Али ибн Аби Талиб ( арабский : عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب ; ок. 600 г. - 28 января 661 г. н.э. ) [3] [1] [4] был двоюродным братом, зятем и соратником исламского пророка Мухаммеда . Он правил как четвертый халиф Рашидун с 656 года до своего убийства в 661 году. Он считается одной из центральных фигур в шиитском исламе как первый шиитский имам , а в суннитском исламе - как четвертый из «праведных» (рашидун) халифов ( имя, используемое для первых четырех преемников Мухаммеда). [1] Он был сыном Абу Талиба и Фатимы бинт Асад , мужем Фатимы и отцом Хасана , Хусейна , Зайнаб и Умм Кульсум . [3]
В детстве Мухаммед заботился о нем. После того , как Мухаммед пригласил своих близких родственников , Али стал одним из первых верующих в ислам в возрасте от 9 до 11 лет . его брат, опекун и преемник. [4] Он помог Мухаммеду эмигрировать в ночь Лейлят аль-Мабит , переночевав на его месте. [4] После переселения в Медину и заключения договора о братстве между мусульманами Мухаммед выбрал его своим братом. [3]В Медине он был знаменосцем в большинстве войн и прославился своей храбростью. [4]
Вопрос о его праве в постмухаммедовском халифате вызвал серьезный раскол между мусульманами и разделил их на шиитские и суннитские группы. [1] По возвращении из прощального паломничества в Гадир-Хумме Мухаммед произнес фразу: «Кто бы я ни был его мавла , этот Али — его мавла». Но значение Мавла оспаривалось шиитами и суннитами. На этом основании шииты верят в установление имамата и халифата в отношении Али, а сунниты толкуют это слово как дружбу и любовь. [1] [7]Пока Али готовил тело Мухаммеда к погребению, группа мусульман собралась в Сакифе и присягнула Абу Бакру . [8] Али присягнул Абу Бакру через шесть месяцев, но не принимал участия в войнах [9] и политической деятельности, за исключением избрания третьего халифа Усмана . Однако он консультировал трех халифов по религиозным, судебным и политическим вопросам, когда они этого хотели. [1]
После того, как Усман был убит, Али был избран следующим халифом, что совпало с первыми гражданскими войнами между мусульманами. Али столкнулся с двумя отдельными оппозиционными силами: группой во главе с Аишей , Талхой и Зубайром в Мекке, которые хотели созвать совет для определения халифата; и другая группа во главе с Муавией в Леванте, которая требовала мести за кровь Усмана . Он победил первую группу в Верблюжьей битве ; но, в конце концов, битва при Сиффине с Муавией оказалась неэффективной в военном отношении и привела к арбитражу .который закончился политически против него. Затем, в 38 году хиджры (658-659), он сражался с хариджитами , которые считали принятие Али третейским судом ересью и восстали против него, в Нахраване и победил их. [4] В конечном итоге Али был убит в мечети Куфы мечом одного из хариджитов , Ибн Мулджама Моради , и похоронен за пределами города Куфа . Позже вокруг его могилы были построены его святыня и город Наджаф . [4]
Несмотря на влияние религиозных разногласий на мусульманскую историографию, источники сходятся во мнении, что Али строго соблюдал религиозные обязанности и избегал мирского имущества. Некоторые писатели обвиняли его в отсутствии политического мастерства и гибкости. [3] По словам Вильферда Маделунга , Али не хотел втягиваться в игру политического обмана, лишившую его жизненного успеха, но в глазах своих почитателей он стал образцом набожности первичных не- развращенный ислам, а также рыцарство доисламской Аравии. [10] Хадисам , проповедям и молитвам, рассказанным им, посвящено несколько книг , самая известная из которых – « Нахдж аль-Балага» .