В июне 1962 года [1] [2] конференция африканской литературы на английском языке , первая конференция африканских писателей , была проведена в университетском колледже Макерере в Кампале , Уганда . Официально названная « Конференцией африканских писателей английского языка », она спонсировалась Конгрессом за культурную свободу и Клубом Мбари совместно с Департаментом заочных исследований Макерере, директором которого был Джеральд Мур . [3] [4]В конференции приняли участие многие выдающиеся африканские писатели, в том числе: из Западной Африки Чинуа Ачебе , Воле Сойинка (впоследствии лауреат Нобелевской премии по литературе), Джон Пеппер Кларк , Оби Вали , Габриэль Окара , Кристофер Окигбо , Бернар Фонлон , Фрэнсис Адемола, Кэмерон Дуоду , Кофи Авунор ; из Южной Африки: Иезекииль Мфахлеле , Блок Модисан , Льюис Нкози , Деннис Брут , Артур Майман ; из Восточной Африки Нгуго ва Тионго (тогда известный как Джеймс Нгуги), Роберт Серумага , Раджат Неоги (основатель журнала Transition Magazine ), Окот п'Битек , Пио Зириму (приписывается создание термина « оратура »), Грейс Огот , Ребекка Нджау , Дэвид Рубадири , Джонатан Кариара ; и из африканской диаспоры Лэнгстон Хьюз . [1] [5] [6] [7] [8] Конференция была «не только первым крупным международным собранием писателей и критиков африканской литературы на африканском континенте; она также проходила на пороге политической независимости. для большинства африканских стран ». [9]
Тематика конференции
На конференции был рассмотрен вопрос о том, как наследие колониализма поставило африканского писателя перед дилеммой относительно выбора языка для письма. На конференции были подняты и обсуждены следующие вопросы:
- Что составляет африканскую литературу?
- Это литература, написанная африканцами, литература, отражающая африканский опыт?
- Должна ли африканская литература быть написана на африканских языках?
Полемика
На конференции несколько писателей- националистов отказались признать любую литературу, написанную на неафриканских языках , африканской литературой. Нгуго отметил иронию названия конференции в том, что из него исключена большая часть населения, которое не писало по-английски, пытаясь дать определение африканской литературе, но признав, что она должна быть на английском языке. [10] Как он описал это в своей книге 1986 года « Деколонизация разума: политика языка в африканской литературе» : «Пуля была средством физического подчинения. Язык был средством духовного подчинения». [11]
В эссе под названием «Тупик африканской литературы», опубликованном в журнале Transition в 1963 году, Обиаджунва Вали заявил: «Возможно, самое важное достижение последней Конференции африканских писателей английского языка, состоявшейся в колледже Макерере, Кампала, в июне 1962 года, Африканская литература в том виде, в каком она сейчас определяется и понимается, ни к чему не ведет. Сама конференция ознаменовала окончательный апогей нападения Леопольда Сенгора и Эме Сезера на школу негритюдов ... Еще одним важным событием на конференции является молчаливое упущение Амоса Тутуолы . " [12]
Эффект и наследие
Писая о конференции 50 лет спустя, Джеймс Керри в Leeds African Studies Bulletin процитировал слова Чинуа Ачебе в 1989 году: «В 1962 году мы стали свидетелями того, как собралось замечательное поколение молодых африканских мужчин и женщин, которые должны были создать в течение следующего десятилетия корпус письменности, который сегодня серьезно читают и критически оценивают во многих частях мира. Это был чрезвычайно важный момент и год в истории современной африканской литературы ». [13]
Конференция считается важной вехой в африканской литературе и, как полагают, определила стиль письма многих африканских авторов. Например, Currey отмечает , что Ngugi в Thiong'o как молодой студент осмелился спросить Ачебу на конференции читать рукописи своих романов реки между и не плачьте, ребенок , который впоследствии будет опубликованы в Heinemann в африканской серии писателей , был запущен в Лондоне в том же году, а Ачебе был его первым редактором-консультантом. [13] Нгуги впоследствии отверг христианство в 1976 году и изменил свое первоначальное имя с Джеймса Нгуги, что он считал признаком колониализма. Он также начал писать на языке гикуйю вместо английского.
Мемориальная конференция
Конференция SOAS по африканской литературе - 55 лет после первой конференции африканских писателей Макерере была организована как мемориальное мероприятие, которое состоялось 28 октября 2017 года, с программной речью Воле Соинка. [14] [7]
Рекомендации
- ^ a b «Первая конференция африканских писателей Макерере 1962 года» , Университет Макерере. Архивировано 27 декабря 2013 г. в Wayback Machine .
- ^ Питер Kalliney, "Поколение Makerere" , TLS , 6 июля 2016.
- ^ Оби Nwakanma, Кристофер Окигбо, 1930-67: жаждущие Солнечный свет , Джеймс Currey, 2010, стр. 181.
- ^ Клуб Мбари, Университетский колледж Макерере. Департамент заочных исследований, Конгресс за свободу культуры, Конференция африканских писателей, говорящих на английском языке , Кампала, Уганда: Университетский колледж Макерере, 1962. WorldCat
- ^ Билли Кахор , «Penpoints, Gunpoints и мечты: история творческого обучения письма в Восточной Африке» , Chimurenga Хроническое , 18 апреля 2017.
- ^ Джон Роджер Курц, Городские навязчивые идеи, Городские страхи: постколониальный кенийский роман , Africa World Press, 1998, стр. 15–16.
- ^ a b Фредерик Филандер, «Намибийская литература на распутье» , New Era , 18 апреля 2008 г.
- ^ Роберт Гейтс, «Африканские писатели, читатели, историки собираются в Лондоне» , PM News , 27 октября 2017 г.
- ↑ Объявление о конференции, посвященной 50-летию июньского 1962 года , Humanities & Social Sciences Online.
- ↑ Кристина С. Тен, «Транспортные средства для рассказа: Чинуа Ачебе и Нгоу ва Тионго об определении африканской литературы, сохранении культуры и самости» , Student Pulse , Vol. 3, № 05, 2011, с. 2–3.
- ^ Ngugi в Thiong'o, Decolonising Разума: Политик языка в африканской литературе , Heinemann Обучающие книги, 1986, ISBN 978-0435080167 , стр. 9.
- ^ Obiajunwa Вали, "The Dead End Of африканской литературы" , Transition , № 10 (сентябрь 1963), стр. 13-16.
- ^ a b Джеймс Керри, «Нго, Лидс и создание африканской литературы» , Бюллетень африканских исследований Лидса 74 (декабрь 2012 г.), стр. 48-62; цитирует Ачебе из лекции, прочитанной в Университете Гвельфа , Канада , в 1989 году.
- ^ "Через 55 лет после конференции Макерере SOAS Лондонского университета проведет мемориальное собрание" , Brittle Paper , 27 октября 2017 г.