Agunah

Agunah ( иврит : עגונה , множественное число: agunot ( עגונות ), буквально «привязанный» или «прикованы») является еврейской женщиной , которая застревает в ее религиозном браке , как определенно Галахом (еврейский закон). Классический случай этого - человек, который ушел в путешествие и не вернулся, или пошел в бой и является МВД . Он используется как заимствованный термин для обозначения женщины, муж которой отказывается или не может дать ей развод (для чего требуется документ, известный как получение ).

Для того чтобы развод был эффективным, галаха требует, чтобы мужчина предоставил жене право распоряжаться ею по собственному желанию . Без получения новый брак не будет признан, и любой ребенок, который она может иметь от другого мужчины, будет считаться мамзером ( незаконнорожденным ). Иногда женщина может получить особое разрешение от посека ( галахического авторитета), называемого гетер агуна , на основании сложного решения, подкрепленного существенными доказательствами того, что ее муж считается мертвым, но это не может применяться, если муж явно умер. живой.

Из-за трудностей, с которыми сталкиваются женщины в таких ситуациях, перед каждым поколением галахических властей стояла задача найти галахически приемлемые средства, позволяющие таким женщинам вступать в повторный брак. В прошлом из-за опасности путешествий и примитивных средств связи не было редкостью, когда люди, покидающие дом, никогда больше о них не слышали; следовательно, раввинам часто приходилось сталкиваться с этой проблемой. За последние несколько столетий были написаны тысячи респонсов , посвященных случаям агунот.

В прошлом большинство случаев агуны происходило из-за смерти мужа, не оставившего явных доказательств своей смерти , или из-за того, что он стал психически больным ( сумасшедшим ). В настоящее время много дел об агунах возникает из-за того, что муж отказывается от получения , возможно, ищет более благоприятного развода, или из мстительности. ^[1] В ответ на это были организованы группы агуны , чтобы поддержать этих женщин и попытаться найти решение этой проблемы. Были предложены различные средства правовой защиты, но пока ни одно решение не пользуется всеобщим признанием. Тем не менее, еврейский брачный договор - одно из средств правовой защиты, которое используется в современной ортодоксальной церкви.Еврейские общины во всем мире и принимаются умеренными галахическими властями. ^{[2] [1]}

Галаха [ править ]

Причины [ править ]

Обстоятельства, которые привели к объявлению женщины агуной :

• Исчезновение мужа без свидетелей, объявивших его мертвым;
• Муж умирает от физического или психического заболевания, в результате которого он впадает в кому или становится безумным и не может активно подать на развод;
• Муж отказывается предоставить жене получение (еврейский документ о разводе), когда она имеет право на получение такового по еврейскому закону. Женщина отрицал прибудет ее мужем технически называется mesorevet GET , хотя этот термин agunah чаще используются.

Женщина , которая отрицает развод с мужем, не считается agunah , пока ее муж не отказывается от заказа по Беф дин (раввинский суд) , чтобы дать ей ПОЛУЧАЕТ .

То, что составляет законную просьбу о разводе, основано на галахических соображениях и конкретном случае пары. Смотрите Месоревет получить ниже.

В наши дни и в древние времена войны были основной причиной того, что женщин объявляли агунот (множественное число от агуна ), поскольку (особенно в древние времена) солдат часто убивали без ведома. Было приложено много усилий для решения этой проблемы в соответствии с галахическими принципами, включая выдачу временного получения, которое вступает в силу только в том случае, если муж не вернется к определенной дате. ^[3] Во время Второй мировой войны некоторые американские евреи и другие капелланы предоставляли военным солдатам «временное вознаграждение».", которое вступает в силу только в том случае, если муж пропал без вести, оставив жене агуну . Эта практика основана на заявлении Талмуда о том, что царь Давид не совершал прелюбодеяния, лежа с Вирсавией (см. 2 Царств 11 ), поскольку все его солдаты (включая мужа Вирсавии) перед тем, как отправиться на битву, дали «временное вознаграждение » своим женам. ^[4] Эта практика может вызвать галахические вопросы, особенно для Коханим (членов духовного сословия). Поскольку им запрещено жениться на разведенных женщинах, если бы они в конечном итоге благополучно вернулись после даты предварительного получениявступило в силу, что они не смогут повторно жениться на своих женах. ^[3]

Способы разрешения дела об агунах [ править ]

Из-за серьезного характера прелюбодеяния в еврейском законе, агуне запрещается выходить замуж за другого мужчину, независимо от обстоятельств, случайных или злонамеренных, которые изначально оставили ей агуна , или количества времени, прошедшего с тех пор, как она сначала стал агуной . Ребенок , рожденный от другого человека к agunah считается мамзером ( незаконнорожденным ), и может только выйти замуж за другое мамзер или новообращенным.

Из-за ужасного положения агуны делается все возможное, чтобы освободить ее от брака. Это можно сделать тремя способами:

• Как найти мужа и убедить его дать своей жене ПОЛУЧАЕТ ;
• Предоставление доказательств смерти мужа;
• Обнаружение изъяна в первоначальной церемонии бракосочетания и аннулирование брака задним числом.

По мнению большинства раввинов , разумных косвенных доказательств достаточно, чтобы доказать смерть мужа, и никаких прямых показаний не требуется. ^{[ необходимая цитата ]} Это основано, среди прочего, на талмудическом утверждении: «Раввины учили:« Если он упал в львиный ров, [приведите свидетелей]], чтобы засвидетельствовать [что он мертв], если он упал в ров со львом ». ров из змей и скорпионов - [нет] [необходимости] свидетельствовать [о том, что он мертв] »». ^[5]Другими словами, если известно, что человек упал в ров со змеями и скорпионами и не вышел, можно предположить, что он мертв, и нет необходимости в дополнительных доказательствах (в отличие от падения в львиную берлогу, где есть еще небольшой шанс выжить). Однако, если позже выяснится, что муж не умер, женщина окажется в особенно плохих обстоятельствах: ее дети от второго брака будут считаться мамзерим , и она будет вынуждена развестись как со своим первым, так и со вторым мужьями, согласно галахическому постановлению, согласно которому прелюбодейная женщина «запрещена для мужа и мужчины, с которым она прелюбодействовала». Хотя такие ситуации крайне редки при нормальных обстоятельствах, они действительно имели место после Холокоста.а также часто происходили после погромов и других форм преследований.

Обнаружение изъяна в церемонии бракосочетания считается последним средством освобождения агуны . Он редко используется, так как в большинстве браков обычно трудно найти действительную причину, достаточную для того, чтобы признать их недействительными задним числом. По еврейскому закону брак должен быть заключен при двух свидетелях. Чтобы освободить агуну , предпринимаются попытки установить причины, по которым один из свидетелей не был допущен к суду . Это, как правило, недостижимо, поскольку во время заключения брака прилагаются серьезные усилия для обеспечения достоверности показаний свидетелей и церемонии бракосочетания. Другой вариант - доказать, что женщина не дала согласия на брак явно и по собственному желанию, так что церемония бракосочетания будет признана недействительной. Это тоже не принято среди галахическихвластям, поскольку, как правило, нет способа опровергнуть намерения. Считается, что цель этой попытки состоит исключительно или в первую очередь в том, чтобы задним числом лишить легитимности брак, который часто заключался и принимался много лет назад. Аннулирование брака не влияет на положение детей женщины. Однако, поскольку это не общепринятый механизм, он может сделать жену восприимчивой к галахическому постановлению о том, что она все еще была замужем, а любые последующие отношения с другим мужчиной будут прелюбодеянием. И это может привести к другим галахическим проблемам, поэтому его используют только в крайнем случае власти, которые согласны с его использованием.

Консервативный иудаизм [ править ]

На конференции «Агунот» в Иерусалиме в 1998 г. Майер Рабинович, председатель Объединенной партии «Бейт Дин» консервативного движения , объяснил четыре подхода, предпринятые лидерами консервативного иудаизма для поиска решений проблемы агуны . ^[6]

Первым, начиная с 1950-х годов, было включение оговорки Либермана в кетуба (брачный контракт). Названный в честь талмудиста и профессора Еврейской теологической семинарии (JTS) Саула Либермана , статья требует, чтобы получение было предоставлено, если когда-либо будет оформлен гражданский развод. В то время как большинство ортодоксальных раввинов отвергли оговорку Либермана, лидеры консервативного движения заявляют, что первоначальное намерение состояло в том, чтобы найти решение, которое могло бы использоваться как ортодоксальными, так и консервативными раввинами, и что лидеры раввинского совета ортодоксального иудаизма Америки и уважаемые ортодоксы раввины, в том числе Джозеф Б. Соловейчик, якобы признал эту оговорку действительной. ^[6] Позже, поскольку некоторые гражданские суды рассматривали исполнение религиозного документа как нарушение конституционного принципа разделения церкви и государства , консервативные раввины начали требовать, чтобы пары подписывали отдельное письмо, в котором говорилось, что положение было разъяснено. им в рамках добрачного консультирования, и что обе стороны поняли и согласились с его условиями, признавая, что это письмо будет представлять собой отдельный гражданский документ, подлежащий исполнению в гражданском суде. ^[6] Однако многие консервативные раввины, в том числе некоторые члены юридического комитета движения , испытывали растущие опасения по поводу этого пункта по религиозным причинам.

Второй подход подпадал под категорию условных браков, t'nai b'kiddushin, и частично основывался на прошлых подходах, используемых как французскими, так и турецкими раввинами, но, по словам Рабиновича, в нем были улучшения, извлеченные из уроков, извлеченных из прошлого. опыты. кетубане было изменено, но было подписано отдельное добрачное соглашение, и в присутствии раввинского суда предполагаемый жених прочитал его, и будущая невеста заявила, что согласна с ним. Соглашение заключалось в том, что стороны понимали, что если когда-либо будет предоставлен гражданский развод, то получение должно быть доставлено в течение шести месяцев с этой даты. Отказ соблюдать это соглашение не оставит суду другого выбора, кроме как рассмотреть первоначальный брак и первоначальное заявление жениха с такими ошибками, что этого брака не будет. ^[7]

Третий подход, использующий контакты как внутри иудаизма, так и за его пределами, заключался в том, чтобы заставить непокорного мужа дать добро. Одним из примеров, приведенных на конференции, был случай, когда разведенный муж планировал повторно жениться, на этот раз на католической женщине на католической религиозной церемонии. Бет Дин из консервативного движения связалась с католической церковью, которая согласилась отказаться от заключения брака до тех пор, пока предыдущий брак не был расторгнут по религиозным причинам, что привело к почти немедленному предоставлению права собственности мужем. ^[6]

Наконец, в 1968 году единогласным голосованием юридического комитета был инициирован последний подход, когда было решено, что Joint Bet Din консервативного движения может аннулировать браки в качестве крайней меры, на основе талмудического принципа хафкаат. киддушин . По словам Рабиновица, одной лишь угрозы этого действия иногда было достаточно, чтобы заставить бывшего мужа согласиться. ^[6]

Изменения в православном подходе [ править ]

Ортодоксальные раввины давно беспокоятся об агунах, и религиозные лидеры выдвинули на рассмотрение ряд предложений. ^[8] До сих пор не найдено решения, которое удовлетворило бы большинство ортодоксальных религиозных лидеров.

В ряде современных публикаций и конференций продолжалось обсуждение как проблем, так и возможных решений, включая возможность введения современной такканы (религиозного законодательного акта), чтобы уполномочить Главный раввинат Израиля вмешиваться в аннулирование браков задним числом таким образом, который был возможен. какое-то время в средние века. ^{[9] [10]} Большинство ортодоксальных лидеров считают такие предложения слишком радикальными и недопустимыми с точки зрения закона (с точки зрения галахи). ^{[11] [12]}

Однако по мере продолжения исследований и дискуссий в ряде современных работ и конференций упоминаются работы прошлых ортодоксальных раввинов, таких как Яаков Моше Толедано , который рекомендовал в 1930/31 году ставить каждый еврейский брак в зависимость от «постоянного соглашения». "местного раввинского суда, чтобы суд мог задним числом аннулировать брак как средство решения проблемы агуны; ^[13] и Мнахем Рисикофф , который в 1937 году рекомендовал уделять такое внимание не каждому местному суду, а, по крайней мере, раввинскому суду Иерусалима, особо признавая этот авторитет в словах, произнесенных под хупой (свадебным балдахином). Рисикофф, среди прочих, ^[14]также предложили обсудить восстановление библейского статуса пилегеша , статуса отношений между мужчиной и женщиной, который не требует разрешения на разрушение, тем самым избегая категории агуны. ^{[15] [16] [17]}

Другие подходы, которые обсуждались религиозными лидерами, включая ведущих ортодоксальных раввинов, включали возможность заключения брачных соглашений , не включенных в кетубу или упомянутых в словах, произнесенных женихом во время церемонии, посредством которых муж и жена соглашаются соблюдать по распоряжению назначенного Бет Дина о передаче или принятии добычи. Джекиэль Перр обсуждал такое предложение ^[18], и сообщалось, что Моше Файнштейн отнесся к этой идее благосклонно, и австралийский раввин Хабада Моше Гутник решительно высказался за нее. ^{[19] [20] [21]}Кроме того, в ходе обсуждений рассматривалась возможность применения различных форм принуждения к мужу, чтобы заставить его дать добро . ^[10]

До сих пор ни одно предложение не встретило широкого одобрения со стороны ортодоксального раввината, хотя были некоторые случаи, когда отдельные раввины принимали то, что считалось «индивидуальным» индивидуальным действием, включая созыв раввинских судов для рассмотрения ежегодных браков с использованием Модель Geonic . Подобные действия широко осуждались в ортодоксальной среде. ^[22]

В 2012 году Международное раввинское содружество (IRF), объединяющее (по состоянию на 2012 год) 150 современных ортодоксальных раввинов, приняло резолюцию, в которой говорилось, что «Раввины IRF не могут исполнять обязанности на свадьбе, если пара не подписала галахический брачный договор. Раввины IRF также рекомендуется ритуально участвовать только на свадьбах , в котором пара подписала брачный договор галахического. Ритуал участие включает , но не ограничивается чтением Ketubah , выступающий в качестве свидетеля, и делает один из Шевы Брахот ». ^[23] К 2019 году подавляющее большинство современных ортодоксальных раввинов придерживались того же подхода. ^[24]

Зика ле-Иббум [ править ]

Сходным случаем является случай с женщиной, чей муж умер бездетным: в такой ситуации по иудейскому закону брат мужа должен вступить в йиббум (разновидность левиратного брака ) с вдовой, чтобы иметь детей с ней в семье. имя умершего. Брат может отказаться выполнять йиббум и вместо этого провести церемонию, известную как хализа, чтобы освободить ее от привязанности к нему (в наше время хализа почти всегда проводится вместо йиббум ). Если брат пропал или он все еще ребенок, женщина должна подождать, пока он не будет найден или не достигнет подросткового возраста, чтобы он мог совершить хализу.церемония. Были зарегистрированы случаи, когда брат мужа пытался шантажировать вдову, откладывая церемонию хализы , фактически оставляя ее в качестве агуны . ^{[ необходима цитата ]}

В Израиле [ править ]

В 1947 году Давид Бен-Гурион согласился с тем, что власть в вопросах брака и развода будет передана в руки главного раввината Израиля, и было подписано соглашение в знак признания этого решения (среди прочего). Это соглашение известно как «письмо о статус-кво». ^[25] В 1953 году Кнессет принял Закон о юрисдикции раввинских судов (брак и развод) 5713–1953 годов. ^[26] Раздел 1 Закона гласит: «Вопросы брака и развода евреев в Израиле, которые являются гражданами или резидентами Израиля. Государство находится под исключительной юрисдикцией раввинских судов ". ^[26]Основное положение статьи 2 этого Закона далее гласит: «Браки и разводы евреев должны проводиться в Израиле в соответствии с еврейским религиозным законом» (дин тора). ^[26]

В 2007 году главный раввинат обнаружил, что в Израиле мужчинам и женщинам было отказано в разводе в равных количествах: 180 женщинам и 185 мужчинам в течение двухлетнего периода. По словам генерального директора раввинских судов, это показывает, что «претензии женских организаций тысяч женщин, чьи мужья отказываются дать им развод, не имеют под собой реальных оснований». ^[27] Тем не менее,

"В этой ситуации женщина страдает больше, поскольку ей по Библии запрещено выходить замуж снова; и дети, которых она может родить от другого мужчины, будут считаться мамзерим в соответствии с галахой . Мужчинам также не разрешается жениться до развода, но этот запрет запрещен. гораздо менее суровы (потому что моногамия была учреждена одним чрезмерно авторитетным авторитетом в Европе примерно в 1000 году н.э. и была принята в Европе среди ( ашкеназов ), тогда как сефардские и мизрахи (восточные) еврейские общины формально не принимали моногамию только до очень (недавно, после алии в Израиль в 1950-х гг.). При этом считается, что будущие дети мужчины не будут считаться незаконнорожденными ».^[27]

В 2015 году Tzohar (религиозный сионист раввинские организаций в Израиле), наряду с израильской ассоциацией адвокатов , представил брачный договор призван помочь обеспечить разводится жен получит ПОЛУЧАЕТ ; по соглашению муж обязуется ежедневно выплачивать большую сумму денег своей супруге в случае развода. ^[28]

В 2018 году Кнессет принял закон, который должен оставаться в силе в течение трех лет, позволяющий раввинским судам Израиля рассматривать определенные дела еврейских женщин, желающих развестись со своими еврейскими мужьями, даже если ни жена, ни муж не являются гражданами Израиля. ^[29]

Месоревет получить ( получить отказ) [ править ]

Mesorevet прибудет еврейская женщина , которая является жертвой «получить отказ», и известен как современный «agunah».

Согласно Галахе , прибудете действует только тогда , когда оно дается муж к жене своей собственной свободной воле. ^[30] Тем не менее, при определенных обстоятельствах, таких как насилие со стороны интимного партнера или эмоциональное насилие, особенно когда такое насилие и отказ в получении или игнорирование постановления бейт-дина продолжались в течение нескольких лет, определенные виды На мужа может быть оказано давление, чтобы заставить его дать развод с женой. ^{[31] [32] [33]} Если женщина доказала одно или несколько из списка конкретных оснований для развода, бетдин (раввинский суд) может оказать давление на мужа в таких ситуациях. ^[34]Есть некоторые галахические решатели, которые будут действовать соответствующим образом в случаях злоупотребления или пренебрежения. ^[35] Тем не менее, не при всех обстоятельствах жена имеет право требовать развода согласно Галахе . Если жена, не имеющая галахического права на развод, требует его, раввинский суд не может рассматривать ее как мезоревет . Однако не любая женщина , которая хочет оставить нежелательный брак , но отказалась от своего мужа, считаются жертвой ПОЛУЧИТЬ отказ. Существуют мнения, согласно которым отвращение женщины к мужу является приемлемым галахическим поводом для принуждения. ^[36] "Сказано: в случаях предоставленияполучить к женщине, мужчина вынужден , пока он не говорит: "Я хотел бы сделать это». ^[37] Тем не менее, почти во всех случаях требуется , чтобы оставить человек некоторые говорят , что в этом вопросе, чтобы не поразило прибудет считать а «принуждает развод», который является halakhically недействительным. Как правил Рабейн Тама , ^[38] давление , которое может быть приложено к человеку , включает в себя гнушаясь , отказав ему коммунальные льготы и награды, а в крайних случаях даже тюремное заключение. Легенда гласит, что , как в крайнем случае, когда не удалось все остальное, тактика была использована экономно в прошлом, чтобы позволить ему провести ночь рядом безымянную могилу, или напугать его каким - то другим образом. ^{[ править ]}

Начиная с середины 1980-х годов нью-йоркская банда по принуждению к разводу применяла жестокие методы, такие как похищение, избиение и пытки, чтобы вымогать гиттин и деньги у мужей в неблагополучных браках. ^[39] Они были арестованы Федеральным бюро расследований в 2013 году и приговорены к тюремному заключению. ^[40] В 2016 году другая группа раввинов была арестована по подозрению в планировании заказного убийства мужа с целью освобождения его жены. ^[41]

В Израиле раввинским судам по закону разрешено применять различные меры, чтобы убедить мужчину предоставить жене право на получение пособия (Закон о раввинских судах [исполнение решений о разводе] 5755–1995). ^[42] Эти санкции представляют собой современную версию вышеупомянутого, Харчакот Д'Рабейну Там, которые включают: отзыв водительских прав, закрытие банковских счетов, отзыв профессиональных лицензий, таких как медицинские и юридические, аннулирование паспорта и лишение свободы. Практически одним из самых эффективных из них оказался отзыв водительских прав непокорного мужа. Тем не менее , ни законы , ни органы израильского раввинских судов, или отсутствие таковых, не удалось устранить ПОЛУЧАЕТотказ в Израиле. В диаспоре раввинские суды не обладают такими полномочиями, и любые практические полномочия, которыми они могут обладать, будут результатом обязательного арбитражного соглашения (такого как Брачный договор о предотвращении получения-отказа ), если он ранее был подписан борющейся парой. . За последнее десятилетие и ортодоксальные раввинские группы ^[43], и женские организации ^[44] осудили растущее число случаев отказа в получении , а также создали целевые группы для решения этой проблемы и оказания помощи отдельным жертвам в получении отказа. ^[45]

Активизм [ править ]

Многие женские группы считают , что раввины суды не использовать все меры , имеющиеся в их распоряжении , чтобы заставить человек , чтобы предоставить их жена в ПОЛУЧАЕТ , позволяя тем самым мстительный муж шантаж его жену в течение многих лет. Публичная критика судов, а также демонстрации пытались повлиять на особо громкие дела.

Было предложено несколько решений, чтобы помочь женщинам, которым отказано в получении :

• Увеличение средств , имеющихся в раввинских судах , чтобы заставить мужей предоставлять их жены в ПОЛУЧАЕТ . В Израиле раввины суды могут даже посадить в тюрьму мужа , пока он не соглашается и предоставляет ПОЛУЧАЕТ к своей жене. Однако это не вариант для раввинских судов в других странах, поскольку они не пользуются поддержкой государства. ^[46]
• Заключение супружескими парами еврейского брачного договора , который требует от мужа выплаты высокой супружеской поддержки своей жене, если он отказывает ей в получении , с тем чтобы дать парам стимул не откладывать развод. Галахические власти в Соединенных Штатах утвердили особые брачные соглашения для предотвращения получения отказа. ^[47]
• Пары должны подготовить «временное соглашение », которое вступит в силу только при определенных заранее определенных обстоятельствах.
• Наличие у пар согласия на «условный брак», которое включает в себя условие в брачной церемонии, в котором говорится, что при определенных условиях (например, при раздельном проживании в течение длительного периода времени) сам брак будет аннулирован без необходимости получения .

В 1995 году израильский парламент дал раввинский суд расширенную юридическую силу санкции мужчин , которые отказываются дать своим женам ПОЛУЧАЕТ путем приостановления водительских прав, захватив свои банковские счета, предотвращая поездки за границу и даже сажать тех , кто не выполняет приказ по гранту развод; однако женские группы говорят, что закон 1995 г. не очень эффективен, поскольку суд применяет санкции менее чем в 2% случаев. ^[48]

В 2004 годе судья Менахем Хакохо из Иерусалима Семейного суда предложил новую надежду agunot , когда он постановил , что человек отказывается его жена прибудет должен заплатить ей NIS 425000 в штрафных убытках, потому что «[R] efusal предоставить ПОЛУЧАЮТ представляет собой серьезное нарушение от ее способности вести разумную, нормальную жизнь и может рассматриваться как эмоциональное насилие на протяжении нескольких лет ". Он отметил , что «[T] его не другая санкция против кого - то отказывается дать GET , предназначенный для ускорения процесса предоставления GET , и этот суд не с участием себя в каких - либо договоренностей в будущем для предоставления в ГЭТ, Но это , скорее, является прямым ответом на последствия , которые вытекают из не предоставления ПОЛУЧАЕТ , а право женщин получать штрафные убытки «. Это решение вытекает из проекта общественного разбирательства , инициированных в адвокации организации Центр Правосудия Женского как один из ряда успешных исков, поданных в израильские гражданские суды с требованием возмещения финансового ущерба непокорным мужьям ^[49].

В 2007 году израильский опрос показал, что было всего 180 случаев отказа от мужей, включая 69 задокументированных случаев агуны . Напротив, существует 190 случаев, когда жена отказывается дать мужу развод. ^[50]

За пределами Израиля агуна может получить гражданский развод и вступить в повторный брак через гражданский брак , поскольку неизраильские правовые системы обычно не признают статус агуны . Тем не менее, агуна обычно не преследует второй брак, поскольку ее первый брак все еще действителен в соответствии с галахой, любые другие сексуальные отношения будут считаться прелюбодеянием с ее первым мужем. Кроме того, согласно галахе, любые дети, рожденные агуной, считаются мамзерим .

В 2014 году раввинат Уругвая ввел требование для всех еврейских пар, вступающих в брак под его эгидой, подписывать брачное соглашение раввинов. В соглашении говорится, что в случае гражданского развода супруг обязан немедленно передать жене добычу. Инициатива была инициирована Сарой Винковски, директором Kehila, Comunidad Israelita del Uruguay (еврейская община Уругвая), которая также является вице-президентом Всемирного еврейского конгресса и давним активистом по правам женщин в рамках еврейского законодательства. ^[51]

В 2020 прецеденте в Лондоне, женщина получила ПОЛУЧАЕТ после запуска частного уголовного преследования в отношении ее мужа для «контроля и принудительное поведение в интимном семейных отношениях» в нарушении статьи 76 Закона Serious преступности 2015. ^[52] Это была представлена ​​на том основании, что муж содержал ее в интимных отношениях против ее воли. Уголовное преследование было прекращено, когда муж уступил и предоставил возможность получить, а не столкнуться с перспективой существенного тюремного заключения. ^[53]

День Агуны [ править ]

День Агуны был учрежден ICAR - Международной Коалицией за Права Агуны - в 1990 году, чтобы привлечь внимание общественности к тяжелому положению Агуны и активизировать действия по решению этой проблемы. Он отмечается по еврейскому календарю в день поста Эстер . ^[54]

Пост Эстер был выбран ИКАР как День Агуны, чтобы символизировать отождествление с Агуной по двум противоположным причинам - из-за несчастья и из-за спасения. ^[55] Подобно Эстер, агуна нынешней эпохи не хочет быть в браке, в котором она оказалась. Как и Эстер, многие женщины, которым отказывают в получении, живут в страхе перед своими супругами и ведут двойную жизнь. Как и Эстер, агуна , жертва отказа от получения, обнаруживает, что ей не хватает контроля над собственной свободой. ^[56]

Мужской "агуним" [ править ]

Тора разрешает мужчине иметь несколько жен, и ребенок, рожденный от женатого мужчины с одинокой женщиной, не считается мамзером . Таким образом, в то время как женщина, вступающая в новые отношения в браке, страдает тяжелыми галахическими последствиями, мужчина, поступающий так же, страдает гораздо более легкими последствиями. Однако в начале XI века Раббену Гершом издал указ, запрещающий мужчинам-евреям практиковать двоеженство (хотя это не было принято некоторыми отдаленными еврейскими общинами, такими как йеменские евреи).). Чтобы этот указ не приводил к легкомысленным разводам, в которых ранее не было необходимости, Раббену Гершом также постановил, что «женщина не может разводиться против ее воли». Эти указы позволяли мужчинам становиться «агунимами», как женщины - «агунотами», если его жена исчезнет или откажется принять гет.

Для того, чтобы разрешить ситуацию такого человека, heter Меы раввины были созданы (освобождение от ста раввинов), чтобы позволить ему взять вторую жену (после нанесения ПОЛУЧАЕТ для первой жены с раввинами). ^[57] Однако утверждается, что многим мужьям не удается получить гетер меах раббаним , и поэтому они остаются прикованными к своим женам. ^{[ необходима цитата ]} Есть больше случаев, в которых женщины решают не принимать получение, когда муж хочет дать его, чем случаев, когда мужчина отказывается предоставить получение . ^[58]

Бывают также случаи, когда гет предлагается для защиты жены. Например, если муж занимается опасной деятельностью или находится в тюрьме на длительное время, он может пожелать полностью развестись, чтобы помочь своей жене и освободить ее. Часто от таких предложений отказывают. ^[59]

Караимский иудаизм [ править ]

Караимский иудаизм , не признающий авторитета Талмуда , основывает свой закон о разводе исключительно на Торе: «Мужчина берет жену и овладевает ею. Она не может доставить ему удовольствие, потому что он находит в ней что-то неприятное, и он пишет ей разводной акт, вручает ее ей и отсылает из своего дома ". (Второзаконие 24: 1) ^[60]

Таким образом, женщина имеет право требовать развода исключительно в соответствии с законом Торы. Если мужчина отказывается дать развод своей жене, бетдин может вместо этого воспользоваться своими законными полномочиями и разрешить развод. Следовательно, можно утверждать, что в караимском иудаизме нет агунотов, потому что это технически невозможно.

В разделе 18 « Микдаш Меат» (английский перевод караимского галахического сочинения « Аддерет Элияху» ) говорится: ^[61]

Расторжение брака называется sefer keritut . Независимо от того, инициирует ли развод мужчина или жена, женщина получает sefer keritut . Цель sefer keritut - освободить женщину от ее мужа и подтвердить, что она может выйти замуж за другого мужчину. Желательно, чтобы муж добровольно выдал жене разводной акт. Однако мудрецы разошлись во мнениях относительно случаев, когда муж отказывается предоставить приказ. Некоторые мудрецы считали, что бейт-дин может дать женщине право на развод даже без sefer keritut [эквивалент раввинского еврейского get] от ее (бывшего) мужа. Другие мудрецы, однако, утверждали, что бейт-дин должен заставить мужчину написать разводное заявление. Это принуждение может осуществляться через нееврейские власти.

Этот текст явно относится к известным случаям, когда в sefer keritut было отказано, хотя, по всей видимости, это было необычно:

Сегодня караимский батей-дин может разрешить развод женщин даже в том случае, если муж отказывается предоставить судебный приказ. Но это случалось очень редко. Как уже говорилось, рав Башьяци отмечает, что некоторые классические мудрецы также считали это допустимым. Один из таких мудрецов - рав Леви. Другой - мудрец 19 века рав Ицхак Бен Шломо.

При отсутствии агунот было сказано, что «караимская галаха ввела реальное усиление прав женщин в вопросах развода: развод по юридическому указу». ^[62]

См. Также [ править ]

• Оговорка Либермана (консервативный иудаизм)
• Организация по разрешению агунот

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Chabad.org: Агуна
• Организация по разрешению агунот
• Мавои Сатум: открытие тупика для агуны
• Международная коалиция за права агуны
• Еврейская виртуальная библиотека: Агуна