Аль-Касим аль-Мансур (922 - 11 июля 1003) был имамом в Заиди государства в Йемене , который на короткое время восстановила всеобъемлющий Зайди область в годы 999-1002.
Ранние занятия
Аль-Касим бин Али был Сайид из Tarj в Khath'am области (ныне юго-западе Саудовской Аравии ). Его год рождения (недоверчиво) даются как 922 или 928. Он был пра-пра-правнуком аль-Касим аль-Расся (d. 860), ключевой фигурой в формирующемся из Zaydiyyah марки шиитского ислама . [1] Он получил репутацию религиозного ученого с раннего возраста. В течение десятилетий к нему приходили представители Заиди из Йемена и просили его вмешаться в дела Йеменского нагорья. После смерти заидийского имама ан-Насира Ахмада в 934 году политическая обстановка в районах, находящихся под влиянием Зайдии, была нестабильной. В 993 году аль-Касим провозгласил имаматом Тихамы , но в следующем году его движение было разбито губернатором Мекки . Тем не менее халиф Фатимидов относился к аль-Касиму уважительно и вежливо. [2]
Имам в Йемене
Аль-Касим вторгся в Йемен в 997 или 998 годах и присвоил Саада , традиционную столицу области Зайдия. Как имам он был известен как аль-Мансур аль-Касим. Впоследствии он вернулся в Тардж, и его власть в Йемене сразу же рухнула. Затем он снова вернулся, навсегда, в 999 году. На этот раз он смог распространить свою власть на обширную территорию от Билад Хата до Саны . Однако он не смог обеспечить себе выхода к морю, и низменность Йемена была подчинена династии Зиядидов в Забиде . Аль-Мансур аль-Касим проживал в Ийяне (Айан), к юго-востоку от Садаха, и поэтому стал известен как аль-Ийяни. Он призвал определенные племена нести военную службу. Один из его сторонников сочинил стихотворение, в котором подчеркивал восторженный отклик соплеменников и роль имама как реставратора: «Восстаньте и ведите людей и пошлите их с правосудием; удалите с них тьму и невежество. Восстановите религию народа. ваш предок после того, как он исчез, и нанести смерть вашим противникам ". [3]
Отречение
Тем не менее его положение было шатким, поскольку другие расиды (потомки аль-Касима ар-Расси) претендовали на власть над общиной Зайдия. После того, как ему не удалось подчинить непокорных соплеменников Бану Харит в Наджране , он столкнулся с противодействием аль-Малиха Ибрагима и бывшего имама ад-Даи Юсуфа . Правитель Дхамара аз-Заиди восстал и взял в плен сына имама Джафара. Примирение произошло в 1002 году. Аз-Заиди предложил аль-Мансур аль-Касим аль-Ийяни сохранить власть над Бакилом и Вадой. Однако имам предпочел вообще уйти от управления. Он жил частной жизнью в Мадхабе и Ийяне, где написал текст в свою защиту. Он умер в следующем году в Ийяне. Как религиозный деятель, он следовал за аль-Касимом ар-Расси и аль-Хади ила'л-Хакк Яхья в основном, хотя его также обвиняли в богословских отклонениях. После его смерти имамат оспаривался между его сыном аль-Махди аль-Хусейном и старым имамом ад-Даи Юсуфом. [4]
Смотрите также
Рекомендации
- ↑ Линия происхождения: аль-Касим ар-Расси - Абу Абдалла Мухаммад - Абдаллах - Али - аль-Мансур аль-Касим аль-Ийяни.
- ^ Босуорт, CE ; van Donzel, E. & Pellat, Ch. , ред. (1991). Энциклопедия ислама, новое издание, том VI: Mahk – Mid . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 435. ISBN 978-90-04-08112-3.
- ^ Элла Ландау-Tasseron «Зайди имамыкак реставраторы религии; Ихья и Тадждид в литературе Зайди », Журнал ближневосточных исследований 49: 3 1990, стр. 258.
- ^ Босуорт, CE ; van Donzel, E. & Pellat, Ch. , ред. (1991). Энциклопедия ислама, новое издание, том VI: Mahk – Mid . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 435-6. ISBN 978-90-04-08112-3.
Предшественник ад-Даи Юсуф | Зайди Имам Йемена 999–1002 гг. | Преемник аль-Махди аль-Хусейн |