Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Алкиноус ( греч . Ἀλκίνοος Alkinoos ) был философом среднего платонизма . Вероятно, он жил во II веке нашей эры [1], хотя о его жизни ничего не известно. [2] Он является автором «Справочника по платонизму» , воплощения среднего платонизма, задуманного как руководство для учителей. Иногда некоторые ученые отождествляли его со средним платоником II века Альбином .

Сочинения [ править ]

Алкиной является автором работы под названием Справочник платонизма ( Ἐπιτομὴ τῶν Πλάτωνος δογμάτων , также Διδασκαλικὸς τῶν Πλάτωνος δογμάτων , Latin : De Doctrina Platonis ), один из немногих сохранившихся работ из Ближнего платоника периода (. С 90 г. до н.э. - 250 г. н.э.) . Книга состоит из 36 глав, охватывающих самые разные темы - от логики до физики и этики. Считается, что это руководство предназначалось не для изучающих платонизм, а для его учителей. Трактат написан в эзотерической манере, типичной для Corpus Aristotelicum , и часто заимствует популярные концепции других философских школ, в частности перипатетической.и стоические школы, прообраз которых можно было видеть в трудах Платона.

Справочник Алкиноуса датируется серединой 2 века нашей эры. [1] В 1879 году немецкий ученый Якоб Фройденталь утверждал, что Алкиноус на самом деле был философом Альбином , учителем Галена -врача. Эта теория оставалась в основном неоспоримой до 1974 года, когда Джон Уиттакер представил новый случай, убедительно подтвердивший подлинность Алкиноуса. [3] [4]

Алкинос считал мир и его оживляющую душу вечными. [5] Эта душа вселенной не была создана Богом , но, используя образ Алкиноя, он пробудился им, как от глубокого сна, и обратился к нему, «чтобы она могла смотреть на интеллектуальные вещи и получать формы и идеи из божественного разума ". [5] Это был первый из череды промежуточных существ между Богом и человеком. [6] идея сразу же исходили из разума Бога, и был самым высоким объектом нашего интеллекта; «форма» материи, типы чувственных вещей, имеющие в себе реальное существо. [7] Он отличался от более ранних платоников ограничением идейк общим законам: казалось недостойным представление о том, что Бог мог постичь идею о вещах искусственных или неестественных, или об отдельных лицах, или частностях, или о любой вещи относительно. [8] Похоже, он стремился согласовать взгляды Платона и Аристотеля на идеи , поскольку он отличал их от эйдосов , форм вещей, которые, как он допускал, были неразделимы: взгляд, который, кажется, обязательно связан с доктриной вечности и самосуществование материи. [9] Бог, первый источник идей , не мог быть известен таким, каков Он есть: это лишь слабое представление о Нем, которое мы получаем из отрицаний и аналогий: его природа в равной степени находится за пределами нашей способности выразить или представить. [10]Ниже него находится ряд существ ( даймонов ) [11], которые контролируют производство всего живого и поддерживают связь с людьми. Человеческая душа проходит через различные переселения, таким образом соединяя ряды с низшими классами бытия, пока она, наконец, не будет очищена и сделана приемлемой для Бога. [12] Его система понимается как синтез Платона и Аристотеля с некоторыми элементами, заимствованными с Востока и, возможно, полученными из исследования пифагорейской системы , которая пережила своего рода возрождение, совпадающее с тем, что породило средний платонизм.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Алкиноид наиболее удобно вписывается в период, ограниченный писаниями Плутарха, с одной стороны, и Галена и Александра Афродисийских, с другой, с Апулеем , Альбином , Аттикусом , Нумением , перипатетиком Аспасием ... и Максимом. Тира как приблизительные современники ». Джон Диллон, 1993, Алкиноус, Справочник платонизма , стр. Xiii. Оксфорд.
  2. ^ Шмитц, Леонард (1867). «Алкинозный (3)» . У Уильяма Смита (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . 1 . Бостон: Литтл, Браун и компания . С. 102–103. Архивировано из оригинала на 2007-10-28.
  3. ^ Джон Уиттакер, (1974), Parisinus Graecus 1962 и Сочинения Альбин , Феникс 28, 320-54, 450-56.
  4. ^ "Bryn Mawr Classical Review 94.10.14" . Архивировано из оригинала на 2001-05-04 . Проверено 10 октября 2007 .
  5. ^ a b Alcinous, Справочник , 14.3.
  6. ^ Alcinous, Справочник , 14.6-7, 15.1.
  7. ^ Alcinous, Справочник , 9.1.
  8. ^ Alcinous, Справочник , 9.2.
  9. ^ Alcinous, Справочник , 9.3.
  10. ^ Alcinous, Справочник , 10.4-6.
  11. ^ Alcinous, Справочник , 15.1.
  12. ^ Alcinous, Справочник , 16.1-2.

Источники [ править ]

  • Джон М. Диллон , Alcinous, Справочник платонизма , 1993, Оксфорд. ISBN 0-19-823607-7 
  • Дирк Балтзли, « Добродетели и« Становление как Бог »: Алкина Прокла », в Oxford Studies in Ancient Philosophy, Volume XXVI , David Sedley (ed), (Oxford: 2004).
  • Джон Уиттакер, " Numenius и Alcinous о первом принципе ", Phoenix 32: 144-154 (1978).
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Smith, William , ed. (1870). «Алкинозный (3)». Словарь греческой и римской биографии и мифологии .

Внешние ссылки [ править ]

  • Введение Алкиноза в доктрины Платона в переводе Джорджа Берджеса
  • Бесплатная версия общедоступной аудиокниги «Введение Алкиноза в доктрины Платона» в переводе Джорджа Берджеса
  • Аудиокнига общественного достояния Apocrypha на LibriVox . Коллекция включает Alcinous. Джордж Берджес , переводчик (1855).