Движение Ахмадия в исламе повсеместно признает процесс эволюции, хотя и управляется Богом, и активно его продвигает. В течение нескольких десятилетий движение выпустило различные публикации в поддержку научных концепций, лежащих в основе процесса эволюции, и часто участвует в пропаганде того, как религиозные священные писания поддерживают эту концепцию.
Адам и Ева
Мусульмане-ахмади отвергают учение креационистов о том, что Адам был первым человеком на Земле, и заявляют, что он был назначен первым Пророком Бога. Они указывают на стих Корана, в котором говорится о назначении представителя Бога на земле, а не о создании нового вида:
[2:30] И когда твой Господь сказал ангелам: «Я собираюсь назначить Наместника на земле», они сказали: «Неужели Ты поместишь на ней то, что вызовет беспорядок в ней, и прольет кровь? - и прославляем Тебя хвалой Твоей и превозносим святость Твою ». Он ответил: «Я знаю, чего не знаешь ты».
Ахмади рассуждают, что ангелы могли поставить под сомнение назначение человека пророком только потому, что они уже были свидетелями беспорядка и кровопролития среди уже существующих людей.
История Адама и Евы, изложенная в Библии, рассматривается Ахмади как скорее описание религиозной истории, чем история всего человечества.
Белал Халид, ученый-ахмади, утверждает в своей работе «Первородный грех»:
Когда была достигнута стадия полного развития умственных способностей человека, Бог послал Свое откровение самому совершенному человеку того поколения, а именно, Хазрату Адаму (ас). Короче говоря, Коран учит, что физическое создание и развитие человека являются результатом процесса эволюции, и точно так же его интеллектуальное развитие также является результатом процесса эволюции. Хазрат Адам (ас) не был первым человеком, но был первым человеком, чей интеллект был способен принять и нести ответственность за откровение ». [1]
Управляемая эволюция
Мусульмане-ахмади не воспринимают все повествования о творении Корана и Библии буквально, но понимают некоторые отрывки метафорически. [2] Дарвиновская эволюция, а также модели разумного замысла отвергаются, как и определенные аспекты исламского креационизма , постулируемые некоторыми модернистскими религиозными организациями. Вместо этого они продвигают концепцию «управляемой эволюции» (аналогичной или идентичной доктрине теистической эволюции или эволюционного креационизма ).
Мирза Тахир Ахмад придерживался точки зрения, согласно которой человечество было создано постепенно путем эволюции под наблюдением Бога . [3] Он интерпретировал описание Корана различных человеческих «стадий», традиционно относящихся к внутриутробному развитию , как ссылки на эволюционные стадии:
И Он [Аллах / Бог] создал вас на разных стадиях и в разных формах ... И Аллах заставил вас развиваться как хороший рост из земли.
- Коран 71: 14,17
Ахмад считал, что эти стихи подтверждают идею о том, что создание человеческой расы было кульминацией постепенного эволюционного процесса, в отличие от буквального прочтения истории сотворения, в которой человечество было создано в одно мгновение. [1] Таким образом, Ахмади принимают концепцию эволюции в принципе, но не принимают дарвиновскую эволюцию во всех ее деталях. Они отрицают, что естественный отбор произошел чисто случайно [4] или просто в результате выживания наиболее приспособленных [5], и рассматривают каждую стадию эволюционного процесса как выборочно и непрерывно сотканную на сложном уровне одним творцом (Аллахом). [6]
Ахмади утверждают, что жизненные процессы на Земле начались с одной точки вида (бактерий) [7] со смесью воды и вязкого глиноподобного вещества. [8] Сотворение Адама было медленным постепенным эволюционным процессом, который проходил в несколько этапов, причем каждый этап имел переменную шкалу времени - возможно, в течение миллиардов лет. [9]
В своей книге « Откровение, рациональность, знание и истина» (опубликованной в 1998 г.) Мирза Тахир Ахмад , покойный лидер Ахмадийского движения, подробно описал сложный механизм эволюции, который больше напоминал стратегическую игру в шахматы, чем игру в кости. [10] Впоследствии эволюционными процессами мог руководить только гораздо более высокий разум, такой как Бог.
Сотворение вселенной
Подобно теистическому реализму и позиции модернистских исламских ученых, Ахмади применяют научный космологический подход к объяснению образования Вселенной, инициированного Большим взрывом . [11] Они интерпретируют некоторые аяты Корана как ссылки на теорию Большого взрыва, формирование Земли и теорию Большого сжатия .
Разве неверующие не видят, что небо и земля соединились,
Затем Мы разрезаем их на части и сотворили все живое из воды.
Неужели они тогда не поверят?
- Коран 21:30
Затем Он обратился к небу, когда это было дымом,
и сказал ему и земле:
идите вы оба, хочешь ли.Они сказали: мы идем, послушные.
- Коран 41:11
В тот день, когда Мы свернем небеса, как
сворачивание свитка для писаний,
поскольку Мы создали первое творение, (так) Мы
воспроизведем его; обещание (обязательное для Нас);конечно, мы осуществим это.
- Коран 21: 104
Шесть отдельных фаз творения
Кроме того, Ахмади выделяют несколько стихов Корана, где упоминается «Шесть периодов творения», и используют эти стихи для объяснения теории о том, что Вселенная возникла примерно 13 миллиардов лет назад. Один период, по мнению Ахмади, не имеет окончательной временной шкалы и может означать от одного дня до миллиардов лет.
И, поистине, Мы небеса сотворили
и Земля и все, что между
ними в шесть периодов и без усталоститронули Нас.
- Коран 50:38
Согласно представлению Ахмадии, Вселенная переходила от стадии к стадии, пока Земля не приняла форму и не развила свойства, способные поддерживать человеческую жизнь.
Внеземная эволюция
Как правило, ахмади считают, что жизнь почти наверняка не ограничивается планетой Земля. Возможность развития жизни на других планетах четко установлена в первой главе Корана, где говорится о множественности миров:
Вся хвала Аллаху, Господу всех миров.
- Коран 1: 2
Аллах создал семь небес и земли, им подобных. [Его] повеление нисходит среди них, чтобы вы знали, что Аллах властен над всем и что Аллах охватил все в знании.
- Коран 65:12
Следующий стих подтверждает это толкование:
И среди Его Знаков есть творение небес и земли, а также всех живых существ (давбах), которые Он распространил на них обоих. И у Него есть сила собрать их вместе, когда Ему угодно ".
- 42:29
Ахмади верят, что на любой планете, содержащей ключевой ингредиент жизни - воду, - может быть также жизнь, поскольку Бог создал все живое из воды:
Мы (Бог) создали все живое из воды.
- Коран 21:30
Рекомендации
- ^ а б Коран, Адам и первородный грех , Белал Халид
- ^ Управляемая эволюция и прерывистое равновесие
- ^ Фуад, Хадиджа Э. (2018). «Педагогические последствия взглядов американских мусульман на эволюцию». В Хасане Денизе и Лизе А. Боргердинг (ред.). Эволюционное образование во всем мире . Springer. п. 27-29. ISBN 9783319909394.
- ↑ Откровение, рациональность, знание и правда: Часть V, Раздел 5: Выживание в результате несчастного случая или умышленного действия?
- ↑ Откровение, Рациональность, Знание и Истина: Часть V, Раздел 8: Естественный отбор и выживание наиболее приспособленных
- ↑ Откровение, Рациональность, Знание и Истина: Часть V, Раздел 12: Органические системы и эволюция
- ^ Обзор Religions eGazette, ноябрь 2008 г.
- ^ Откровение, рациональность, знание и правда: Часть V, Раздел 4: Существенная роль глины и фотосинтеза в эволюции
- ↑ Откровение, Рациональность, Знание и Истина: Часть V, Раздел 1: Жизнь в перспективе Коранических откровений - Краткая вводная глава
- ↑ Откровение, Рациональность, Знание и Истина: Часть V, Раздел 10: Игра в шахматы или игра на удачу!
- ↑ Откровение, Рациональность, Знание и Истина: Часть IV, Раздел 5: Коран и космология
Внешние ссылки
- Официальный сайт всемирной Ахмадийской мусульманской общины
- Откровение, рациональность, знание и истина , Мирза Тахир Ахмад
- Первородный грех , Белал Халид