Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Акан (этнос) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о метаэтничной и этнолингвистической группе Акан. По другим темам см. Акан .

Народ акан
Всего населения
c. 20 миллионов (оценка) [N 1] [1]
Языки
Акан ( языки центральных тано ) • английский • французский
Религия
Христианство • Религия Акан

Акан ( / æ к æ п / ) является мета-этническая принадлежность , живущие в странах современной Ганы и Кот - д'Ивуар . Акан язык (также известный как Twi / Фанте ) представляют собой группу диалектов в пределах Центрального Тано ветви Potou-Тано подсемейства из семьи Нигер-Конго . [2] Подгруппы народа акан включают: Агона , Акуапем , Акваму , Акьем , Ашанти ,Боно , Фанте , Кваху , Васса и Сефви . Подгруппы BIA-говорящих Акан групп включают Anyin , Baoulé , Chakosi (Anufo), Sefwi (Sehwi), Nzema , Ahanta и Jwira-Pepesa . Все подгруппы акан имеют общие культурные атрибуты; прежде всего отслеживание матрилинейного происхождения, наследования собственности и наследования высоких политических должностей. [2]

Культуру акан также можно найти в Америке, где некоторые их потомки были взяты в плен. Примерно десять процентов всех невольничьих кораблей, отправившихся с Золотого берега, содержали людей акан. Хотя золото было основным источником богатства в их экономике, захват и продажа народа акан достигла пика во время конфликтов Фанте и Ашанти, в результате чего большое количество военнопленных, известных как « Короманти », были проданы в рабство. Солдаты Короманти и другие пленники Акан были известны различными восстаниями рабов и тактикой сопротивления плантациям. Их наследие очевидно в таких группах, как мароны Карибского бассейна и Южной Америки. [3]

Происхождение и этногенез [ править ]

Народ акан
  • Культура
  • Музыка
  • Изобразительное искусство
  • Язык
  • Мифология
  • v
  • т
  • е

Считается, что люди акан мигрировали на свое нынешнее место проживания из пустыни Сахара и регионов Сахеля в Африке в лесной регион примерно в 11 веке. Многие аканы рассказывают свою историю, поскольку она началась в восточном регионе Африки, поскольку именно здесь произошел этногенез аканов в том виде, в каком мы их знаем сегодня.

Устные предания правящего клана Абраде (Адуана) говорят о том, что аканы произошли из древней Ганы . Они переселились с севера, прошли через Египет и поселились в Нубии (Судан). Около 500 г. н.э. (5 век) из-за давления, оказанного на Нубию Аксумским королевством Эфиопии, Нубия была разрушена, и народ акан двинулся на запад и основал небольшие торговые королевства. Эти королевства росли, и примерно в 750 году нашей эры была образована Ганская империя . Империя просуществовала с 750 по 1200 год нашей эры и распалась в результате введения ислама в Западном Судане и рвения мусульман навязывать свою религию, их предки в конечном итоге уехали в Конг (то есть в настоящее время в Кот-д'Ивуар). Из Конга они перебрались в Вам, а затем в Дормаа (оба расположены в современномРайон Бронг-Ахафо ). Переезд из Конга был вызван желанием людей найти подходящие условия для саванны, поскольку они не привыкли к лесной жизни. Примерно в 14 веке они переехали из Дормаа на юго-восток в Твифо-Хеманг на северо-западном побережье Кейптауна . Этот шаг был коммерчески мотивированным. Королевство Бономана (или Бронг-Ахафо ) было основано еще в 12 веке. Между 12 и 13 веками золотой бум в этом районе принес богатство многочисленным аканам. [4]

Во время различных фаз Королевства Бономан группы аканов мигрировали из этой области, чтобы создать многочисленные государства, основанные преимущественно на добыче золота и торговле товарными культурами. [5] [6] Это принесло богатство многочисленным государствам Акан, таким как Империя Акваму (1550–1650), [7] и в конечном итоге привело к возникновению хорошо известной империи Акан, Империи Ашанти (1700–1900), самое доминирующее из государств Акан. [8]

История [ править ]

С 15 по 19 век народ акан доминировал в золотодобыче и торговле в регионе; на протяжении всего этого периода они были одними из самых влиятельных групп в Африке. [9] [10] [11] В Акан Голдфилдз , по словам Питера Бакевелл, были «весьма золотоносный район в стране лесов между Komoe и Вольта реки.» [12] Золотое месторождение Акан было одним из трех основных золотых приисков в регионе, наряду с золотым прииском Бамбук и золотым прииском Буре . [13]

Это богатство золотом привлекало европейских торговцев. Первоначально европейцы были португальцами, но вскоре к ним присоединились голландцы и британцы в их поисках золота Акан. Акан вели войну с соседними государствами в своем географическом районе, чтобы захватить людей и продать их в качестве рабов европейцам (португальцам), которые впоследствии продали порабощенных людей вместе с оружием в обмен на золото Акан. Золото Акан также использовалось для закупки рабов с севера по транссахарскому маршруту. Акан купили рабов, чтобы помочь расчистить густые леса в Ашанти . [14] [15] Около трети населения многих штатов Акан были наемными слугами ( т. Е.Неаканские народы). Акан перешел от покупателей рабов к продаже рабов, поскольку динамика в Золотом Берегу и Новом Свете изменилась. Таким образом, народ акан сыграл определенную роль в обеспечении европейцев наемными слугами, которые позже были порабощены для трансатлантической работорговли . [16] В 2006 году Гана извинилась перед потомками рабов за роль ашантистов в работорговле. [17]

Литые латунные гири используются для точного измерения количества золотой пыли. Гири в этой системе были разработаны в семнадцатом веке. Эти гири относятся к девятнадцатому веку.

Народ акан, особенно народ ашанти , боролся против европейских колонизаторов и несколько раз побеждал их, чтобы сохранить автономию. Это произошло во время англо-ашантинских войн : Войны за золотой стул и других подобных сражений. [10] [11] [18] К началу 1900-х годов Гана была колонией или протекторатом Великобритании, в то время как земли в Кот-д'Ивуаре находились под властью французов. 6 марта 1957 года, после деколонизации Великобритании под руководством Кваме Нкрумы , Золотой берег был объединен с Британским Тоголандом и Северным регионом , Верхним Восточным регионом иВерхний Западный регион Золотого берега, образующий Гану. Кот-д'Ивуар получил независимость 7 августа 1960 года [19].

Государство Акан [ править ]

Аканцы считают себя одной нацией. Акан означает прежде всего, указывая на просвещенных и цивилизованных. Будучи традиционно матрилинейными, они также объединены философски через 12 патрилинейных духовных групп, называемых Нторо или егья-лоно. В нации акан есть ветви, основанные на многих диалектах, самый широкий и, возможно, самый старый из используемых - это тви. Каждая ветвь впоследствии содержит набор штатов, происходящих от городов-государств. Государством или Аманом обычно правят несколько королей, известных как Ахемфо . Государство - основная единица государства Акан. Несколько штатов и городов-государств могут объединиться, чтобы сформировать конфедерацию или империю, независимо от клана или абусуа.они принадлежат, в то время как те, кто находится за пределами племени акан или абусуа, обычно завоевывались или аннексировались посредством войны или взаимного согласия. Например, государство Гуан в Лартехе и государство Акием в Акропонге объединились, чтобы сформировать Королевство Аквапим, чтобы избежать акваму, которого гуань считали репрессивным. В государстве есть подразделения, а в рамках этих подразделений - города и села. [20]

Короли Акан ранжируются в соответствии с их юрисдикцией. Глава межклановой Конфедерации обычно считается королем, как и короли Ашанти, Фанте, Акием и Аквапим. Под ними находятся главы составляющих государств, которые приравнивают Императора, который возглавляет только Империю (например, Империю Асанте и Денкира ). В случае с Асанте, как Империя, Асантехене правили городами-государствами, не принадлежащими клану Ойоко, и правили королями этих государств как глава Империи или Император (вряд ли используемый, но законный эквивалентный термин, поскольку Император означает короля королей . ) Но прямо Далее, есть начальники дивизий, они в первую очередь распределяются по пяти дивизиям армии Акан. Армия Фанте илиФормирование асафо напоминает крест или самолет. Боевой порядок состоит из линии фронта, западного фланга, восточного фланга, основных сил и авангарда. Таким образом, в каждом Верховном округе есть пять начальников дивизий. За ними следуют Короли города, затем Короли города, а затем короли пригородов. [20]

Племя акан в основном насчитывает по семь абусуа (матрилинейных кланов) в каждом штате. У них разные имена в каждом штате, но у каждого есть эквивалентный клан (например, в областях Фанте на побережье клан Асанте Ойоко упоминается как Дехена или Йокофо). Кланам назначаются государства, которыми они управляют в соответствии со своим статусом основателей этой юрисдикции. Королевством Ашанти правит клан Ойоко. Тем не менее, Бретуо или Твиданфо (в Фанте), а также другие кланы правят государствами, подразделениями, городами и деревнями в Королевстве. Племена, говорящие на фанте, обычно имеют клан Асона, управляющий большинством своих государств (например, Манкессим). Определенные подкланы или линии имеют исключительные права на некоторые стулья в Аканланде, например, линия Афии Коби в клане Ойоко, которая одна сидит на Золотом табурете Асанте. [20]

Аканцы - традиционно матрилинейный народ африканского континента. Матрилинейное наследование упрощает отслеживание линии наследования. Внутри каждой линии или Дома есть ветви. Главу семьи называют абусуапаньин (или старейшиной семьи). Выше главы семьи (Abusuapanin семьи) стоит глава клана (или Abusuapanyin клана). Эти отделения называются Jaase или Кухни. Каждая Кухня по очереди представляет кандидата на стул создателям королей рода. Однажды принял их кандидатские правила до самой смерти. Это означает, что пока все Jaase не представят своих кандидатов, они должны ждать своей очереди. [20]

Короли Акан любого ранга имеют других дворян, которые служат им в качестве подчиненных. Эти подчиненные не имеют наследственных титулов и, следовательно, не имеют черных стульев. Кроме того, у каждого короля есть соправительница-женщина, известная как королева-мать . Королева-мать больше похожа на номинальное лицо, представляющее старшую сестру Короля или Императора и, следовательно, мать следующего Короля или Императора, она может править как Король, если пожелает (например, королева-матери в основном из клана Дома Асона: Нана Абена Боаа, правивший Оффинсо в 1610–1640 годах, Нана Афия Докуаа, правивший Акьем Абуаква в 1817–1835 годах, и Нана Яа Асантева , правивший Эдвесо в 1896–1900 годах). Они представляют кандидата на рассмотрение в качестве Короля. У помощника короля нет королевы-матери, так как его титул не передается по наследству.[20]

Принц или Даакехен (Фанте) (освещенный Король будущего ) - это любой из членов рода, имеющий право сидеть на табурете. Однако не все дворяне или дворянки являются принцами, так как некоторые могут не иметь права. Принц не обязательно является сыном короля, это скорее племянник бывшего короля по материнской линии. Таким образом, дворяне стремятся достичь положения принца в своих семьях или для своих детей. [20]

Однако подчиненный не обязательно должен быть дворянином. Он должен только соответствовать занимаемой должности. Некоторые должности младшего вождя могут быть отменены по желанию. В их число входят главы правящего дома или Манкрадо, Линквист, Главный Создатель Королей или Яасехен, Супи или Генерал Армии, Капитаны Армии или Асафохен (Фанте) и другие. То, как аканы правили своей нацией, очаровывало племена других западноафриканских народов, и по мере того, как аканы завоевывали или формировали союзы с этими народами, часть этого передавалась им. Британцы особенно считали систему Акан высокоэффективной и пытались установить ее во всех своих владениях в Западной Африке, используя систему косвенного правления. Овцы и га-адангмы с их близостью к аканам изменили некоторые его аспекты, чтобы они соответствовали их обществам.[20]

В Гане и других современных государствах, где проживает племя аканов, короли, помощники королей, принцы и дворяне аканов играют в основном символическую роль. Современная политика отодвинула их на второй план в национальной политике, хотя часто бывает, что избранные или назначенные должностные лица принадлежат к королевской семье Акан. И, особенно в деревнях и бедных районах, традиционные короли по-прежнему очень важны для организации развития, социальных услуг и поддержания мира. Некоторые короли решили продвигаться вперед, руководя своими королевствами и государствами, без политики. Asantehen и okyehen сделали упор на образование и экологическую устойчивость соответственно. Другие заставляют национальное правительство и его агентов выполнять обещания, данные их народу. [20]

В современной Гане был учрежден квазизаконодательный / судебный орган, известный как Палата «вождей» (колониальный термин, принижающий африканских королей из-за расистского убеждения не приравнивать африканского короля к европейскому королю по рангу), чтобы контролировать «Вождь» и правительство Ганы, как это когда-то делало британское правительство, удостоверяет вождей и публикует их в бюллетенях. Несколько королей Акан заседают на различных уровнях Национальной палаты «вождей». В каждом Верховном округе есть Традиционный совет, затем есть Региональная палата «вождей» и, наконец, Национальная палата «вождей». Короли Акан, которые когда-то воевали друг с другом и королями других наций в Гане, теперь сидят с ними, чтобы строить мир и выступать за развитие своих наций. [20]

Подгруппы акан и метаэтническая идентичность [ править ]

Акан люди , включают в себя следующие подгруппы: Abinghi , Аббе , Abidji , Aboure, Adjukru, Ahafo , Ahanta, Akuapem, Akwamu , Akye , Akyem , Alladian, Anyi , Aowin , Ashanti (главные этнические группы), Assin , Attie , Avatime , Авикам , Бауле , Боно , Чокоси , Денкира , Эхотил , Эвалюэ , Фанте ,Jwira-Pepesa , Kwahu , M'Bato , Nzema , Sefwi, Tchaman , Twifu и Wassa . [1] [21] Самобытность нации или метаэтничности акан выражается термином Аканман . Аканское слово ɔman ( множественное число Aman ), которое образует второй элемент в этом выражении, в значительной степени означает «сообщество, город, нация, государство». (А) человек был переведен как «Аканланд». [22]

Аканский язык [ править ]

Дополнительная информация: комитет по аканскому языку и орфографии акан.

Акан относится к языку этнолингвистической группы акан и к языку акан, который был и остается наиболее распространенным и используемым коренным языком в племенах акан. У каждого племени есть свой диалект [23] [24] Акан официально признан за грамотность в регионах с большинством аканов, на уровне начального и начального образования (Primary 1–3) K – 12 (образование), а также учился в университете. как программа бакалавриата или магистратуры. [23] [24] На языке акан говорят как на преобладающем языке в западных, центральных, ашанти, восточных регионах, а также в регионах бронг ахафо клана акан. [23] [24] Ндюка - язык с некоторым влиянием акана.на нем также говорят в Южной Америке (Суринам и Французская Гвиана), причем язык акан пришел в эти места Южной Америки и Карибского бассейна через трансатлантическую работорговлю, а имена и сказки акан все еще используются в этих странах Южной Америки и Карибского бассейна (другой пример можно увидеть у маронов Ямайки и их влияние на культуру акан и заимствования). [23] [24] При современном уровне развития технологий можно слушать прямые радиопередачи в Акане с многочисленных радиостанций и получать средства массовой информации и общественные передачи в Акане с помощью многочисленных мультимедийных и медийных трансляций. [23] [24]Акан изучают в крупных университетах Северной Америки и США, включая Университет Огайо, Университет штата Огайо, Университет Висконсин-Мэдисон, Гарвардский университет, Бостонский университет, Университет Индианы, Мичиганский университет и Университет Флориды. [23] [24] Аканский язык был обычным языком обучения в ежегодной программе Летнего кооперативного института африканских языков (SCALI), а язык акан регулируется и администрируется Комитетом по орфографии Акан (AOC). [23] [24] Некоторые из характерных особенностей языка Акан включают тон , гармонию гласных и назализацию . [23] [24]

Культура [ править ]

Терракота Акан 17 века - Метрополитен-музей

Культура акан - одна из традиционных матрилинейных культур Африки. [25] Искусство Акан широко и широко известно, особенно благодаря традиции изготовления гирь из бронзы и золота с использованием метода литья по выплавляемым моделям . Культура Акан достигла Южной Америки, Карибского бассейна и Северной Америки. [26]

Некоторые из их наиболее важных мифологических историй называются анансем , что буквально означает «история паука», но в переносном смысле также означает «сказки путешественника». Эти «истории о пауках » иногда также называют нянкомсем : «слова небесного бога». Истории обычно, но не всегда, вращаются вокруг Кваку Анансе , духа-обманщика, часто изображаемого в виде паука, человека или их комбинации. [27]

Элементы культуры Акан также включают, но не ограничиваются: [28] [29] [30] [31] [32]

  • Акан искусство
  • Ткань кенте
  • Адинкра символы
  • Церемония наименования на открытом воздухе
  • Имена Акан
  • Акан Календарь
  • Вождь Акан
  • Золотые гири Akan
  • Акан религия

Концепции философии Акан и наследования [ править ]

Основная статья: философия Акан

Это основные концепции философии и наследования Акан:

  • Абусуа ( могья ) - Что Акан наследует от своей матери
  • Нторо - То, что Акан получает от своего отца, но не принадлежит к Нторо ; вместо этого человек принадлежит своему Abusua
  • Sunsum - Что Акан развивает в результате взаимодействия с миром
  • Кра - Что Акан получает от Ньяме (Бога) [33]

Матрилинейность [ править ]

Многие, но не все, акан до сих пор [34] практикуют свои традиционные матрилинейные обычаи, живя в своих традиционных семьях с расширенными семьями. Традиционная экономическая и политическая организация Акан основана на материнской линии , которая является основой наследования и преемственности. Линия определяются как все те , которые связаны по матрилинейному происхождению от конкретного прародительницы. Несколько линий преемственности сгруппированы в политическую единицу, возглавляемую советом старейшин, каждый из которых является избранным главой линии преемственности, которая сама может включать несколько домохозяйств расширенной семьи.

Государственные должности, таким образом, принадлежат потомству, так же как и землевладение и другая наследственная собственность. Другими словами, родословная наследуется только по материнской линии. [34] [35] Каждая линия преемственности контролирует родовую землю, обрабатываемую ее членами, вместе действует в почитании своих предков, контролирует браки своих членов и улаживает внутренние споры между своими членами. [36]

Вышеупомянутые политические единицы также сгруппированы (традиционно в семь), но на сегодняшний день это восемь более крупных групп, называемых абусуа : Адуана, Агона, Асакири, Асени, Асона, Бретуо, Экуона и Ойоко. Члены каждого такого абусуа объединены своей верой в то, что все они произошли от одной и той же древней прародительницы, поэтому брак между членами одной и той же группы (или абусуа ) запрещен, это табу на брак. Человек наследует или является пожизненным членом родословной, политической единицы и насилия своей матери, независимо от пола или брака. Таким образом, члены и их супруги принадлежат к разным abusuas., когда мать и дети живут и работают в одном домохозяйстве, а их муж / отец живут и работают в другом домохозяйстве. [34] [35]

Согласно одному источнику [37] информации об аканах, «мужчина сильно связан с братом своей матери (wɔfa), но лишь слабо связан с братом своего отца. Это, возможно, рассматривается в контексте полигамного общества, в котором мать Связь между ребенком и ребенком, вероятно, будет намного сильнее, чем связь отца и ребенка. В результате при наследовании племянник мужчины (сын его сестры) (wɔfase) будет иметь приоритет перед собственным сыном. Следовательно, отношения между дядей и племянником предполагают доминирующее положение ". [37]

«Принципы, управляющие наследованием, поколением и возрастом - то есть мужчины стоят раньше женщин, а старшие перед младшими» ... Когда есть братья женщины, рассмотрение старшинства в поколении требует, чтобы линия братьев была исчерпана раньше право наследования наследственной собственности переходит к следующему старшему генеалогическому поколению сыновей сестер. Наконец, «когда все возможные наследники мужского пола исчерпаны, женщины» могут унаследовать. [37]

Некоторые другие аспекты культуры акан определяются скорее патрилинейно , чем матрилинейно. У предков существует 12 патрилинейных групп Нторо (духа), и каждый принадлежит к группе Нторо своего отца , но не к его семейной линии и абусуа . У каждой группы Нторо есть свои фамилии, [38] табу, ритуальные очищения и формы этикета. [35] Таким образом, человек наследует Нторо от отца, но не принадлежит его семье.

В недавно вышедшей (2001 г.) книге [34] представлена ​​обновленная информация об Akan, в которой говорится, что некоторые семьи переходят от вышеуказанной структуры abusua к нуклеарной семье . [39] Жильем, уходом за детьми, образованием, повседневной работой, уходом за престарелыми и т. Д. Тогда занимается эта отдельная семья, а не абусуа или клан, особенно в городе. [40] Вышеуказанное табу на брак внутри абусуа иногда игнорируется, но «членство в клане» все еще важно, [39] поскольку многие люди все еще живут в рамках абусуа, представленных выше. [34]

Влияние Акан [ править ]

Элементы культуры акан обычно можно увидеть во многих географических областях. Специфические элементы культуры акан особенно заметны у соседних африканских народов и некоторых центральноафриканских народов. Культура акан также имела историческое значение в Новом Свете, где имена акан были или были обычным явлением [41], например, среди коромантинцев Ямайки, Южной и Северной Америки, Барбадоса и потомков акваму в Сент-Джоне . Кофи , лидер восстания рабов 1763 года и жестокого восстания против голландцев в Гайане, был аканом.

Известные люди происхождения Акан [ править ]

Основная статья: Список народа акан
  • Кваме Нкрума (1909–1972) - основал панафриканское движение , освободившее многие государства от европейского колониализма.
  • Кофи Аннан (1938–2018) - первый темнокожий мужчина, возглавивший организацию Объединенных Наций . Он был удостоен Нобелевской премии.
  • Артур Уортон (1865–1930) - первый в мире черный профессиональный футболист . [42]
  • Полный список всех людей акан (известные и известные личности)

Галерея [ править ]

  • Металлические изделия Akan из Бруклинского музея , Нью-Йорк , США .

  • Маска (Бо Нун Амуин) начала 20 века.

  • Деревянная маска слона.

  • Империя Ashanti воин военной золотой войны боевой шлем и доспехи из империи Ашанти - Музей естественной истории .

  • Империя солдат Ашанти , ок.  1824 г. , Изобразительное искусство - Жозеф Дюпюи .

  • Империя Ашанти и карта Золотого берега.

  • Диахроническая карта, показывающая «территорию, контролируемую Аканами, Ашантиленд » Суверенное национальное государство и территориальное образование с доколониальными государствами и культурами Африки (примерно с 500 г. до н.э. до 1500 г. н.э.). Эта карта представляет собой «художественную интерпретацию» с использованием множества разрозненных источников.

  • Империя Мали в 1337 году, включая расположение золотых приисков Бамбук , Буре , Лоби и Акан.

См. Также [ править ]

  • Список правителей Аканского государства Адансе
  • Список правителей аканских государств Акваму и Твифо-Хеман
  • Список правителей Аканского государства Боно-Текиман
  • Список правителей Аканского государства Денкира
  • Список правителей Аканского государства Гьяман
  • Список правителей государства Акан Акьем Абуаква
  • Список правителей Асанте
  • Биримиан
  • Геология Ганы
  • Гьяман
  • Война Тэки

Заметки [ править ]

  1. ^ Общая численность населения CIA World Factbook предполагает примерно 20 миллионов человек.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b " " Кот-д'Ивуар ", ЦРУ - The World Factbook" . Cia.gov.«Акан 42,1%» от населения 22,0 млн. Человек.« « Гана », ЦРУ - Всемирный справочник фактов» . Cia.gov . Проверено 24 августа 2012 года . «Акан 45,3%» от населения 24,6 млн. Человек.
  2. ^ a b Языки области Акан: статьи по лингвистике западного ква и по лингвистической географии области древности. Исаак К. Чинебуа, Х. Макс Дж. Трутенау, Лингвистический кружок Аккры, Basler Afrika Bibliographien, 1976, стр. 168.
  3. ^ Techiman-Боно из Ганы : этнография из Акан общества Kendall / Hunt Pub. Co., 1975 г.
  4. ^ Название: Африка - путешествие открытий с Бэзилом Дэвидсоном, Язык: английский Тип: Документальный Год: 1984 Продолжительность: 114 мин.
  5. ^ Африка с 12 по 16 век Джозеф Ки-Зербо, Джибрил Тамсир Ниан, Джеймс Керри, 1997, 294 стр.
  6. ^ Местная медицина и знания в африканском обществе. Psychology Press, 2007 - Здоровье и фитнес.
  7. ^ «Акваму - статья в энциклопедии и многое другое» . Мерриам-Вебстер . 13 августа 2010 . Проверено 13 ноября 2011 года .
  8. ^ Африка: Путешествие открытий с Бэзилом Дэвидсоном , документальный фильм, 1984, 114 минут.
  9. ^ «Доколониальная история Ганы» . ghanaweb.com . Проверено 5 декабря 2019 .
  10. ^ a b "Галерея Африки" . Пеннский музей . Проверено 13 ноября 2011 года .
  11. ^ a b Африканское наследие, Том 3 Зимбабве Паб. Дом, 1999 - История - 180 стр.
  12. ^ Уилкс, Айвор (1997). «Вангара, Акан и португальцы в пятнадцатом и шестнадцатом веках». В Бейкуэлле, Питер (ред.). Шахты серебра и золота в Америке . Олдершот: Вариорум, Ашгейт Паблишинг Лимитед. п. 4. ISBN 0860785130.
  13. ^ Levtzion, Нехемия (1973). Древняя Гана и Мали . Нью-Йорк: Methuen & Co Ltd., стр. 155. ISBN 0841904316.
  14. ^ "Asante (Ashanti) История Большая часть современной нации Ганы" . modernghana.com . Проверено 29 сентября 2016 года .
  15. ^ «История работорговли» . ghanaweb.com . Проверено 5 декабря 2019 .
  16. ↑ Генри Луи Гейтс младший (22 апреля 2010 г.). «Завершение игры по обвинению в рабстве» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 26 марта 2012 года .
  17. ^ "Гана приносит свои извинения потомкам рабов" . modernghana.com . Проверено 29 сентября 2016 года .
  18. ^ Незападные теории развития: региональные нормы против глобальных тенденций , Harcourt Brace College Pub., 1999, 179 стр.
  19. ^ «Государства-члены Организации Объединенных Наций - Общая информация» . Un.org . Проверено 13 ноября 2011 года .
  20. ^ Б с д е е г ч я «Amamere» . asanteman.org . Проверено 29 сентября 2016 года .
  21. ^ "Онлайн тви-словарь - Народ Акан" . twi.bb . Проверено 13 ноября 2011 года .
  22. ^ Труды Исторического общества Ганы . Общество. 2003. с. 28.
  23. ^ a b c d e f g h Guerini, Federica (2006). Язык Стратегии чередования в многоязычной среде . Питер Лэнг . п. 100. ISBN 0-82048-369-9.
  24. ^ a b c d e f g h "Акан (тви) - язык акан" . amesall.rutgers.edu .
  25. ↑ Гана: Путеводитель Брэдта , Филип Бриггс, Путеводители Кэтрин Раштон Брэдт, 2007, 416 стр.
  26. ^ «Ман Рэй, африканское искусство и модернистский объектив», Венди Гроссман, Марта Энн Бари, Летти Боннелл, International Arts & Artists , 2009 - Фотография, 183 стр.
  27. ↑ Сокровищница африканского фольклора: устная литература, традиции, мифы, легенды, эпосы, сказки, воспоминания, мудрость, высказывания и юмор Африки , Crown Publishers, 1975, 617 стр.
  28. ^ Грани Ганский культуры африканских исследований, Джерри Беду-Аддо, 1989. 68 с.
  29. ^ Акан и весов торговли золотом , Longman, 1980. 393 с.
  30. ^ Sankofa: африканская мысль и образование , П. Lang, 1995, 236 с.
  31. ↑ Одновременность в жестовых языках: форма и функция , Издательство Джона Бенджамина, 2007, 355 стр.
  32. Перейти ↑ The Rough Guide to West Africa , Penguin, 2008, 1360 pp.
  33. ↑ L'homme, Volume 7 École pratique des Hautes études (Франция). Секция экономических и социальных наук, Практическая школа высоких исследований, Секция экономических и социальных наук, 1967
  34. ^ а б в г е де Витте, Марлен (2001). Да здравствуют мертвые !: меняющиеся похороны в Асанте, Гана . Опубликовано Het Spinhuis. ISBN 90-5260-003-1 . 
  35. ^ a b c Бусиа, ​​Кофи Абрефа (1970). Британская энциклопедия , 1970. Уильям Бентон, издатель, Чикагский университет . ISBN 0-85229-135-3 , Vol. 1, стр. 477. (Эта статья в Акане написана Кофи Абрефа Бусиа, ​​бывшим профессором социологии и культуры Африки в Лейденском университете , Нидерланды.) 
  36. ^ Owusu-Ansah, Дэвид (Nov1994) "Гана: Акан Group". Этот источник, «Гана», является одним из исследований по странам, доступным в Библиотеке Конгресса США. Архивировано WebCite® по адресу https://www.webcitation.org/61M7J7JwT 31 августа 2011 г.
  37. ^ a b c "Результат запроса WebCite" . webcitation.org . Архивировано из оригинального 28 марта 2011 года . Проверено 31 июля 2020 года . Cite использует общий заголовок ( справка )
  38. ^ де Витте (2001), стр. 55 показаны такие фамилии в генеалогическом древе , который представляет собой полезный пример имен.
  39. ^ а б де Витте (2001), стр. 53.
  40. ^ де Витте (2001), стр. 73.
  41. ^ «Кваси Конаду,« Аканская диаспора в Америке »(Oxford UP, 2010)» . Newbooksinafroamstudies.com. 9 июня 2011 года Архивировано из оригинала 23 августа 2011 года . Проверено 13 ноября 2011 года .
  42. ^ JA Mangan, Культурные связи: спорт, империя, общество

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Антубам, Кофи, Культурное наследие Ганы , Лейпциг, 1963.
  • Kyerematen, AAY, Panoply of Ghana , Лондон, 1964.
  • Мейеровиц, Ева Л. Р., Аканские традиции происхождения , Лондон, ок. 1950 г.
  • Мейеровиц, Ева Л. Р., При дворе африканского короля , Лондон, 1962 г.
  • Обенг, Эрнест Э., Вождь древних ашанти , Тема (Гана), 1986.
  • Бартл, Филип FW (январь 1978 г.), «Сорок дней; AkanCalendar». Африка: журнал Международного африканского института ( издательство Эдинбургского университета ), 48 (1): 80–84.
  • Для Акан первенец-близнец считается младшим, так как старший остается, чтобы помочь младшему.
  • "Ткань Кенте". Африканское путешествие. [email protected]. 25 сентября 2007 г.
  • Эффах-Гьямфи, Кваку (1979), Традиционная история государства Боно , Легон: Институт Африки, Университет Ганы .
  • Эффах-Гьямфи, Кваку (1985), Боно Мансо : археологическое исследование раннего урбанизма Акан (случайные африканские статьи, № 2) Калгари: Отдел археологии, Университет Калгари Пресс . ISBN 0-919813-27-5 
  • Мейеровиц, ELR (1949), «Боно-Мансу, самый ранний центр цивилизации на Золотом побережье», Труды III Международной западноафриканской конференции , 118–20.
  • Шамуэй, Ребекка. 2011. «Фанте и трансатлантическая работорговля». Рочестер: Университет Рочестера Press. ISBN 9781580463911 

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с людьми Акан на Викискладе?
  • Цитаты, связанные с людьми Акан в Wikiquote
  • Kasahorow Akan Dictionary Стандартный письменный словарь Akan
  • Торговля золотом Акан
  • Акан Философия личности , Стэнфордская энциклопедия философии (2006) ISSN 1095-5054