Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Для истории афро-карибских людей в Великобритании см британское африканское карибское сообщество .

Афро-карибская (или афро-карибская) история - это часть истории Карибского бассейна, в которой конкретно обсуждаются афро-карибские или чернокожие расовые (или этнические) популяции Карибского региона. Большинство афрокарибов - потомки африканцев, живших в неволе в Карибском бассейне с 1502 по 1886 год в эпоху атлантической работорговли .

Черные люди из Карибского бассейна, которые мигрировали (добровольно или насильственно) в США, Канаду, Европу, Африку и другие места, добавляют значительный элемент диаспоры в афро-карибскую историю. Из-за сложной истории региона многие люди, которые идентифицируют себя как афро-карибские люди, также имеют европейские , ближневосточные, таинские , китайские и / или восточно-индийские генеалогии.

Именно эти народы в прошлом назывались и самоидентифицировались вместе как цветные, черные или негритянские вест-индусы , которые теперь обычно считают себя чернокожими людьми со смешанным наследием, креолами или потомками африканцев в Карибском бассейне и его диаспорах. Их историю изучали такие историки, как CLR Джеймс (автор книги «Черные якобинцы» ), Эрик Уильямс и Питер Фрайер (« Выдерживаемая сила: история чернокожих в Британии» ) - и именно их история является предметом этой статьи.

15 и 16 века [ править ]

Архипелаги и острова Карибского моря были первыми местами расселения африканской диаспоры в западной части Атлантического океана в постколумбовую эпоху. В частности, в 1492 году Педро Алонсо Ниньо , черный испанский мореплаватель, пилотировал один из кораблей Колумба . Он вернулся в 1499 году, но не поселился. В начале XVI века все больше африканцев стали попадать в население испанских карибских колоний, иногда в качестве вольноотпущенников, но все чаще в качестве порабощенных слуг, рабочих и чернорабочих. Этот растущий спрос на африканскую рабочую силу в Карибском бассейне был отчасти результатом массовой депопуляции, вызванной резней, суровыми условиями и болезнями, принесенными европейскими колонистами таино.и другие коренные народы региона. [1]

К середине 16 века работорговля из Африки в Карибский бассейн была настолько прибыльной, что Фрэнсис Дрейк и Джон Хокинс были готовы заняться пиратством, а также нарушить испанские колониальные законы, чтобы насильно перевезти примерно 1500 порабощенных людей из Сьерра-Леоне в Сьерра-Леоне. Сан-Доминго (современные Гаити и Доминиканская Республика ). [2]

17 и 18 века [ править ]

В течение 17 и 18 веков европейский колониализм в Карибском бассейне все больше полагался на плантационное рабство, так что к концу 18 века на многих островах порабощенные (и свободные) афро-карибские жители намного превосходили численностью своих европейских правителей. [3] Во всем регионе африканцы по-разному реагировали на систему плантаций. Один заключался в том, чтобы добиться освобождения с помощью обычных юридических методов, таких как работа с целью покупки или иного обеспечения личной свободы от отдельных рабовладельцев. [4]

По этому маршруту прошли Олауда Эквиано и Оттоба Кугоано . Часто, особенно в Сан-Доминго, освобождение от рабства происходило, когда отцы-рабовладельцы освобождали своих детей африканскими матерями. Одним из таких случаев был случай с композитором классической музыки Жозефом Бо (у) Логне (известным как кавалер де Сен-Жорж ). Возможно, самым опасным методом освобождения от порабощения была разработанная афро-карибскими странами система «браков», при которой люди сбегали с плантаций, чтобы основать (или присоединиться) к вооруженным, независимым, лесным и горным общинам, известным как маруны , где ими руководил такие люди, как няня из маронов . [5]

Трения между маронами и владельцами плантаций привели к Первой маронской войне [6] и способствовали созданию атмосферы кипящего восстания и все более жестких репрессий со стороны властей. Однако для большинства порабощенных афро-карибских народов индивидуальный побег или освобождение были лишь частичным ответом и не могли привести к общей политической и социальной реформе. В результате суровые условия, постоянная межимперская война и рост революционных настроений в регионе в конечном итоге привели к гаитянской революции, которую возглавили Туссен Л'Увертюр [7] и Жан-Жак Дессалин .

19 век [ править ]

В 1804 году, после 13 лет войны, Гаити с подавляющим большинством чернокожих жителей и лидеров стала второй страной в Америке, получившей независимость от европейского государства, когда армия бывших рабов победила силы вторжения Наполеона . В 19 - м века, дальнейшие волны восстания, такие как баптистская война под руководством Сэма Шарпа в Ямайке , [8] создали условия для инкрементнога отмены рабства в регионе, с Кубой последнего остров , чтобы достичь освобождения в 1886 году.

Эмансипация открыла большие возможности для саморазвития и путешествий, а афро-карибские люди, такие как пионер медсестер Мэри Сикол, в полной мере использовали большую личную свободу. Когда эмансипированные афро-карибские жители покинули плантации, британские колонизаторы, особенно в Тринидаде и Тобаго, стремились заменить сокращающуюся рабочую силу наемными рабочими, привезенными из колониальных Индии и Китая.

20 век [ править ]

В 20 - м веке, афро-карибские люди начали отстаивать свои культурные, экономические и политические права , с еще большей энергией на мировой арене, начиная с Маркус Гарви «s УНИА движения [9] в США и продолжая с Эме Сезер » негритюда s движение. [10] С 1960-х годов бывшее рабское население начало завоевывать свою независимость от британского колониального господства и сыграло ведущую роль в создании новых культурных форм, таких как музыка регги , калипсо и растафарианство в пределах самого Карибского бассейна. Однако за пределами региона появилась новая афро-карибская диаспора, включая таких деятелей, как Стокли Кармайкл иDJ Kool Herc оказал влияние на создание силовых движений хип-хопа и чернокожих в США, а также на развитие культуры в Европе, о чем свидетельствуют такие влиятельные теоретики, как Франц Фанон [11] и Стюарт Холл . [12]

Тем не менее, во французских карибских владениях Гваделупы и Мартиники движения за независимость не достигли такого же успеха, как в бывших британских Карибах, отчасти из-за предложения Франции о полной политической интеграции во французское государство и общество. Таким образом, большинство французов афро-карибского происхождения рождаются гражданами Франции с правом голоса и другими привилегиями гражданства.

21 век [ править ]

В начале 21 века поп-певица Рианна с ее яркими костюмами и строгим образом жизни, кажется, олицетворяет растущее чувство культурного самоутверждения и космополитизма среди афро-карибской молодежи. В то время как в политической истории избрание Порции Симпсон Миллер премьер-министром Ямайки подчеркнуло растущее значение афро-карибских женщин в повседневной жизни. Но, несмотря на многие такие очевидные индивидуальные успехи, миллионы афро-карибских людей во всем регионе продолжают сталкиваться с серьезными историческими проблемами, включая искоренение широко распространенной бедности и безработицы в крупных населенных центрах, таких как Гаити и Ямайка. [13]Кроме того, остаются вопросы о том, насколько далеко продвинулось расовое равенство афро-карибских народов со времен расового рабства, особенно в странах со значительной долей белого населения. [ необходима цитата ]

Также наблюдается тенденция современной миграции западноафриканцев в такие страны, как Ямайка и Тринидад и Тобаго.

Список основных фигур в афро-карибской истории [ править ]

Политика [ править ]

  • Грантли Герберт Адамс - барбадосский политик.
  • Жан-Бертран Аристид - гаитянский политик, священник и глава государства.
  • Хуан Алмейда Боске - кубинский революционер и политик.
  • Пол Богле - ямайский политический деятель.
  • Датти Букман - ямайский и гаитянский борец за свободу.
  • Forbes Burnham - глава правительства Гайаны.
  • Бусса - барбадосский борец за свободу.
  • Мэри Евгения Чарльз - глава доминиканского правительства.
  • Анри Кристоф - гаитянский революционер, генерал и глава государства.
  • Жан-Жак Дессалин - революционер Гаити, генерал и глава государства.
  • Франсуа Дювалье - президент Гаити.
  • Жан-Клод Дювалье - президент Гаити.
  • Жюльен Федон - борец за свободу Гренады
  • Маркус Гарви - ямайский политический деятель и писатель.
  • Сэм Хайндс - глава правительства Гайаны.
  • Джозеф Роберт Лав - багамский политический деятель Ямайки, оказавший влияние на расовое сознание Маркуса Гарви.
  • Антонио Масео Грахалес - кубинский революционер и генерал.
  • Майкл Мэнли - ямайский политик.
  • Порция Симпсон Миллер - глава правительства Ямайки.
  • Няня маронов - ямайский борец за свободу.
  • Линден Пиндлинг - первый премьер-министр Багамских Островов и бывший лидер НЛП, которая привела к правлению большинства.
  • Сэм Шарп - ямайский борец за свободу.
  • Туссен Л'Увертюр - гаитянский революционер, генерал и губернатор.
  • Эрик Уильямс - политик Тринидада и Тобаго, писатель и глава правительства.

Наука и философия [ править ]

  • Педро Алонсо Ниньо - испанский исследователь.
  • Стокли Кармайкл - активист и писатель из Тринидада и Тобаго.
  • Оттобах Кугоано - философ естественных прав [14] и аболиционист
  • Олауда Эквиано - Аболиционист
  • Франц Фанон - писатель Мартиникэ, психиатр и борец за свободу.
  • Стюарт Холл - ямайский философ.
  • CLR Джеймс - активист и писатель Тринидада и Тобаго.
  • Уолтер Родни - гайанский активист и писатель.
  • Мэри Сикол - директор ямайской больницы.

Искусство и культура [ править ]

  • Карлос Акоста - кубинский артист балета.
  • Джон Барнс - футболист ямайского происхождения.
  • Фрэнк Боулинг - художник гайанского происхождения.
  • Эме Сезер - писатель Мартиникэ.
  • Селия Крус - кубинская певица.
  • Брайан Лара - игрок в крикет из Тринидада.
  • Боб Марли - ямайский композитор, певец и музыкант.
  • Сидни Пуатье - багамский американский актер
  • Шевалье де Сен-Джордж - гваделупанский композитор.
  • Бебо Вальдес - кубинский музыкант.
  • Дерек Уолкотт - поэт Сент-Люсии.
  • Берт Уильямс - багамский актер и певец

См. Также [ править ]

  • История Карибского моря
  • Афро-карибский
  • Британское афро-карибское сообщество
  • Атлантическая работорговля
  • Французский Карибский бассейн
  • История Гаити
  • История Ямайки
  • История Кубы

Ссылки [ править ]

  1. ^ Дэвид М. Traboulay (1994). Колумб и Лас Касас: завоевание и христианизация Америки, 1492–1566 гг . п. 44. ISBN 9780819196422. Проверено 6 ноября 2012 года .
  2. ↑ Некоторые исторические сведения о Гвинее: с исследованием возникновения и развития работорговли , стр. 48, в Google Книгах
  3. ^ Стивен Д. Берендт, Дэвид Ричардсон и Дэвид Элтис, Институт африканских и афроамериканских исследований WEB Du Bois , Гарвардский университет . Основано на «записях о 27 233 рейсах, направленных на добычу рабов для Северной и Южной Америки». Стивен Берендт (1999). «Трансатлантическая работорговля». Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . Нью-Йорк: Основные книги Civitas. ISBN 0-465-00071-1.
  4. ^ Джером С. Handler и Джон Т. Pohlmann, «Ведомый Manumissions и Вольноотпущенники в семнадцатом веке Барбадос», в Вильяма и Мэри Ежеквартально , третья серия, Vol. 41, No. 3, июль 1984 г., стр. 390-408. .
  5. ^ "Правительство Ямайки, список национальных героев" . Архивировано из оригинала на 2011-05-15 . Проверено 6 ноября 2012 .
  6. ↑ Паттерсон, Орландо (1970), «Рабство и восстания рабов: социоисторический анализ Первой маронской войны, 1665-1740», в Ричарде Прайсе, Маронские общества: повстанческие сообщества рабов в Америке , Anchor Books, 1973, ISBN 0- 385-06508-6 
  7. ^ CLR Джеймс, Черные якобинцы: Туссент Л'Увертюр и революция Сан-Доминго , Vintage Books, 1963, Penguin Books, 2001. ISBN 0-14-029981-5 
  8. ^ Филип Шерлок, 1998. История ямайского народа , Central.
  9. ↑ Тони Мартин, Первая гонка: идеологическая и организационная борьба Маркуса Гарви и Всемирной ассоциации по улучшению положения негров . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1976.
  10. ^ Malela, Buata Б., Эме Сезер. Le fil et la trame: crisique et figuration de la colonialité du pouvoir . Париж: Анибве, 2009.
  11. ^ Найджел С. Гибсон, Фанон: Постколониальное воображение (2003: Оксфорд, Polity Press)
  12. ^ Чен, Куан-Син. «Формирование диаспорического интеллектуала: интервью со Стюартом Холлом», собранные в книге Дэвида Морли и Куан-Син Чена (редакторы), Стюарт Холл: критические диалоги в культурных исследованиях . Нью-Йорк: Рутледж, 1996.
  13. ^ "Бедность, неравенство доходов на подъеме на Ямайке - доклад" . jamaica-gleaner.com . 9 октября 2011 г.
  14. ^ Bogues, Энтони (2003). Черные еретики, черные пророки: радикальные политические интеллектуалы . Нью-Йорк: Рутледж. С. 25–46.

Библиография [ править ]

  • Кэмпбелл, Мэвис К. Мароны Ямайки, 1655-1796 гг . Трентон, Нью-Джерси: Africa World Press. 1990 г.
  • Фрайер, Питер. Выносливость: История чернокожих в Великобритании . Лондон: Pluto Press, 1984.
  • Габриэль, Дебора. "Истинная королева Ямайки: няня маронов" , Jamaicans.com.
  • Готтлиб, Карла. Мать всех нас: история королевы няни . Трентон, Нью-Джерси: Africa World Press, 2000.
  • Джеймс, CLR Черные якобинцы: Туссент Л'Увертюр и революция Сан-Доминго , Vintage Books, 1963 (Penguin Books, 2001). ISBN 0-14-029981-5 
  • Шерлок, Филип. 1998. История ямайского народа , Central.
  • Уильямс, Э. Э. От Колумба до Кастро: История Карибского моря 1492-1969 . Первое издание Vintage Books 1984 (1970)
  • Мартин, Тони. Первая гонка: идеологическая и организационная борьба Маркуса Гарви и Всемирной ассоциации улучшения положения негров . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1976.