Александр Алесь

Александр Алесь или Александр Alesius ( / ə л я с я ə s / ; 23 апреля 1500 - 17 марта 1565) был шотландским богословом , эмигрировавший в Германию и стал лютеранским сторонником аугсбургского .

Жизнь [ править ]

Первоначально Александр Алан , он родился в Эдинбурге . Он учился в Сент-Эндрюсе в недавно основанном колледже святого Леонарда, который окончил в 1515 году. Некоторое время спустя он был назначен каноном коллегиальной церкви, где яростно боролся за схоластическое богословие против доктрин реформаторов. Однако его взгляды полностью изменились после казни Патрика Гамильтона , аббата Ферн, в 1528 году. Он был выбран, чтобы встретиться с Гамильтоном в полемике, с целью убедить его в его ошибках, но аргументы шотландского первомученикаи, прежде всего, зрелище его героизма на костре произвело на Алесия такое сильное впечатление, что он был склонен на сторону реформаторов. ^[1]

Проповедь, которую он произнес перед Синодом в Сент-Эндрюсе против распущенности духовенства, оскорбила ректора , который посадил его в тюрьму, и, возможно, вызвала бы еще большее возмущение, если бы Алезий не сбежал в Германию в 1532 году. После путешествия по Северной Европе он поселился в Виттенберге , где познакомился с Мартином Лютером и Филиппом Меланхтоном и подписал Аугсбургское признание . Тем временем его судили в Шотландии за ересь и осудили без слушания. В 1533 году указ шотландского духовенства, запрещающий чтение Нового Завета.миряне обратились к Алесию в защиту прав народа в форме письма королю Якову V Шотландии . ^[1]

Ответ Иоганна Кохлеуса на это , также адресованный шотландскому королю, послужил поводом для второго письма Алезия, в котором он с большой силой усилил свои аргументы и ввел более общие вопросы. ^[1] В августе 1534 года он и несколько других были отлучены от церкви в Холируде заместителем архиепископа Сент-Эндрюса. ^{[ необходимая цитата ]} Когда король Англии Генрих VIII (1509–1447 гг.) порвал с римской церковью, Алезия уговорили отправиться в Англию , где он был радушно принят (август 1535 г.) королем и его советниками Томасом Кранмером и Томасом Кромвелем . ^[1]Он ненадолго присутствовал при дворе королевы Генриха, Анны Болейн , о которой он очень высоко ценил, и он действительно был в Лондоне во время ее падения, хотя он был уверен, что она не виновна в прелюбодеянии или каком-либо из преступлений для нее. был казнен. Позже, во время правления королевы Елизаветы I , дочери Анны Болейн, он написал письмо новой королеве, в котором подробно описал свои воспоминания о последних неделях правления ее матери.

После непродолжительного пребывания во дворце Ламбет он был назначен под влиянием Кромвеля, тогдашнего ректора университета, читать лекции по теологии в Куинс-колледже в Кембридже ; ^[2] но когда он представил несколько экспозиций еврейских псалмов , папы помешали ему продолжить. Вернувшись в Лондон, он какое-то время поддерживал себя, работая врачом. В 1537 году он присутствовал на собрании духовенства и по просьбе Кромвеля провел полемику с Джоном Стоксли , епископом Лондона , о природе таинств . Его аргумент был опубликован в 1544 году под заголовкомАукторита слова божьего против епископа лондонского, в котором обсуждаются определенные диспуты, которые происходили в парламенте, как между епископами, поклоном, именуемым сакраменами [n] ts и другими вещами, очень необходимыми для того, чтобы их знать, - сделал Алекса [n] der Alane Scot и отправлен герцогу Саксонскому. ^[1]

В 1539 году Алезий был вынужден второй раз бежать в Германию в результате падения Томаса Кромвеля от власти и принятия статута Шести статей . Он был назначен на кафедру богословия в университете Франкфурта (Одер) , где он был первым профессором, преподававшим реформированные доктрины. Он снова был в Англии на короткое время во время правления Эдуарда VI , и Кранмер поручил ему сделать латинскую версию Первой молитвенной книги (1549 г.) для сведения Мартина Бусера , мнение которого было желательным. ^[1]

Вернувшись в Лейпциг, он провел остаток своих дней с миром и честью и дважды был избран ректором университета .

Работает [ править ]

Его сочинения были одновременно экзегетическими и противоречивыми, но главным образом последними. Среди них Expositio Libri Psalmorum Davidis (1550 г.). В его противоречивых работах упоминаются такие темы, как перевод Библии на народный язык, против Сервета и т. Д.

Алезий опубликовал большое количество экзегетических, догматических и полемических работ, из которых более двадцати упоминаются Бейлом в его « Списке английских писателей» . В своих спорных работах он поддерживает синергетические взгляды шотландского богослова Джона Мейджора . Он проявил интерес к родной земле публикацией Cohortatio ad Concordiam Pietatis, missa in Patriam suam (1544 г.), получившей прямое одобрение Лютера, и Cohortatio ad Pietatis Concordiam ineundam (1559 г.). ^[1]

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

• «Алесий, Александр»  . Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
•  В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  кузен, Джон Уильям (1910). « Алесий, Александр ». Краткий биографический словарь английской литературы . Лондон: JM Dent & Sons - через Wikisource .

Дальнейшее чтение [ править ]

• Чемберс, Роберт ; Томсон, Томас Напье (1857). «Алесь или Алесс, Александр»  . Биографический словарь выдающихся шотландцев . 1 . Глазго: Блэки и сын. С. 41–42 - через Wikisource .

Внешние ссылки [ править ]

В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Александром Алеся или о нем

• Лучшее раннее счет Alesius является Oratio де Александра Alesio от Jacob Thomasius (апрель 1661), напечатанный в последней Orationes (№ XIV., Лейпциг, 1683) (Chisholm 1911).
• Алесий, Александр в лютеранской циклопедии
• Произведения Александра Алеся в Электронной библиотеке постреформации