чернокожим офицером Британской империи.
Раннее военное подразделение чернокожих в Новой Шотландии было Винтовками Виктории .
Ассоциация Новой Шотландии по улучшению положения цветных людей
Возглавляемая министром Уильямом Перли Оливером , Ассоциация Новой Шотландии по улучшению положения цветных людей была образована в 1945 году на базе баптистской церкви на Корнуоллис-стрит. Организация намеревалась повысить уровень жизни чернокожих жителей Новой Шотландии. Организация также пыталась улучшить отношения между черными и белыми в сотрудничестве с частными и государственными учреждениями. К организации присоединились 500 чернокожих из Новой Шотландии. [97] К 1956 году у NSAACP были отделения в Галифаксе, Кобеквид-роуд, Дигби, Уэгимут-Фолс, Бичвилле, Инглву, Хаммондс-Плейнс и Ярмуте. Филиалы в Престоне и Африквилле были добавлены в 1962 году, в том же году, когда компании New Road, Cherrybrook и Preston East потребовали филиалов. [98] В 1947 году Ассоциация успешно передала дело Виолы Десмонд в Верховный суд Канады. [99] Он также оказал давление на Детскую больницу в Галифаксе, чтобы позволить чернокожим женщинам работать медсестрами; он выступал за включение и оспаривал расистскую учебную программу в Министерстве образования. Ассоциация также разработала программу обучения взрослых совместно с государственным департаментом.
К 1970 году более одной трети из 270 членов были белыми. [98]
Комиссия по правам человека Новой Шотландии
Наряду с Оливером и прямым участием премьер-министра Новой Шотландии Роберта Стэнфилда , многие темнокожие активисты были ответственны за создание Комиссии по правам человека Новой Шотландии (1967). [100] Первоначально мандат комиссии заключался в основном в рассмотрении тяжелого положения чернокожих жителей Новой Шотландии. Первым сотрудником и административным должностным лицом комиссии был Гордон Эрл .
Черный единый фронт
В соответствии со временем преподобный Уильям Оливер основал Объединенный фронт чернокожих в 1969 году, который явно поддерживал сепаратистскую повестку дня черных. [101] Черный сепаратистское движение Соединенных Штатов оказало существенное влияние на мобилизацию черной общины в 20 - м веке Новая Шотландия. Этот сепаратистский подход черных к борьбе с расизмом и расширением прав и возможностей чернокожих был представлен Новой Шотландии Маркусом Гарви в 1920-х годах. [102] Гарви утверждал, что чернокожие никогда не получат справедливых условий в белом обществе, поэтому им следует сформировать отдельные республики или вернуться в Африку. Белые люди считаются однородной группой , по сути своей расистской, и в этом смысле их нельзя искупить в усилиях по борьбе с расизмом.
Гарви дважды посетил Новую Шотландию, сначала в 1920-х годах, что привело к открытию офиса Всемирной ассоциации улучшения положения негров и Лиги африканских сообществ (UNIA) в Кейп-Бретоне, а затем и к знаменитому визиту 1937 года. [103] Первоначально он был привлечен основанием Африканской православной церкви в Сиднее в 1921 году и поддерживал контакты с эмигрантской общиной из Вест-Индии. UNIA пригласил его приехать в 1937 году. [102] (Гарви председательствовал на региональных конференциях и съездах UNIA в Торонто в 1936, 1937 и 1938 годах. На встрече 1937 года он открыл свою Школу африканской философии).
Несмотря на возражения Мартина Лютера Кинга-младшего , эта сепаратистская политика была снова усилена в 1960-х годах Движением за власть черных и особенно его воинственной подгруппой - Партией черных пантер . [104] [105] Фрэнсис Бофилс (он же Рональд Хилл) был беглой Черной пантерой, обвиняемой в США, которая нашла убежище в сельской местности Новой Шотландии. [105] Сепаратистское движение повлияло на формирование базирующегося в Галифаксе Объединенного фронта черных (BUF). Черный Объединенный Фронт был черной националистической организацией, в которую входил Бернли «Рокки» Джонс, и был основан на программе из 10 пунктов Партии Черной Пантеры . В 1968 году Стокли Кармайкл придумал фразу Black Power! , посетил Новую Шотландию, помогая организовать BUF. [106] [107]
Черный Культурный Центр Новой Шотландии
Преподобный Уильям Оливер в конце концов покинул BUF и сыграл важную роль в создании Чернокожего культурного центра Новой Шотландии , который открылся в 1983 году. В организации находятся музей, библиотека и архивная зона. Оливер спроектировал Черный Культурный Центр, чтобы помочь всем жителям Новой Шотландии узнать, как черная культура вплетена в наследие провинции. Центр также помогает жителям Новой Шотландии проследить их историю защиты прав человека и преодоления расизма в провинции. За свои усилия по созданию четырех ведущих организаций в 20 веке для поддержки чернокожих жителей Новой Шотландии и, в конечном итоге, всех жителей Новой Шотландии, Уильям Оливер был награжден Орденом Канады в 1984 году.
Миграция из Новой Шотландии
Начиная с 1920-х и 1930-х годов африканцы Новой Шотландии начали покидать свои поселения в поисках работы в более крупных городах, таких как Галифакс, Сидней, Труро и Нью-Глазго. Многие уехали из Новой Шотландии в такие города, как Торонто и Монреаль , а другие вообще уехали из Канады в Соединенные Штаты. [108] [109]
Лесная промышленность Бангора, штат Мэн, десятилетиями привлекала чернокожих из Новой Шотландии и Нью-Брансуика. В начале 1900-х годов они образовали значительную общину на западной окраине города. [110] Небольшая африканская община Новой Шотландии также возникла в Садбери в конце 1940-х годов из-за агрессивных усилий Вале Инко по вербовке в поселениях Черной Новой Шотландии . [111]
К 1960-м годам в Торонто, вокруг Кенсингтонского рынка / Александра-парка, развился район Блэк Новой Шотландии . Первая баптистская церковь, старейшее учреждение для чернокожих в Торонто, стала духовным центром этого сообщества. [112] В 1972 году в Александре-парке проживало более 2000 чернокожих жителей Новой Шотландии, что делает его более густонаселенным, чем любое из поселений чернокожих в Новой Шотландии того времени. Молодые чернокожие жители Новой Шотландии из Торонто, бежавшие из сельских сообществ с низким уровнем образования или навыков, столкнулись с высоким уровнем бедности и безработицы. [113]
В 1977 году в Монреале проживало от 1200 до 2400 чернокожих жителей Новой Шотландии. Хотя они рассредоточены по городу, многие поселились среди афроамериканцев и англоязычных индейцев в Маленькой Бургундии . [114] [115]
Дуэйн Джонсон , Арлин Дункан , Томми Кейн и Уэйн Симмондс являются примерами выдающихся личностей, у которых есть по крайней мере один из черных новошотландских родителей, поселившихся за пределами провинции.
21-го века
Организации
Чернокожие Новой Шотландии создали несколько организаций для обслуживания населения. Некоторые из них включают в себя Черную Педагоги Ассоциации Новой Шотландии , африканскую Новой Шотландии Музыка ассоциации , ассоциации здравоохранения афроканадцев и инициативу Black Business . Лица, входящие в эти и другие организации, работали вместе с различными должностными лицами, чтобы организовать извинения и прощение властей за прошлые инциденты расовой дискриминации.
Африквилл извинения
Africville Апология была доставлена 24 февраля 2010 года, по Галифаксу, Новая Шотландия , для выселения и возможного разрушения Africville , Черный Новой Шотландии сообщества.
Виола Десмонд, помилование
14 апреля 2010 года вице - губернатор Новой Шотландии , Мейэнн Франсис , по совету своего премьера , применит королевскую прерогативу и предоставивший Viola Десмонд в посмертное помилование, первые такой , чтобы быть предоставлены в Канаде. [116] Бесплатное помилование, чрезвычайное средство правовой защиты, предоставляемое в соответствии с Королевской прерогативой милосердия только в самых редких обстоятельствах и первое, предоставляемое посмертно, отличается от простого помилования тем, что оно основано на невиновности и признает, что осуждение было ошибочным. . Правительство Новой Шотландии также принесло свои извинения. Эта инициатива была реализована через младшую сестру Десмонда Ванду Робсон и профессора Кейп-Бретонского университета Грэма Рейнольдса, которые работали с правительством Новой Шотландии над тем, чтобы имя Десмонда было очищено, а правительство признало свою ошибку.
В честь Десмонда правительство провинции назвало первый День наследия Новой Шотландии в ее честь.
Дом для цветных детей Новой Шотландии: извинения
Дети в приюте для цветных детей , открывшемся в 1921 году, в Новой Шотландии, в течение 50 лет подвергались физическому, психологическому и сексуальному насилию со стороны персонала. Рэй Вагнер - главный адвокат бывших жителей, которые успешно возбудили дело против приюта. [117] В 2014 году премьер-министр Новой Шотландии Стивен МакНил написал письмо с извинениями, и около 300 истцов должны получить денежную компенсацию за нанесенный ущерб. [118]
Иммиграция
После иммиграционных реформ 1970-х годов все большее число лиц африканского происхождения переезжает в Новую Шотландию. Члены этих групп часто не считаются частью особого сообщества чернокожих Новой Шотландии, хотя в более широком обществе они могут восприниматься как таковые.
5 основных иммигрантов этнического происхождения для лиц африканского происхождения в Новой Шотландии: [2]
Страна происхождения | Население 2016 г. |
---|---|
Ямайка | 480 |
Нигерия | 350 |
Багамы | 230 |
Эфиопия | 185 |
Гана | 185 |
Населенные пункты
Черные жители Новой Шотландии изначально поселились в сельской местности, которая обычно функционировала независимо до 1960-х годов. Чернокожие жители Новой Шотландии, проживающие в городских районах, по-прежнему ведут свои корни в этих сельских поселениях. Некоторые из поселений включают в себя: Гибсон-Вудс, Гринвилл, Уэймут-Фолс , Берчтаун , Ист-Престон , Черрибрук , Линкольнвилл , Аппер-Биг-Тракади , Файв-Майл-Плейнс , Северный Престон , Тракади , Шелберн , Лукасвилл , Бичвилл и Хаммондс-Плейнс среди других. У некоторых есть корни в других поселениях чернокожих, расположенных в Нью-Брансуике и на острове Принца Эдуарда, включая Вяз-Хилл, Нью-Брансуик , Уиллоу-Гроув (Сент-Джон, Северная Каролина) и Болото (Шарлоттаун, PEI).
Выдающиеся кварталы чернокожих существуют в большинстве городов Новой Шотландии, включая Галифакс , Труро , Нью-Глазго , Сидней , Дигби , Шелберн и Ярмут . Черные кварталы в Галифаксе включают Uniacke Square и Mulgrave Park . Этнически разнообразный район Сиднея Уитни-Пир имеет значительную часть чернокожего населения, впервые привлеченного сюда в результате открытия сталелитейного завода Dominion Iron and Steel Company в начале 20-го века.
Список районов с черным населением выше, чем в среднем по провинции
[2]
- Галифакс (3,8%)
Более 10 000
- Дартмут-Норт (9,7%)
- Пирс Уитни (7,7%)
- Клейтон-Парк (7,5%)
- Спрайфилд (7,2%)
- Коул-Харбор (7%)
- Дартмут (6,5%)
- Рокингем (5%)
- Труро (3,9%)
- Округ Вест-Хантс (2,4%)
Более 5000
- Престон (23%), включая Cherry Brook и Lake Loon
- Норт-Энд Галифакс (21%)
- Вест-Энд Галифакс (8,3%)
- Ярмут (7,8%)
- Озеро Эхо (6,1%)
- Дигби (муниципальный округ) (4,5%)
- Амхерст (3,9%)
- Нью-Глазго (3,9%)
- Новый Минас (3,8%)
Более 1000
- Норт-Престон (99%)
- Ист-Престон (80%)
- Верхние равнины Хаммондс (17,9%)
- Саут-Энд (Нью-Глазго) (17%)
- Трехмильные равнины и Пятимильные равнины (15,5%)
- Шелбурн (город) (13,8%)
- Акасиавилль , Джордантаун и Маршалтаун (11,1%)
- Район Уэймут и Уэймут-Фолс (9,2%)
- Бичвилл (9,5%)
- Дигби (город) (8,4%)
- Лукасвилл (7,8%)
- Гайсборо (7,6%)
- Нижний Труро (6,3%)
- Ливерпуль (3%)
Известные люди
Политики
- Уэйн Адамс
- Ивонн Этвелл
- Ванда Томас Бернард , канадский сенатор
- Майянн Фрэнсис , первая чернокожая женщина, вице-губернатор Новой Шотландии
- Даурен Льюис , первая чернокожая женщина-мэр Канады; кавалер Ордена Канады
- Дональд Оливер , первый темнокожий мужчина, занявший место в Сенате; кавалер Ордена Канады
- Кэлвин Рак , кавалер Ордена Канады
- Билл Уайт
Художники
- Гэри Билс , R&B музыкант
- Уолтер Борден , актер
- Джордж Бойд , драматург / журналист
- Джордж Эллиот Кларк , поэт и драматург
- Калеб Симмондс , R&B музыкант
- Вера Нолан , фолк и джазовый музыкант
- Роб "Blye" Пэрис из Citizen Kane , рэпер
- Порция Уайт , оперное контральто
- Джейми Спаркс , R&B певец, композитор и брат Джереми Спаркса
Кинематографистов
- Кори Боулз , актер, режиссер
Спортсменов
- Марджори Бейли , спринтер
- Джордж Диксон , боксер
- Кирк Джонсон , боксер
- Рокки Джонсон , борец, отец Дуэйна «Скала» Джонсона
- Сэм Лэнгфорд , боксер
- Линделл Виггинтон , баскетболист
- Билл Райли , хоккеист
- Уэйн Смит , футболист
- Тайрон Уильямс , футболист
- Поки Реддик , хоккеист
- Рики Андерсон , боксер
- Арт Доррингтон , хоккеист
Ветераны
- Уильям Холл , получатель Креста Виктории
- Бенджамин Джексон , моряк и солдат гражданской войны
- Иеремия Джонс , солдат Первой мировой войны
- Джозеф Б. Ноил , моряк и обладатель Почетной медали
- Исаак Филлс , солдат Первой мировой войны и кавалер Ордена Канады
- Уильям А. Белый , капеллан No. 2 строительного батальона в канадской армии во время Первой мировой войны I
- Трое чернокожих из Новой Шотландии служили в Гражданской войне в США в составе 54-го полка Массачусетского добровольческого пехотного полка : Хаммел Гильер, Сэмюэл Хаззард и Томас Пейдж. [93]
Активисты
- Кэрри Бест
- Виола Десмонд
- Бернли «Рокки» Джонс , политический активист
- Джоан Джонс , политический активист, бизнес-леди
- Уильям Перли Оливер
- Кэлвин В. Рак , автор книги «Черный батальон»
- Эль Джонс , активист
Другой
- Роуз Форчун считается первой чернокожей женщиной-полицейским в Канаде.
- Джеймс Робинсон Джонстон , юрист и общественный деятель
- Беверли Масколл , бизнес-леди
- Морис Раддик (1912–1988), гражданин года за его роль в аварии на шахте в Спрингхилле в 1958 году
- Коррин Спаркс , первая африканка из Новой Шотландии, назначенная в судебные органы, и первая афро-канадская женщина, которая будет работать в суде. [119] [120]
Смотрите также
- Коренные чернокожие канадцы
- Томас Питерс , черный лоялист, поселившийся в Новой Шотландии
- Книга негров (2007), роман по одноименному историческому документу
- Игра бедного мальчика
- Скажи это! Из самого сердца Черного Новой Шотландии
- Черный полицейский
Источники
- ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии» . novascotia.ca .
- ^ a b c d Профиль переписи, Статистическое управление переписи 2016 г. Канады . Доступ 1 мая 2018 г.
- ^ a b Жертвы Конфедерации: «Морское судно » как проблема в 1960-х гг. Торонто , Acadiensis. Проверено 4 февраля 2014.
- ^ a b Черная история в Торонто. Архивировано 2 февраля 2014 г. в Wayback Machine , город Торонто. Проверено 4 февраля 2014.
- ^ «О Новой Шотландии - novascotia.ca» . www.novascotialife.com .
- ^ «Черные лоялисты Галифакса - Галифакс, Новая Шотландия» . Highway7.com .
- ^ Долгая история расизма в тихих городках Восточного побережья Глобус и Мэйл . Доступ 23 февраля 2016 г.
- ^ а б (Организация), сотрудники Dr Bray (24 сентября 2017 г.). «Отчет о замыслах сотрудников покойного доктора Брея с выдержкой из их трудов» - через Google Книги.
- ^ а б «Департамент образования Новой Шотландии - учебные ресурсы и технологии» . lrt.ednet.ns.ca .
- ^ https://archive.org/details/educationinnova00thibgoog/page/n104
- ^ Шери Борден Колли, «Черные художники с корнями NS хотят, чтобы их родословная метисов была признана» . CBC News Новая Шотландия, 16 февраля 2018 г.
- ^ Канада, библиотека и архивы. «Перепись 1881 года - Библиотека и архивы Канады» .
- ^ Службы, Правительство Канады, Государственные службы и закупки Канады, Сектор интегрированных услуг, Правительственные информационные службы, Издательское дело и Депозитарий. «Девятая перепись населения Канады, 1951 = Новая перепись Канады: CS98-1951-PDF - Публикации правительства Канады - Canada.ca» . Publications.gc.ca .
- ^ «Файл не найден | Fichier non Trouvé» . www12.statcan.gc.ca .
- ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии» . novascotia.ca .
- ↑ Кеннет Донован, «Рабы и их владельцы на острове Рояль, 1713–1760», Acadiensis , XXV, 1 (осень 1995 г.), стр. 3–32.
- ^ «Тур по рабству открывается в крепости Луисбург: толкователи африканского происхождения проводят туристов через историческое место» . CBC News Размещено: 30 июля 2009 г.
- ↑ Кеннет Донован, «Номинальный список рабов и их владельцев на острове Иль-Рояль, 1713–1760», Nova Scotia Historical Review , 16, 1 (июнь 1996), стр. 151–62.
- ↑ К концу 1750-х годов население Иль-Рояля, включая солдат, приближалось к 10 000 человек. См. AJB Johnston, «Население Луисбурга в восемнадцатом веке», Nova Scotia Historical Review , 11,2 (декабрь 1991 г.), стр. 75–86.
- ↑ Кеннет Донован, «Рабы и их владельцы на острове Иль-Рояль, 1713–1760», Acadiensis , XXV, 1 (осень 1995), стр. 4
- ^ Кен Донован. Рабство и свобода в африканской диаспоре Атлантической Канады: Введение. Том XLIII, номер 1 Зима / Весна - Hiver / Printemps (2014)
- ^ Донован, стр. 5
- ^ Перепись 1767 указываетчто там было 13,374 человек вчто теперь Приморские, 104 из них были черные (Census от 1 января 1767 цит Джон Н. Грант. «Черный Новой Шотландии». Новая Шотландия Департамент образования. 1980. С. 7); См. Также Брюса Фургюсона. Публичные архивы Новой Шотландии, RG 1, Volume 443, No. 1
- ^ (См. Архивы )
- ^ Из 3000 жителей города в 1750 году 400 были названы «слугами», некоторые из которых были рабами. Архив Новой Шотландии утверждает, что эти 400 слуг были рабами. Учитывая, что большинство иммигрантов в Галифакс прибыли непосредственно из Англии и были в основном бедными, вероятность того, что у них будет до 400 рабов, весьма мала. Кроме того, утверждение, что 400 слуг были черными в 1749 году, крайне маловероятно, учитывая, что в 1767 году в Галифаксе находилось всего 54 черных.
- ^ [1]
- ^ Albemaarle St. названчесть Джорджа Keppel, третий граф Albemarle
- ^ a b c d с. 71-72
- ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии» . novascotia.ca .
- ^ (См. Гриффит )
- ^ https://archive.org/details/cihm_20697
- ^ История методизма , стр. 174
- ^ Джек К. Уайток. "Хантингдонские миссионеры в Новой Шотландии и Нью-Брансуике, ок. 1785-1792" , Дом Хаддингтон
- ^ Джек К. Уайток. Исторические документы 2003: Канадское общество церковной истории . Под редакцией Брюса Л. Гюнтера, с.154. (pdf онлайн)
- ^ Б с d The Black лоялистов: Поиск обетованной земли в Новой Шотландии и ... По Джеймс У. Г. Санкт - Уолкера
- ^ Кладбище Святого Павла / Старый могильник запись (а транскрибируются в смерти, погребения и наследственная из Новой Шотландии
- ↑ CB Fergusson, «Документальное исследование заселения негров в Новой Шотландии в период между войной 1812 года и приходом к власти ответственного правительства», Public Archives of Nova Scotia, Halifax, Publication no. 8,1948, с. 1.
- ^ Освоение христианства: миссионерский англиканство и рабство в Атлантическом мире Трэвис Глассон
- ^ (Уитфилд, стр. 43)
- ^ (Пачаи, стр.11-12).
- ^ (Пачаи, стр.21)
- ^ (см. Пачаи, стр. 23)
- ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии» . www.gov.ns.ca .
- ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии» . www.gov.ns.ca .
- ↑ Воспоминание о черных лоялистах, черных сообществах в Новой Шотландии. Архивировано 18 июля 2007 г. в Wayback Machine.
- ^ Джудит Фингард, "Отношение к образованию бедных в колониальном Галифаксе" , стр. 17.
- ^ а б "Джек К. Уайток. Хантингдонские миссионеры в Новой Шотландии и Нью-Брансуике, c. 1785–1792 " (PDF) .
- ^ a b Джек К. Уайток. Исторические документы 2003: Канадское общество церковной истории . Под редакцией Брюса Л. Гюнтера, с.154.
- ^ [2]
- ^ «Биография - ХАРТШОРН, ЛОУРЕНС - Том VI (1821-1835) - Словарь канадской биографии» .
- ^ «Найди могилу» .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии» . novascotia.ca .
- ^ Барри Кэхилл. Стивен Блюке: Опасности быть «белым негром» в лоялистской Новой Шотландии. Историческое обозрение Новой Шотландии , стр. 129
- ^ Уильям Вейр (2004). Энциклопедия афроамериканской военной истории . Книги Прометея. С. 31–32. ISBN 9781615928316.
- ^ "Birchtown" , топонимы и места Новой Шотландии Архивы Новой Шотландии и управление записями, стр. 67
- ^ Робертсон, Джесси (20 января 2015 г.). «Расовые беспорядки Шелбурна» . Энциклопедия Канады . Проверено 2 августа 2017 года .
- ^ Джон Н. Грант. Черные новошотландцы. Департамент образования Новой Шотландии. 1980. с. 13
- ^ Калгари, Университет; Лаваль, Университет. «Наши корни - просмотр страницы» .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ "CDC: Черные лоялисты" . blackloyalist.com .
- ^ Рут Уайтхед. Черные лоялисты, 2013. стр. 172
- ^ Джон Грант. Демпси Джордан: учитель, проповедник, фермер, лидер общины и лоялист-поселенец в Гизборо и Тракэди. Журнал Королевского исторического общества Новой Шотландии. Vol. 14, 2011, с. 78–79.
- ^ «Большая Тракади» . people.stfx.ca . Архивировано из оригинала на 2016-03-03 . Проверено 14 января 2015 .
- ^ а б «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии» . novascotia.ca .
- ^ Ридделл, Уильям Ренвик (1 июля 1920 г.). «Рабство в приморских провинциях» . Журнал негритянской истории - через Интернет-архив.
- ^ Харви Амани Уитфилд. Борьба за рабство в приморских колониях. Acadiensis. 2002. №2.
- ^ Харви Амани Уитфилд. Север к рабству: рабство лоялистов на море. UBC. 2016 г.
- ^ «МакГРЕГОР (МакГрегор), ДЖЕЙМС ДРАММОНД» , Словарь канадской биографии .
- ^ Алан Уилсон. Хайлендский пастух: Джеймс МакГрегор, отец шотландского просвещения в Новой Шотландии . University of Toronto Press, 2015, стр. 75.
- ↑ Робин Винкс, цитируется Аланом Уилсоном. Хайлендский пастух: Джеймс МакГрегор, отец шотландского просвещения в Новой Шотландии . University of Toronto Press, 2015, стр. 79.
- ^ Bridglal Pachai и Генри Бишоп. Исторический черный Новая Шотландия . 2006. с. 8.
- ^ Джон Грант. Черные беженцы. п. 31.
- ^ Робин Винкс. Черные в Канаде, стр. 102.
- ^ Биография в словаре канадской биографии онлайн
- ^ «Празднование 250-летия Верховного суда Новой Шотландии» . court.ns.ca .
- ↑ Мнения нескольких джентльменов закона о рабстве негров в провинции Новая Шотландия . 1802 г.
- ^ Кэннон, Ричард (24 сентября 2017 г.). «Исторические записи Двадцатого, или Восточного Девонширского пешего полка [микроформа]: содержащие отчет о формировании полка в 1688 году и его последующих услугах до 1848 года» . Лондон: Паркер, Фернивалл и Паркер - через Интернет-архив.
- ^ Мэвис Кэмпбелл, мароны Ямайки 1655-1796: история сопротивления, Collaboration & Betrayal (Массачусетс: Bergin & Гарви, 1988), стр 241-2..
- ^ Майкл Шива, После договоров: социальная, экономическая и демографическая история общества маронов на Ямайке, 1739-1842 , докторская диссертация (Саутгемптон: Саутгемптонский университет, 2018), стр. 144-6.
- ^ а б Джон Н. Грант. «Черные иммигранты в Новой Шотландии, 1776–1815 годы». Журнал негритянской истории . Vol. 58, № 3 (июль 1973 г.), стр. 253–270.
- ↑ Робин Винкс, Черные в Канаде: История (McGill Press, 1997), стр. 78-93.
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2006-04-30 . Проверено 14 сентября 2012 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ https://archive.org/details/britishcoloniest07mart/page/178?q=%22gold+coast%22+winniett
- ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии» . novascotia.ca .
- ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии» . novascotia.ca .
- ^ Томас Акинс. История Галифакса, стр. 174.
- ^ Акинс, стр. 159.
- ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии» . novascotia.ca .
- ^ "стр.18" (PDF) .
- ^ а б Бертон, Джон . Словарь канадской биографии .
- ^ а б «Биография - ПРЕСТОН, РИЧАРД - Том VIII (1851–1860) - Словарь канадской биографии» .
- ^ «Формирование сообщества: черные беженцы в Новой Шотландии - пирс 21» . www.pier21.ca .
- ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии» . novascotia.ca .
- ^ a b Том Брукс "Все люди - братья" , 1995. Публикации LWF. исторический квартал, чтобы мы не забыли.
- ↑ Черный хоккейный зал славы, предложенный для Дартмута , CBC Sports, 26 августа 2006 г. Проверено 19 августа 2012 г.
- ^ Birthplaceofhockey.com Архивировано 5 ноября2006 г. в Wayback Machine , Гарт Воган © 2001. Проверено 19 августа 2012 г.
- ↑ Мартинс, Дэниел, историк хоккея приписывает чернокожему игроку первый снимок. Архивировано 23 марта 2012 г.в Wayback Machine , Служба новостей CanWest, 31 января 2007 г. Проверено 19 августа 2012 г.
- ^ Колин А. Томсон. Родился с призванием: биография доктора Уильяма Перли Оливера, CM , стр. 79 [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ а б Томсон, стр. 81 год
- ^ Томсон стр. 93
- ^ Эндрю Маккей. Первый председатель. В Бриджлал Пачай (ред.), Комиссия по правам человека Новой Шотландии: 25 лет . 1992, стр. 19.
- ^ Томсон, стр. 121.
- ^ а б Джон Татри. Sunday Chronicle-Herald , 29 ноября 2009 г. Архивировано 14 августа 2016 г., в Wayback Machine.
- ^ Пол Макдугалл, «Маркус Гарви и Новая Шотландия: рождение движения, рождение религии, рождение церкви» . Журнал "Шунпикинг". Дополнение к истории чернокожих и африканскому наследию . Февраль / март 2000 года, том 5, номер 32. В 1937 году Маркус Гарви посетил Африквилль и произнес речь в Африканской методистской церкви, которую Боб Марли упомянул в текстах к "Redemption Song".
- ↑ Мартин Лютер Кинг-младший. Куда мы идем дальше: сообщество или хаос? (1968)
- ^ а б «История Черной Пантеры - это тоже история NS 70-х» . 14 апреля 2014. Архивировано из оригинала 9 сентября 2018 года . Проверено 10 февраля 2013 года .
- ↑ Тим Митчелл, «Черный защитник прав человека отказывается уйти» , The Mail Archive , 19 февраля 2009 г.
- ^ Томсон, стр. 137.
- ^ Уортон-Зарецкий, Марсия (1 апреля 2000 г.). «Праматери организации сообщества чернокожих женщин в Торонто» . Атлантида: критические исследования в области гендера, культуры и социальной справедливости . 24 (2): 61–71. ISSN 1715-0698 . Проверено 17 января 2021 года .
- ^ Clairmont, Donald H .; Мэджилл, Деннис В. (1970). «Чернокожие Новой Шотландии: исторический и структурный обзор» . Институт общественных дел . Проверено 17 января 2021 года .
- ^ Ли, Морин Элгерсман. Черный Бангор: афроамериканцы в сообществе штата Мэн, 1880-1950 гг . UPNE. ISBN 978-1-58465-499-5.
- ^ «Нигериец был первым чернокожим, нанятым Инко» . Sudbury.com . Проверено 9 февраля 2021 года .
- ^ «Время от времени: Первая баптистская церковь» . Торонтоист . 2 февраля 2017 . Проверено 17 января 2021 года .
- ^ Остин, Бобби Уильям (май 1972 г.). «Социальный статус чернокожих в Торонто». Университет Макмастера .
- ^ Эсте, Дэвид; Сато, Криста; Маккенна, Дарси (2017). «КЛУБ ЦВЕТНЫХ ЖЕНЩИН МОНРЕАЛЯ, 1902-1940: Афро-канадские женщины противодействуют черному расизму» . Обзор канадской социальной работы / Revue canadienne de service social . С. 81–99. DOI : 10.7202 / 1040996ar . Проверено 17 января 2021 года .
- ^ Торчинер, Джим Л. (2001). Эволюция черного сообщества Монреаля: изменение и вызов октября 2001 . Монреаль: MCESSP, Школа социальной работы Макгилла. ISBN 1-896456-45-6.
- ↑ Карлсон, Кэтрин Блейз (14 апреля 2010 г.). «Канадская Роза Паркс, Виола Десмонд, помилована посмертно». Национальная почта. Архивировано 26 августа 2010 года. Проверено 14 апреля 2010 года.
- ^ Новости CBC «Жертвы Дома цветных детей рассказывают суду об изнасилованиях и избиениях» , 7 июля 2014 г.
- ^ Новости CBC "Дом для цветных детей извинения: Н.С. извиняется перед бывшими жителями" , 10 октября 2014 г.
- ^ «Рассказы Месяца африканского наследия - судья Коррин Спаркс» . Африканские дела Новой Шотландии . Провинция Новая Шотландия, Сообщества Новой Шотландии, Культура и наследие . Проверено 5 декабря 2019 .
Коррин Спаркс - первая африканка из Новой Шотландии, назначенная в судебные органы, и первая канадская женщина из африканского происхождения, которая будет работать в суде.
- ^ Таттри, Джон (5 февраля 2017 г.). «Как« национальный кризис »показал ценность черных судей» . CBC / Радио-Канада. CBC News . Проверено 5 декабря 2019 .
Судья Коррин Спаркс - первый темнокожий судья Новой Шотландии и первая чернокожая женщина-судья в Канаде.
Внешние ссылки
- Управление архивами и записями Новой Шотландии - африканцы Новой Шотландии
дальнейшее чтение
- История маронов. 1803 г.
- Уильям Ренвик Ридделл. Рабство в приморских провинциях. Журнал негритянской истории , Vol. 5, No. 3 (июль 1920 г.), стр. 359–375
- Кэтрин Коттро-Робинс, «Тимоти Рагглз - плантация лоялистов в Новой Шотландии, 1784–1800» . Докторская диссертация. Университет Далхаузи, 2012 г.
- Уильямс, Дон П. (2006), Кто есть кто в Черной Канаде, Том 2 , Д. П. Уильямс, ISBN 0-9731384-2-4
- Аллен Робертсон, «Рабство и свобода: ученики, слуги и рабы в колониальной Новой Шотландии»; Коллекции Исторического общества Новой Шотландии. Vol. № 44 (1996); С. 13.
- Уилсон Хед. «Дискриминация чернокожих в Новой Шотландии: система уголовного правосудия» (1989).
- Джон Грант, «Черная иммиграция в Новую Шотландию» . Журнал негритянской истории , 1973
- Африканец в Канаде; Мароны Ямайки и Новой Шотландии (1890)
- Документы, касающиеся поселения маронов в провинции Его Величества Новая Шотландия (1798 г.)
- Краткая история цветных баптистов Новой Шотландии и их первой организации в виде церквей, 1832 г. (1895 г.)