Ахурани [ произношение? ] - это авестийское имя зороастрийского (класса) божества, связанного с «водами» ( āp ). В Священных Писаниях выражение ахурани встречается как в единственном, так и во множественном числе и может - в зависимости от контекста - обозначать либо конкретное божество по имени Ахурани, либо класс божеств, которые являются ахурани .
Avestan суффикс женского -ань обозначает «спутник, жена, приятель», следовательно , ahurani означает «партнер Ахура .» Ahura названия может или не может быть ссылкой на Ахурамазды или к другой Ahuras . После недавней учености (см Ахура подробности), то теперь обычно предполагается , что был когда - то был божеством чье собственное имя было * Ахура, и от которых различные Ахура s из Авесты получают этот эпитет.
В писании
В Ясна Хаптангаити
В Ясной Haptanghaiti , в ahurani s вызываются во множественном числе, как «сподвижники Ахуры .» В этих древних стихах и в лингвистическом отношении они такие же древние, как Гаты , также говорится, что они «созданы Ахура Маздой » ( Ясна 38.4).
В младшей Авесте
В Младшей Авесте выражение появляется в единственном числе: Ахурани несет дары здоровья, процветания, славы и благополучия души ( Ясна 68.3-4). В Ясне 68.11 преданный просит Ахурани о долгой жизни и радушном приеме в сияющей обители праведников (то есть в раю, ср. Ашаван ).
В Ясне 68, который является «скрытым» (поскольку явно не посвящен им) Яшт , « аурический один из () Ахура», кажется, представляет воду во всех ее вариациях: реки, колодцы, озера, моря, снег и дождь ( Ясна 68.6). Таким образом, единое божество кажется синонимом апаса , группы индоиранских божеств вод.
В других стихах воды сами почитаются как ахурани ( Ясна 38.3). В ahurani сек Просвещайте мысли, слова и действия ( Ясна 68,4). Это соответствует индоиранской традиции отождествления воды с мудростью (авестийский: мазда ). Ahurani S , как описано в Вершителей плодородия и мира. В Ясне 68.1-2 (ср. Аб-Зохр , «подношение к воде») священнослужитель совершает возлияние из молока и масла (символизирует создание животных).
По традиции
Ахурани не включены ни в один список язатов , и у них / нет посвящения имени дня в зороастрийском календаре . Это может быть связано с тем, что в более позднем зороастризме Аредви Сура Анахита доминирует как божество вод, и именно ей посвящен гимн водам ( Абан Яшт ).
Кажется, есть исторические параллели между авестийскими ахурани и ригведическими варунани , «женами Варуны ». Эти параллели являются одной из точек сравнения теории о том, что Ахура Мазда и Варуна происходят от общего предшественника (подробности см. В Ахура Мазде ).
Библиография
- Бойс, Мэри (1975), История зороастрийцев, Vol. Я , Лейден / Кельн: Бриллп. 51.
- Бойс, Мэри (1983), «Абан», Encyclopaedia Iranica , 1 , Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Полп. 58.
- Дхалла, Манекджи Нуссерванджи (1938), История зороастризма , Нью-Йорк: OUP С. 230–231.
- Джордан, Майкл (2002), «Ахурани», Энциклопедия богов , Лондон: Кайл Кэти
- Шлерат, Бернфрид (1983), «Ахурани», Encyclopaedia Iranica , 1 , Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Полп. 688.