Эсхил | |
---|---|
Αἰσχύλος | |
Родившийся | c. 525/524 г. до н.э. |
Умер | c. 456 г. до н.э. (примерно 67 лет) |
Занятие | Драматург и солдат |
Дети |
|
Родители) | Эйфорион (отец) |
Родные |
|
Эсхил ( Великобритания : / я с к ɪ л ə с / , [1] США : / ɛ с к ɪ л ə с / ; [2] греческий : Αἰσχύλος Aiskhylos , выраженный [ai̯s.kʰý.los] ; с. 525/524 - ок. 456/455 до н.э.) был древнегреческим автором греческой трагедии , и его часто называют отцом трагедии . [3] [4]Знание академиками жанра начинается с его работы [5], а понимание более ранней греческой трагедии в значительной степени основано на выводах, сделанных из чтения его сохранившихся пьес. [6] Согласно Аристотелю , он увеличил количество персонажей в театре и разрешил конфликты между ними. До этого персонажи взаимодействовали только с хором . [nb 1]
Сохранились только семь из его примерно семидесяти- девяноста пьес. По поводу авторства одной из этих пьес , « Связанный Прометей», ведутся давние дебаты . Некоторые считают, что это написал его сын Эйфорион . Отрывки из других пьес Эсхила сохранились в цитатах, и их продолжают находить на египетских папирусах . Эти фрагменты часто позволяют лучше понять работу Эсхила. [7] Вероятно, он был первым драматургом, представившим пьесы как трилогию . Его Орестея - единственный сохранившийся древний образец. [8] По крайней мере, на одну из его пьес повлияло второе вторжение персов в Грецию.(480–479 до н.э.). Это произведение «Персы» - одна из очень немногих классических греческих трагедий, связанных с современными событиями, и единственная дошедшая до нас. [9] Значение войны против Персии было настолько велико для Эсхила и греков, что эпитафия Эсхила знаменует его участие в греческой победе при Марафоне, но не упоминает о его успехах как драматурга. Несмотря на это, работа Эсхила - особенно Орестея - обычно известный современными критиками и учеными.
Жизнь [ править ]
Эсхил родился в ок. 525 г. до н.э. в Элевсине , небольшом городке примерно в 27 км к северо-западу от Афин , в плодородных долинах западной Аттики . [10] Некоторые ученые утверждают, что дата его рождения может быть основана на отсчете на сорок лет назад с его первой победы в Великой Дионисии. [11] Его семья была богатой и хорошо обеспеченной. Его отец, Эйфорион, был членом Евпатрид , древней знати Аттики. [12] Но это могло быть выдумкой, придуманной древними, чтобы объяснить величие пьес Эсхила. [13]
В юности Эсхил работал на винограднике, пока, по словам географа II века нашей эры Павсания , бог Дионис посетил его во сне и не приказал обратить свое внимание на зарождающееся искусство трагедии. [12] Как только он проснулся, он начал писать трагедию, и его первое выступление состоялось в 499 г. до н.э., когда ему было 26 лет. [10] [12] Он одержал свою первую победу в Городе Дионисии в 484 году до нашей эры. [12] [14]
В 510 г. до н.э., когда Эсхилу было 15 лет, Клеомен I изгнал сыновей Писистрата из Афин, и к власти пришел Клисфен . Реформы Клисфена включали систему регистрации, которая подчеркивала важность дема над семейными традициями. В последнее десятилетие VI века Эсхил и его семья жили в деме Элевсин. [15]
В персидских войнах сыграли большую роль в жизни и карьере Эсхила. В 490 г. до н.э. он и его брат Синегейрус сражались, чтобы защитить Афины от вторгшейся армии Персии Дария I в битве при Марафоне . [10] Афиняне вышли победителями, и победу праздновали во всех городах-государствах Греции. [10] Синегейрус был убит при попытке предотвратить отступление персидского корабля от берега, за что его соотечественники превозносили его как героя. [10] [15]
В 480 г. до н.э. Эсхил снова был призван на военную службу вместе со своим младшим братом Амейниасом против вторгшихся войск Ксеркса I в битве при Саламине . Эсхил также сражался в битве при Платеях в 479 году до нашей эры. [16] Ион Хиосский был свидетелем военных лет Эсхила и его вклада в Саламин. [15] Саламин занимает видное место в пьесе «Персы» , его старейшей сохранившейся пьесе, которая была исполнена в 472 г. до н.э. и выиграла первый приз в « Дионисии» . [17]
Эсхил был одним из многих греков, которые были посвящены в Элевсинские мистерии , древний культ Деметры, основанный в его родном городе Элевсин. [18] Посвященные через эти обряды получали секретные знания, вероятно, касающиеся загробной жизни. [ необходима цитата ] Твердые детали конкретных обрядов немногочисленны, так как члены поклялись под страхом смерти не раскрывать ничего о Тайнах непосвященным. Тем не менее, согласно Аристотелю , Эсхила обвиняли в асебеи за раскрытие на сцене некоторых секретов культа. [19] [20]
Другие источники утверждают, что разъяренная толпа пыталась убить Эсхила на месте, но он скрылся с места происшествия. Гераклид Понтийский утверждает, что зрители пытались побить Эсхила камнями. Эсхил укрылся у алтаря в оркестре Театра Диониса. Он сослался на невежество на суде. Он был оправдан, и присяжные сочувствовали военной службе его и его братьев во время Персидских войн. По словам автора 2-го века нашей эры Элиана, младший брат Эсхила Амейний помог оправдать Эсхила, показав присяжным культ руки, которую он потерял в Саламине, где он был признан самым храбрым воином. На самом деле награда за храбрость в Саламине досталась не брату Эсхила, а Амейниасу Палленскому. [15]
Эсхил побывал на Сицилии один или два раза в 470-х годах до нашей эры, будучи приглашенным Иеро I из Сиракуз , крупного греческого города на восточной стороне острова. [ требуется пояснение ] Во время одного из этих путешествий (в честь города, основанного Гиероном) он поставил «Женщин Этны» и поставил заново своих персов . [10] К 473 г. до н.э., после смерти Фриниха , одного из его главных соперников, Эсхил был ежегодным фаворитом Дионисии, выиграв первый приз почти во всех соревнованиях. [10] В 472 году до нашей эры Эсхил поставил спектакль с участием персов и Перикла.служа хорего . [15]
Личная жизнь [ править ]
Эсхил женат и имел двух сыновей, Эвфорион и Euaeon, оба из которых стали трагические поэты. Эйфорион выиграл первое место в 431 г. до н.э. в соревновании с Софоклом и Еврипидом . [21] Племянник Эсхила, Филокл (сын его сестры), также был поэтом-трагиком и занял первое место в конкурсе против царя Эдипа Софокла . [15] [22] У Эсхила было по крайней мере два брата, Синегейрус и Амейний .
Смерть [ править ]
В 458 году до нашей эры он в последний раз вернулся на Сицилию, посетив город Гела , где умер в 456 или 455 году до нашей эры. Валериус Максимус писал, что он был убит за пределами города черепахой, сброшенной орлом (возможно, lammergeier или Cinereous стервятник , которые действительно открывают черепах для еды, бросая их на твердые предметы [24] ), которые ошибочно приняли его голову за подходящий камень. для разрушения оболочки. [25] Плиний в своей « Naturalis Histori» добавляет, что Эсхил оставался на улице, чтобы избежать пророчества о том, что он будет убит падающим предметом. [25]Но эта история может быть легендарной из-за неправильного понимания иконографии на гробнице Эсхила. [26] Работа Эсхила была настолько уважаема афинянами, что после его смерти его трагедии были единственными, разрешенными для повторения в последующих соревнованиях. [10] Его сыновья Эвфорион и Euæon и его племянник Филоклс также стали драматургами. [10]
В надписи на надгробии Эсхила не упоминается его театральная известность, отмечены только его военные достижения:
Εὐφορίωνος Ἀθηναῖον Αἰσχύλον τόδε κεύθει | Под этим камнем лежит Эсхил, сын Эйфориона, афинянина, |
По словам Касториадиса, надпись на его могиле означает первостепенную важность «принадлежности к Городу» ( полису ), солидарности, существовавшей в коллективе граждан-солдат.
Работает [ править ]
Семена греческой драмы были посеяны на религиозных праздниках богов, главным образом Диониса , бога вина. [14] При жизни Эсхила драматические соревнования стали частью Городской Дионисии , проводимой весной. [14] Фестиваль открылся процессией, за которой последовал конкурс мальчиков, поющих дифирамбы , и все завершилось парой драматических конкурсов. [28] В первом соревновании, в котором участвовал Эсхил, участвовали три драматурга, каждый из которых представил три трагедии и одну пьесу сатиров . [28] Такой формат называется сплошной трагической тетралогией . [ необходима цитата] Это позволило Эсхилу исследовать человеческое, богословское и космическое измерения мифической последовательности, последовательно развивая ее. [29] [ требуется разъяснение ] Затем последовал второй конкурс с участием пяти комедийных драматургов, и победители обоих конкурсов были выбраны судейской коллегией. [28]
Эсхил участвовал во многих из этих соревнований, и различные древние источники приписывают ему от семидесяти до девяноста пьес. [3] [30] Сохранились только семь приписываемых ему трагедий: «Персы» , « Семь против Фив» , «Просители» , трилогия, известная как «Орестея» (три трагедии « Агамемнон» , «Носители возлияния» и «Эвмениды» ) и « Связанный Прометей» ( чье авторство оспаривается). Известно, что за исключением последней пьесы, успех которой неясен, все дошедшие до нас трагедии Эсхила выиграли первый приз в Городской Дионисии.
В «Александрийской жизни» Эсхила говорится, что он тринадцать раз выигрывал первый приз в Городе Дионисии. Это выгодно отличается от заявленных Софоклом восемнадцати побед (с существенно большим каталогом, примерно 120 пьес) и затмевает пять побед Еврипида, который, как считается, написал около 90 пьес.
Трилогии [ править ]
Отличительной чертой эсхиловской драматургии, по- видимому, была его склонность писать связанные трилогии, в которых каждая пьеса служит главой в непрерывном драматическом повествовании. [31] Орестея - единственный сохранившийся пример взаимосвязанной трилогии этого типа, но есть свидетельства того, что Эсхил часто писал такие трилогии. Пьесы сатиров, последовавшие за его трагическими трилогиями, также основывались на мифах.
Сатирская пьеса « Протей» , которая следовала за « Орестеей» , рассказывала историю обхода Менелая в Египте по пути домой с Троянской войны . На основании свидетельств, представленных в каталоге названий эсхиловских пьес, схолий и фрагментов пьес, записанных более поздними авторами, предполагается, что три другие его дошедшие до нас пьесы были составными частями связанных трилогий: Семь против Фив была последней пьесой в Эдипе. трилогия и The Suppliants and Prometheus Boundкаждая из них была первой игрой в трилогии Данаидов и трилогии Прометея, соответственно. Ученые также предложили несколько полностью утерянных трилогий, основанных на известных названиях пьес. Ряд этих трактовок мифов о Троянской войне. Один из них, собирательно именуемый Ахиллеями , состоял из мирмидонцев , нереид и фригийцев (поочередно «Выкуп Гектора» ).
Другая трилогия, по-видимому, повествует о вступлении в войну троянского союзника Мемнона и его смерти от рук Ахилла ( Мемнон и Взвешивание душ являются двумя компонентами трилогии). «Оружие» , «Фригийские женщины» и «Саламинские женщины» предлагают трилогию о безумии и последующем самоубийстве греческого героя Аякса . Похоже, Эсхил написал о возвращении Одиссея на Итаку после войны (включая убийство женихов своей жены Пенелопы и его последствия) в трилогии, состоящей из «Восставших за души , Пенелопа»., и Собиратели костей . Другие предлагаемые трилогии тронули на мифе Ясон и Аргонавты ( Argo , Lemnian Женщины , Гипсипила ), жизнь Персей ( The Net-волокуша , полидект , Phorkides ), рождение и подвиги Диониса ( Семела , Вакханках , Пентей ), и последствия войны, изображенные в « Семерых против Фив» ( Элевсинцы , Аргивяне (или аргосские женщины ), Сыновья семи ). [32]
Выжившие пьесы [ править ]
Персы (472 г. до н.э.) [ править ]
«Персы» ( Persai ) - самая ранняя из сохранившихся пьес Эсхила. Это было совершено в 472 году до нашей эры. Он был основан на собственном опыте Эсхила, в частности на битве при Саламине . [33] Он уникален среди сохранившихся греческих трагедий тем, что описывает недавнее историческое событие. [3] Персы сосредотачиваются на популярной греческой теме высокомерия и обвиняют Персию в потере гордости ее царя. [33]
Он открывается с прибытием в Сузы , столицу Персии, посланца , несущего известие о катастрофическом поражении персов при Саламине Атосе , матери персидского царя Ксеркса . Затем Атосса отправляется к могиле Дария, ее мужа, где появляется его призрак, чтобы объяснить причину поражения. По его словам, это результат высокомерия Ксеркса, построившего мост через Геллеспонт , действия, которое рассердило богов. Ксеркс появляется в конце пьесы, не осознавая причину своего поражения, и пьеса заканчивается причитаниями Ксеркса и хора. [34]
Семеро против Фив (467 г. до н.э.) [ править ]
Семерка против Фив ( Hepta epi Thebas ) была совершена в 467 году до нашей эры. В нем контрастирует тема вмешательства богов в человеческие дела. [33] [ требуется уточнение ] Еще одна тема, которой Эсхил постоянно будет заниматься, впервые появляется в этой пьесе, а именно, что полис был ключевым этапом развития человеческой цивилизации. [35]
Спектакль рассказывает о Этеок и Полинику , сыновей пристыдил царь Фив , Эдип . Этеокл и Полиник соглашаются разделить и сменить трон города. По прошествии первого года Этеокл отказывается уйти в отставку. Поэтому Polynices вступает в войну. Пара убивает друг друга в единоборстве, и первоначальный финал пьесы состоял из причитаний по погибшим братьям. [36] Но около пятидесяти лет спустя к пьесе был добавлен новый финал: Антигона и Исмена оплакивают своих мертвых братьев, входит посланник и объявляет указ, запрещающий захоронение Полиника, и Антигона заявляет о своем намерении нарушить этот указ. [36]Пьеса стала третьей в связанной трилогии Эдипа. Первыми двумя пьесами были « Лай» и « Эдип» . Заключительной пьесой сатиров был «Сфинкс» . [37]
Просители (463 г. до н.э.) [ править ]
Эсхил продолжал делать упор на полисе в «Просителях» ( Hiketides ) в 463 г. до н. Э. Пьеса воздает должное скрытым демократическим течениям, которые существовали в Афинах и предшествовали установлению демократического правительства в 461 году. Данаиды (50 дочерей Даная , основателя Аргоса ) бегут от принудительного брака со своими двоюродными братьями в Египте. [ требуется разъяснение ] Они обращаются к королю ПеласгуАргоса для защиты, но Пеласг отказывается, пока народ Аргоса не взвесит решение (явно демократический шаг со стороны короля). Люди решают, что данаиды заслуживают защиты и им разрешено находиться в стенах Аргоса, несмотря на протесты Египта. [38]
Трилогия Данаидов долгое время предполагалась из-за захватывающего финала «Претендентов» . Это было подтверждено публикацией в 1952 г. Oxyrhynchus Papyrus 2256 fr. 3. Пьесы составляющие , как правило , согласились быть The просители и египтян и The Danaids . Правдоподобная реконструкция последних двух третей трилогии выглядит следующим образом: [39] В египтянах, Аргосо-египетская война, которой угрожала в первой пьесе, произошла. Король Пеласг был убит во время войны, а Данай правил Аргосом. Данай ведет переговоры с Эгиптом о соглашении, по условиям которого его 50 дочерей должны выйти замуж за 50 сыновей Эгипта. Данай тайно сообщает своим дочерям о оракуле, который предсказывает, что один из его зятьев убьет его. Он приказывает данаидам убить своих мужей в первую брачную ночь. Его дочери согласны. Данаиды откроются на следующий день после свадьбы. [40]
Выявлено, что 49 из 50 данаидов убили своих мужей. Гипермнестра не убила своего мужа Линкея и не помогла ему сбежать. Данаус возмущен непослушанием дочери и приказывает ее заключить в тюрьму и, возможно, казнить. В кульминации и развязке трилогии Линкей показывает себя Данаусу и убивает его, таким образом исполняя оракул. Он и Гипермнестра создадут правящую династию в Аргосе. Остальные 49 данаидов были освобождены от своих убийств и выданы замуж за неуказанных аргосских мужчин. Пьеса сатиров, следующая за этой трилогией, была названа Амимона в честь одного из Данаидов. [40]
Орестея (458 г. до н.э.) [ править ]
Помимо нескольких недостающих строк, Орестея 458 г. до н.э. - единственная полная трилогия греческих пьес какого-либо дошедшего до нас драматурга (о Протея , последующей пьесе сатиров, известны только фрагменты). [33] Агамемнон и возлияние Носители ( Choephoroi ) и Эвмениды [35] вместе сказать бурную историю семьи Агамемнона , царь Аргоса .
Агамемнон [ править ]
Эсхил начинает с Греции, описывая возвращение царя Агамемнона после его победы в Троянской войне с точки зрения горожан (Хор) и его жены Клитемнестры . Темные предзнаменования строятся на смерть царя от рук его жены, которая была разгневана тем, что их дочь Ифигения была убита, чтобы боги восстановили ветры и позволили греческому флоту плыть к Трои. Клитемнестра также была недовольна тем, что Агамемнон хранил троянскую пророчицу Кассандру.как его наложница. Кассандра предсказывает убийство Агамемнона и себя собравшимся в ужасе горожанам. Затем она входит во дворец, зная, что не может избежать своей участи. В финале пьесы предсказывается возвращение Ореста , сына Агамемнона, который будет стремиться отомстить за своего отца. [35]
Носители возлияния [ править ]
«Несущие возлияния» начинаются с прибытия Ореста к гробнице Агамемнона из ссылки в Фокиде . Электра встречает там Ореста . Они планируют отомстить Клитемнестре и ее любовнику Эгисту . Рассказ Клитемнестры о кошмаре, в котором она родила змею, пересказывается хором. Это приводит к тому, что она приказывает своей дочери Электре вылить возлияния на могилу Агамемнона (с помощью носителей возлияния) в надежде исправить это. Орест входит во дворец, делая вид, что несет весть о своей смерти. Клитемнестра звонит Эгисту, чтобы узнать новости. Орест убивает их обоих. Затем Орест окружен Фуриями , которые мстят за убийства родственников в греческой мифологии. [35]
Евмениды [ править ]
Третья пьеса затрагивает вопрос о виновности Ореста. [35] Фурии изгоняют Ореста из Аргоса в пустыню. Он направляется к храму Аполлона и умоляет Аполлона прогнать Фурий. Аполлон призвал Ореста убить Клитемнестру, поэтому он несет часть вины за убийство. Аполлон отправляет Ореста в храм Афины с Гермесом в качестве проводника. [38]
Фурии выслеживают его, и Афина вмешивается и заявляет, что необходимо испытание. Аполлон отстаивает дело Ореста, и после того, как судьи (включая Афину) дают равное количество голосов, Афина объявляет, что Орест оправдан. Она переименовывает Фурий в Эвмениды (Добрые, или Добрые) и превозносит важность разума в развитии законов. Как и в «Просителях» , восхваляются идеалы демократических Афин. [38]
Прометей прикован (дата оспаривается) [ править ]
Пограничный Прометей приписывается Эсхилу древними властями. Однако с конца 19 века ученые все чаще сомневались в этом приписывании, в основном по стилистическим причинам. Дата его производства также является предметом споров, поскольку теории варьируются от 480-х годов до нашей эры до 410-х годов. [10] [41]
Спектакль состоит в основном из статичных диалогов. [ Необходимы разъяснения ] Титан Прометей привязан к скале на протяжении, что его наказание от олимпийца Зевса за предоставление огня людей. [ Разъяснение необходимости ] бог Гефест и Titan Океанус и хоры из Oceanids все выражает сочувствие к бедственному Прометею. Прометея встречает Ио , тоже жертва жестокости Зевса. [ требуется разъяснение ]Он предсказывает ее будущие путешествия, показывая, что один из ее потомков освободит Прометея. [ требуется разъяснение ] Пьеса заканчивается тем, что Зевс отправляет Прометея в бездну, потому что Прометей не скажет ему о потенциальном браке, который может доказать падение Зевса. [34] [ требуется пояснение ]
«Пропасть Прометея», кажется, была первой пьесой в трилогии « Прометей» . Во второй пьесе, « Освобожденный Прометей» , Геракл освобождает Прометея от его цепей и убивает орла, которого ежедневно посылали съесть постоянно регенерирующую печень Прометея (в то время считавшуюся источником чувств [ цитата необходима ] ). Мы узнаем, что Зевс освободил других Титанов, которых он заключил в тюрьму по завершении Титаномахии , возможно, предвещая его возможное примирение с Прометеем. [42]
В заключении трилогии « Прометей Несущий огонь» кажется, что Титан наконец предупреждает Зевса не спать с морской нимфой Фетидой , поскольку ей суждено родить сына более великого, чем отец. Не желая быть свергнутым, Зевс женится на Фетиде со смертным Пелеем. Продукт этого союза - Ахиллес, греческий герой Троянской войны. Примирившись с Прометеем, Зевс, вероятно, открывает фестиваль в его честь в Афинах. [42]
Проигранные игры [ править ]
Из других пьес Эсхила известны только названия и отрывки. Фрагментов (вместе с комментариями более поздних авторов и схоластов) достаточно, чтобы составить черновые конспекты некоторых пьес.
Мирмидоны [ править ]
Эта пьеса была основана на книгах 9 и 16 Илиады . Ахиллес сидит в молчаливом негодовании по поводу своего унижения от рук Агамемнона большую часть пьесы. [ требуется разъяснение ] Посланники греческой армии пытаются примирить Ахилла с Агамемноном , но он уступает только своему кузену и возлюбленному Патроклу , который затем сражается с троянцами в доспехах Ахилла. О храбрости и смерти Патрокла сообщается в речи посланника, за которой следует траур. [15]
Нереиды [ править ]
Эта пьеса была основана на книгах 18, 19 и 22 « Илиады» . Это следует за дочерями Нерея, морского бога, которые оплакивают смерть Патрокла. Посланник рассказывает, как Ахилл (возможно, примирившийся с Агамемноном и греками) убил Гектора . [15]
Фригийцы , или Выкуп Гектора [ править ]
После краткого разговора с Гермесом Ахиллес безмолвно оплакивает Патрокла. Затем Гермес приводит царя Трои Приама , который побеждает Ахилла и выкупает тело своего сына в результате зрелищного coup de théâtre . На сцену приносят весы, и тело Гектора помещают в одну чашу, а золото - в другую. О динамичном танце хора троянцев, когда они входят с Приамом, сообщает Аристофан . [15]
Ниоба [ править ]
Дети Ниобы , героини, были убиты Аполлоном и Артемидой, потому что Ниоба злорадствовала, что у нее больше детей, чем у их матери Лето . Большую часть спектакля Ниоба сидит на сцене в безмолвном трауре. В республике , Платон цитирует строку «Бог насаждает вину в смертных , когда он желает , чтобы уничтожить дом полностью.» [15]
Это оставшаяся 71 пьеса, приписываемая Эсхилу, которая нам известна:
- Алкмена
- Amymone
- Женщины-лучницы
- Аргивийские женщины
- Арго , также названный Гребцы
- Аталанта
- Афамы
- Служители свадебной палаты
- Награда за оружие
- Вакханки
- Бассараэ
- Собиратели костей
- Кабейру
- Каллисто
- Карийцы , также названные Европой
- Cercyon
- Дети Геркулеса
- Цирцея
- Критские женщины
- Cycnus
- Данаиды
- Дочери Гелиоса
- Дочери Форциса
- Потомки
- Эдонианцы
- Египтяне
- Эскорт
- Глава Понта
- Глава Потня
- Гипсипил
- Ифигения
- Иксион
- Лайус
- Лемнийские женщины
- Лев
- Ликург
- Мемнон
- Люди Элевсина
- Посланники
- Мирмидоны
- Мисийцы
- Немея
- Сетевые злоумышленники
- Кормилицы Диониса
- Оретия
- Паламедес
- Пенелопа
- Пентей
- Perrhaibides
- Филоктет
- Финеус
- Фригийские женщины
- Полидекты
- Жрицы
- Прометей Огненосец
- Прометей Воспламеняющий огонь
- Освобожденный Прометей
- Протей
- Семела , также называемая Водоносами
- Сизиф Беглый
- Сизиф Каменный Каток
- Зрители , также называемые спортсменами Истмийских игр.
- Сфинкс
- Духовные подъемники
- Telephus
- Фракийские женщины
- Взвешивание душ
- Женщины Этны (две версии)
- Женщины Саламина
- Ксантрии
- Молодежь
Влияние [ править ]
Влияние на греческую драму и культуру [ править ]
Театр только начинал развиваться, когда Эсхил начал писать для него. Более ранние драматурги, такие как Феспис, уже расширили состав актеров, включив в них актера, который мог взаимодействовать с хором . [30] Эсхил добавил второго актера, что позволило внести большее драматическое разнообразие, в то время как хор сыграл менее важную роль. [30] Ему иногда приписывают введение скенографии или декорации сцены [43], хотя Аристотель отдает это различие Софоклу. [ необходима цитата ] Эсхил также сделал костюмы более сложными и драматичными и заставил своих актеров носить сапоги на платформе ( cothurni), чтобы сделать их более заметными для аудитории. [ требуется разъяснение ] [ необходима цитата ] Согласно более позднему описанию жизни Эсхила, хор Фурий в первом представлении Евменидов был настолько устрашающим, когда они вошли, что дети падали в обморок, патриархи мочились, а беременные женщины рожали. [44]
Эсхил писал свои пьесы в стихах. На сцене нет насилия. Пьесы оторваны от повседневной жизни Афин, рассказывают истории о богах или расположены, как и персы , далеко. [45] В работах Эсхила сильный моральный и религиозный акцент. [45] Орестея трилогию сконцентрировалась на позиции людей в космосе по отношению к богам и божественному закону и божественному наказанию. [46]
Популярность Эсхила очевидна в похвале, которую дает ему комический драматург Аристофан в «Лягушках» , созданном примерно через 50 лет после смерти Эсхила. Эсхил появляется как персонаж в пьесе и утверждает в строке 1022, что его Семерка против Фив «заставили всех, кто смотрел это, полюбить воинственность» [ цитата необходима ] . В строках 1026–107 он утверждает, что с помощью персов он «научил афинян всегда стремиться побеждать своих врагов». [ необходимая цитата ] Эсхил продолжает говорить в строках 1039 и далее, что его пьесы вдохновляли афинян быть храбрыми и добродетельными.
Влияние за пределами греческой культуры [ править ]
Работы Эсхила оказали влияние не только на его время. Хью Ллойд-Джонс обращает внимание на почтение Рихардом Вагнером Эсхила. Майкл Юанс рассуждает в своей книге « Вагнер и Эсхил». «Кольцо и Орестея» (Лондон: Фабер, 1982), влияние которых было настолько велико, что заслуживает прямого сравнения персонажей « Кольца Вагнера» и « Орестеи » Эсхила . Но критик этой книги, не отрицая, что Вагнер читал и уважал Эсхила, назвал аргументы необоснованными и вынужденными. [47]
Дж. Т. Шеппард утверждает во второй половине своей книги « Эсхил и Софокл: их работа и влияние», что Эсхил и Софокл сыграли важную роль в формировании драматической литературы от эпохи Возрождения до наших дней, особенно во французской и елизаветинской драме. [ необходимо разъяснение ] Он также утверждает, что их влияние вышло за рамки просто драмы и применимо к литературе в целом, цитируя Мильтона и романтиков. [48]
« Скорбь становится Электрой» Юджина О'Нила (1931), трилогия из трех пьес, действие которых происходит в Америке после Гражданской войны, построена по образцу « Орестеи» . Перед написанием своей [ необходимо пояснение ] нашумевшей трилогии О'Нил разрабатывал пьесу об Эсхиле, и он отметил, что Эсхил «настолько изменил систему трагической сцены, что он имеет больше прав, чем кто-либо другой, считаться основателем» ( Отец) Трагедии ". [49]
Во время своей президентской кампании в 1968 году сенатор Роберт Ф. Кеннеди цитировал перевод Эдит Гамильтон Эсхила в ночь убийства Мартина Лютера Кинга-младшего . Кеннеди был уведомлен об убийстве Кинга перед остановкой кампании в Индианаполисе, штат Индиана, и был предупрежден не посещать мероприятие из-за опасений беспорядков со стороны толпы, в основном афроамериканцев. Кеннеди настоял на своем присутствии и произнес импровизированную речь, в которой сообщалось о смерти Кинга. [50] [ ненадежный источник? ] [ необходима ссылка ]Признавая эмоции публики, Кеннеди упомянул о своем горе в связи с убийством Мартина Лютера Кинга и, процитировав отрывок из пьесы « Агамемнон»(в переводе) сказал: «Моим любимым поэтом был Эсхил. И он однажды написал:« Даже во сне боль, которая не может забыть, падает по капле на сердце, пока в нашем собственном отчаянии, против нашей воли, не приходит мудрость через ужасная благодать Божья ». Что нам нужно в Соединенных Штатах, так это не разделение; то, что нам нужно в Соединенных Штатах, - это не ненависть; то, что нам нужно в Соединенных Штатах, - это не насилие и беззаконие; а любовь и мудрость, сострадание друг к другу и чувство справедливости по отношению к тем, кто все еще страдает в нашей стране, независимо от того, белые они или черные ... Давайте посвятим себя тому, что греки писали много лет назад: укротить дикость человека и сделать жизнь этого человека более спокойной. Мир."Цитата из Эсхила позже была начертана на мемориале на могиле Роберта Кеннеди после его собственного убийства.[50] [ нужен лучший источник ] [ необходима цитата ]
Редакции [ править ]
- Ульрих фон Виламовиц-Мёллендорф , Aeschyli Tragoediae. Editio maior , Берлин, 1914 г.
- Гилберт Мюррей , Aeschyli Septem Quae Supersunt Tragoediae. Editio Altera , Оксфорд, 1955.
- Денис Пейдж , Aeschyli Septem Quae Supersunt Tragoediae , Оксфорд, 1972.
- Мартин Л. Вест , Aeschyli Tragoediae cum incerti Poseae Prometheo , 2-е изд., Штутгарт / Лейпциг, 1998.
Первый перевод семи пьес на английский язык был сделан Робертом Поттером в 1779 году. Он использовал пустой стих для триметров ямба и рифмованный стих для припевов - соглашение, принятое большинством переводчиков следующего столетия.
- Анна Суонвик произвела перевод стихов на английский язык всех семи сохранившихся пьес как «Драмы Эсхила» в 1886 году полный текст
- Стефан Радт (редактор), Tragicorum Graecorum Fragmenta. Vol. III: Эсхил (Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2009) (Tragicorum Graecorum Fragmenta, 3).
- Алан Х. Соммерштейн (редактор), Эсхил, Том II, Орестея: Агамемнон. Несущие возлияния. Евменид. 146 (Кембридж, Массачусетс / Лондон: Классическая библиотека Леба, 2009 г.); Том III, Фрагменты. 505 (Кембридж, Массачусетс / Лондон: Классическая библиотека Леба, 2008 г.).
См. Также [ править ]
- 2876 Эсхил , астероид, названный в его честь
- Древнегреческая литература
- Древнегреческая мифология
- Древнегреческая религия
- Битва при Марафоне
- Классическая Греция
- Дионисия
- Музыка Древней Греции
- Театр Древней Греции
- « Живи мечом, умри от меча »
Заметки [ править ]
- ↑ В остатке памятной надписи, датированной III веком до нашей эры, перечислены четыре, а возможно, восемь драматических поэтов (вероятно, включая Херила, Фриниха и Пратина), которые одержали трагические победы в Дионисии до Эсхила. Теспис традиционно считался изобретателем трагедии. Согласно другой традиции, трагедия произошла в Афинах в конце 530-х годов до нашей эры, но это может просто отражать отсутствие записей. Основные нововведения в драматической форме, приписываемые Эсхилу Аристотелем и анонимным источником «Жизнь Эсхила» , могут быть преувеличением, и к ним следует относиться с осторожностью (Мартин Кропп (2006), «Утраченные трагедии: обзор» в A Companion to Greek Tragedy , стр. 272–74).
Цитаты [ править ]
- ^ Джонс, Дэниел; Роуч, Питер, Джеймс Хартман и Джейн Сеттер, ред. Кембриджский словарь произношения английского языка . 17-е издание. Кембриджский университет, 2006.
- ^ "Эсхил" . Словарь Вебстера New World College .
- ^ a b c Freeman 1999 , стр. 243
- ↑ Шлегель, Август Вильгельм фон (декабрь 2004 г.). Лекции по драматическому искусству и литературе . п. 121.
- ^ Р. Латтимор, Эсхил I: Орестея , 4
- ^ Мартин Cropp, «Потерянные Трагедии: обзор»; Спутник греческой трагедии , стр. 273
- ^ П. Леви, Греческая драма , 159
- ^ С. Саид, Эсхилова трагедия , 215
- ^ С. Саид, Эсхилова трагедия , 221
- ^ Б с д е е г ч я J Sommerstein, Алан (2010). Эсхилова трагедия (на немецком языке). Лондон: Дакворт. ISBN 978-0-7156-3824-8. OCLC 645674252 .
- ^ Грен, Дэвид и Ричмонд Латтимор, ред. Полное собрание греческих трагедий: Vol. 1, Эсхил. Издательство Чикагского университета, 1959.
- ^ a b c d Бейтс 1906 , стр. 53–59.
- ^ С. Saïd, Eschylean трагедия , 217
- ^ a b c Freeman 1999 , стр. 241
- ^ a b c d e f g h i j Копфф 1997 стр. 1–472
- ^ АНОНИМНЫЙ ЖИЗНЬ Эсхила, § 4 «Они говорятчто он был благородени что он участвовал в битве при Марафоне вместе со своим братом, Cynegirus, и в морском сражении при Саламине с самым младшим из его братьев, Ameinias, и в пехотное сражение при Платеях ».
- ^ Sommerstein 1996 , стр. 34
- ^ Мартин 2000 , §10.1
- ^ Никомахова этика 1111a8–10.
- ^ Filonik, J. (2013). Афинские суды за нечестие: переоценка. Dike-Rivista di Storia del Diritto Greco ed Ellenistico, 16, стр. 23.
- ^ Осборн, К .; Берджес, Д. (1998). Полное идиотское руководство по классической мифологии . Пингвин. ISBN 978-0-02-862385-6.
- ^ Смит 2005 , стр. 1
- ^ Урсула Хофф (1938). «Медитация в одиночестве». Журнал Варбургского института . 1 (44): 292–294. DOI : 10.2307 / 749994 . JSTOR 749994 .
- ^ дель Ойо, Дж .; Elliott, A .; Саргатал, Дж., Ред. (1994). Справочник птиц мира. 2. Барселона: Lynx Edicions. п. 107. ISBN 84-87334-15-6 .
- ^ a b Дж. К. МакКаун (2013), Кабинет греческих диковинок: странные рассказы и удивительные факты из колыбели западной цивилизации , Oxford University Press , стр. 136, ISBN 978-0-19-998210-3,
Необычный характер смерти Эсхила ...
- ^ Кричли 2009
- ^ Anthologiae Graecae Приложение, т. 3, Epigramma sepulcrale . п. 17.
- ^ a b c Freeman 1999 , стр. 242
- ^ Роман, Л., и Роман, М. (2010). Энциклопедия греческой и римской мифологии. , п. 29, в Google Книгах
- ^ a b c Помрой 1999 , стр. 222
- ^ Sommerstein 1996
- ^ Sommerstein 2002, 34.
- ^ a b c d Freeman 1999 , стр. 244
- ^ a b Веллакотт: 7–19
- ^ Б с д е Фриман один тысяча девятьсот девяносто девять , стр. 244-46
- ^ а б Эсхил. «Связанный Прометей, Просители, Семеро против Фив, Персы». Введение Филипа Веллакотта, стр. 7–19. Пингвин Классика.
- ^ Sommerstein 2002, 23.
- ^ a b c Freeman 1999 , стр. 246
- ^ См. (Например) Sommerstein 1996, 141–51; Тернер 2001, 36–39.
- ^ а б Sommerstein 2002, 89.
- Перейти ↑ Griffith 1983 , pp. 32–34
- ^ a b Обсуждение реконструкции трилогии см. (например) Conacher 1980, 100–02.
- ↑ По словам Витрувия . См. Summers 2007, 23.
- ^ Жизнь Эсхила .
- ^ a b Помрой 1999 , стр. 223
- ^ Помрой 1999 , стр. 224-25
- ^ Фернесс, Раймонд (январь 1984). «Обзор современного языка». Обзор современного языка . 79 (1): 239–40. DOI : 10.2307 / 3730399 . JSTOR 3730399 .
- ^ Шеппард, JT (1927). «Эсхил и Софокл: их работа и влияние». Журнал эллинистических исследований . 47 (2): 265. DOI : 10,2307 / 625177 . JSTOR 625177 .
- ^ Флойд, Вирджиния, изд. Юджин О'Нил за работой . Нью-Йорк: Фредерик Ангар, 1981, стр. 213. ISBN 0-8044-2205-2
- ^ a b Вирджиния - Арлингтонское национальное кладбище: Могила Роберта Ф. Кеннеди
Ссылки [ править ]
- Бейтс, Альфред (1906). «Драма: ее история, литература и влияние на цивилизацию, Том 1». Лондон: Историческое издательство. Cite journal requires
|journal=
(help) - Bierl, A. Die Orestie des Aischylos auf der modernen Bühne: Теоретическая концепция и ее реализация (Штутгарт: Метцлер, 1997)
- Кэрнс, Д., В. Лиапис, Дионисалександрос: Очерки Эсхила и его товарищей-трагиков в честь Александра Ф. Гарви (Суонси: Классическая пресса Уэльса, 2006)
- Кричли, Саймон (2009). Книга мертвых философов . Лондон: Публикации Гранта. ISBN 978-1-84708079-0.
- Кропп, Мартин (2006). «Утраченные трагедии: обзор». В Грегори, Жюстин (ред.). Спутник греческой трагедии . Блэквелл Паблишинг.
- Deforge, B. Une vie avec Eschyle. Vérité des mythes (Париж, Les Belles Lettres, 2010)
- Фриман, Чарльз (1999). Греческое достижение: основание западного мира . Нью-Йорк : Viking Press . ISBN 978-0-670-88515-2.
- Голдхилл, Саймон (1992). Эсхил, Орестея . Кембридж : Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-40293-4.
- Гриффит, Марк (1983). Пребывание Прометея Эсхила . Кембридж : Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-27011-3.
- Герингтон, CJ (1986). Эсхил . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-03562-9.
- Герингтон, CJ (1967). «Эсхил в Сицилии». Журнал эллинистических исследований . 87 : 74–85. DOI : 10.2307 / 627808 . JSTOR 627808 .
- Копфф, Э. Кристиан (1997). Древнегреческие авторы . Гейл . ISBN 978-0-8103-9939-6.
- Латтимор, Ричмонд (1953). Эсхил I: Орестея . Издательство Чикагского университета.
- Лефковиц, Мэри (1981). Жития греческих поэтов . Университет Северной Каролины Press
- Лески, Альбин (1979). Греческая трагедия . Лондон: Бенн.
- Лески, Альбин (1966). История греческой литературы . Нью-Йорк: Кроуэлл.
- Леви, Питер (1986). «Греческая драма». Оксфордская история классического мира . Издательство Оксфордского университета.
- Мартин, Томас (2000). «Древняя Греция: от доисторических до эллинистических времен». Издательство Йельского университета . Cite journal requires
|journal=
(help) - Мюррей, Гилберт (1978). Эсхил: Создатель трагедии . Оксфорд: Clarendon Press.
- Подлецкий, Энтони Дж. (1966). Политическая подоплека эсхиловой трагедии . Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.
- Помрой, Сара Б. (1999). Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история . Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-509743-6.
- Розенмейер, Томас Г. (1982). Искусство Эсхила . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-04440-1.
- Саид, Сюзанна (2006). «Эсхилова трагедия». Спутник греческой трагедии . Блэквелл Паблишинг.
- Смит, Хелайн (2005). Шедевры классической греческой драмы . Гринвуд. ISBN 978-0-313-33268-5.
- Смит, Герберт Вейр (1922). Эсхил . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
- Соммерштейн, Алан Х. (2010). Эсхилова трагедия (2-е изд.). Лондон: Дакворт. ISBN 978-0-7156-3824-8.
- - (2002). Греческие драмы и драматурги . Лондон: Routledge Press. ISBN 0-415-26027-2
- Спатц, Лоис (1982). Эсхил . Бостон: издательство Twayne Publishers Press. ISBN 978-0-8057-6522-9.
- Саммерс, Дэвид (2007). Видение, отражение и желание в западной живописи . Университет Северной Каролины Press
- Томсон, Джордж (1973) Эсхил и Афины: исследование социального происхождения драмы. Лондон: Лоуренс и Уишарт (4-е издание)
- Тернер, Чад (2001). «Извращенная мольба и другие инверсии в данаидской трилогии Эсхила». Классический журнал . 97 (1): 27–50. JSTOR 3298432 .
- Веллакотт, Филипп, (1961). Связанный Прометей и другие пьесы: Связанный Прометей, Семеро против Фив и Персы . Нью-Йорк: классика пингвинов. ISBN 0-14-044112-3
- Виннингтон-Ингрэм, Р.П. (1985). «Эсхил». Кембриджская история классической литературы: греческая литература . Издательство Кембриджского университета.
- Цейтлин, Фрома (1982). Под знаком щита: семиотика и семерка Эсхила против Фив . Lanham, MD: Lexington Books, 2-е изд. 2009 (Греческие исследования: междисциплинарные подходы)
- Цетлин, Фрома (1996). «Динамика женоненавистничества: мифы и мифотворчество в« Орестее » Эсхила », в Froma Zeitlin, Playing the Other: Gender and Society in Classical Greek Literature . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 87–119.
- Цейтлин, Фрома (1996). «Политика Эроса в данаидской трилогии Эсхила», в Froma Zeitlin, Playing the Other: Gender and Society in Classical Greek Literature . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 123–171.
Внешние ссылки [ править ]
Библиотечные ресурсы об Эсхиле |
|
Автор Эсхил |
---|
|
- Работы Эсхила в Project Gutenberg
- Произведения Эсхила (перевод Джорджа Гилберта Эме) в Faded Page (Канада)
- Работы Эсхила или о нем в Интернет-архиве
- Работы Эсхила в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
- Избранные стихотворения Эсхила
- Связанные с Эсхилом материалы в цифровой библиотеке Персея
- Полные синтаксические диаграммы на Alpheios
- Онлайн-переводы Эсхила на английский язык
- Фото фрагмента Сеточников
- Журавль, Григорий. «Эсхил (4)» . Энциклопедия Персея .
- "Эсхил, I: персы" из Классической библиотеки Леба, издательство Гарвардского университета.
- "Эсхил, II: Орестея" из Классической библиотеки Леба, издательство Гарвардского университета
- "Эсхил, III: Фрагменты" из Классической библиотеки Леба, издательство Гарвардского университета.