| Убийство Али | |
|---|---|
 Мученичество Имама Али | |
| Координаты | 32 ° 01′43 ″ N 44 ° 24′03 ″ E / 32.02861°N 44.40083°E Координаты: 32 ° 01′43 ″ N 44 ° 24′03 ″ E / 32.02861°N 44.40083°E |
| Дата | 26 января 661 |
| Цель | Али ибн Аби Талиб |
Тип атаки | Убийство |
| Оружие | Яд -покрытия меча |
| Летальные исходы | 1 |
| Жертва | Али ибн Аби Талиб |
| Преступник | Абд аль-Рахман ибн 'Амр ибн Мулджам аль-Муради |
| Часть серии по |
| Али |
|---|
 |
| Часть серии об исламе шиитском исламе |
|---|
| Шиитский исламский портал |
Али ибн Аби Талиб , четвертый Rashidun калиф и первый шиитский имам был убит хариджитских назвал Абд аль-Рахман ибн «Амр ибн аль-Мулджам Muradi 26 января 661, в Большой мечети в Куфе в современном Ираке . Али, которому тогда было 62 или 63 года, умер из-за полученных травм через два дня после того, как Абд аль-Рахман ибн 'Амр ибн Мулджам аль-Муради ударил его по голове мечом, покрытым ядом, [1] : 308 on 21 (или 19) Рамадан 40 AH [2] (28 января 661 CE ). [3]Он был третьим после Умара и Усмана убитым халифом .
Али стал халифом после убийства Усмана в 656. Однако он сталкивается с противодействием со стороны некоторых фракций , включая Левант губернатор, Muawiyah я . В раннем исламском государстве произошла гражданская война, названная Первой Фитной , которая привела к свержению халифов Рашидунов и установлению династии Омейядов . Это началось с убийства халифа Усмана ибн Аффана в 656 году и продолжалось в течение четырехлетнего правления Али. [4] После того, как Али согласился на арбитраж с Муавией I после битвы при Сиффине (657 г.), против него произошло восстание некоторых членов его армии, позже известных как хариджиты («уходящие»). [5] : 390 Они убили некоторых сторонников Али, но были разбиты силами Али в битве при Нахраване в июле 658 года. [1] : 260–261
Ибн Мулджам встретился с двумя другими хариджитами, а именно с аль-Бураком ибн Абдаллахом и Амром ибн Бакром аль-Тамими в Мекке , и пришел к выводу, что положение мусульман в то время было связано с ошибками Али, Муавиа и Амра ибн Аса , правитель Египта . Они решили убить троих, чтобы разрешить «плачевную ситуацию» своего времени, а также отомстить за своих товарищей, убитых в Нахраване. Стремясь убить Али, Ибн Мулджам направился в Куфу, где влюбился в женщину, брат и отец которой умерли в Нахраване. Она согласилась выйти за него замуж, если только он сможет убить Али. Следовательно, Али был зарезан Ибн Мулджамом в Великой мечети Куфы. После смерти Али Ибн Мулджам был казнен в отместку Хасаном ибн Али . [6]
Фон [ править ]
События, приведшие к убийству Али, восходят к смерти Мухаммеда , пророка ислама , когда мусульманское сообщество оспаривало его преемственность в качестве лидера Уммы . Сборка на Saqifat Бани Саида дал верность в Абу - Бакра , как халифа. [1] : 30–32 В то время как мусульмане-сунниты считали, что Мухаммед не выбирал преемника, мусульмане-шииты полагали, что Али был назначен преемником Мухаммеда Богом в связи с событием Гадир Хумм . [7] : 43–48 [8] : 193–194Абу Бакру наследовал Умар , убитый в 644 году. После смерти Умара Али, двоюродный брат и зять Мухаммеда, и Усман претендовали на этот пост. Усман был избран халифом избирательным советом . Али стал халифом после убийства Усмана в 656 году. [8] : 203–204
Халифат Али совпал с Первой Фитной . [4] Хотя Али был избран четвертым халифом Рашидуна («правильно ведомого») через пять дней после смерти Усмана, он столкнулся с оппозицией во время своего правления. С одной стороны, Аиша , Талха и Аль-Зубайр восстали против него в Мекке, а с другой стороны Муавия I, омейядский губернатор Леванта , отказался присягнуть ему как новому халифу. Таким образом, началась гражданская война за престол халифата. Противники Али просили наказать убийц Усмана. Али, первым вышел победителем в битве при верблюдев 656 году против армии, которую в основном возглавляла жена Мухаммеда Аиша и другие сахабы . Затем Али также сражался в битве при Сиффине в 657 году против Муавии. Битва закончилась тупиком, когда Али вступил в арбитраж с Муавией. [8] : 203–204
Группа армии Али, позже известная как хариджиты или хариджи («те, кто уходит»), выступила против арбитража после битвы при Сиффине, когда он согласился на арбитраж с Муавией. Они выступали против человеческого суждения в вопросах религии и использовали в качестве лозунга «Суд принадлежит только Богу». [5] : 390 В 658 году они нарушили свою клятву верности, восстали и открыто угрожали убить любого мусульманина, который не присоединится к ним. Али победил их в битве при Нахраване. Убийство хариджитов было «самым проблемным событием» во время халифата Али, потому что они были одними из его самых решительных союзников в войне против Муавии. [1] : 261
Ибн Мулджам вместе с двумя другими мужчинами, а именно аль-Бурак ибн Абдаллах и Амр ибн Бакр аль-Тамими, все считались принадлежащими к Кинде, встретились в Мекке и долго беседовали после церемонии паломничества. Они пришли к выводу, что положение мусульман в то время было связано с Али, Мусавией и Амром ибн аль-Асом , «которых они считали заблуждающимися», и поклялись убить их, чтобы также «отомстить за убийство их товарища в ан-Нахраване». " Они назначили дату убийства и каждый из них выбрал свою жертву. [3]
Предсказание Али о его судьбе [ править ]
Существуют два типа традиций относительно осведомленности Али о своей судьбе задолго до убийства. Это предвидение было через его собственное «предчувствие» или от Мухаммеда. Согласно многочисленным преданиям, окрашивание бороды Али «кровью, текущей из его головы», было обнаружено Мухаммедом или Али. Другой набор преданий Мухаммеда гласит, что «самым злым человеком среди древних был тот, кто убил верблюда пророка Салиха, а среди его современников - тот, кто убьет Али». В ночь убийства Али сказал, что его судьба вот-вот свершится, и когда он уходил утром из дома, « гуси следовали за ним, кудахчая», оплакивая его похороны, как он сказал позже. [6]
Убийство [ править ]
Али был убит Абд ар-Рахманом ибн 'Амром ибн Мулджам аль-Муради, хариджитом из Египта . Ибн Мулджам был из Химьяра по отцовской линии, но был причислен к Мурадам из-за его материнского родства и был союзником Бани Джабала из Кинды . Он вошел в Куфу с целью убить Али, чтобы отомстить хариджитским лидерам в Аль-Нахраване . [1] : 308
В Куфе он встретил группу людей из племени Тайм аль-Рибаб , которые оплакивали десять своих соплеменников, убитых в Нахраване армией Али. Среди них была женщина по имени Куттам. [6] По словам священнослужителя Али аль-Саллаби , увидев Куттаама, он «потерял рассудок» и «забыл о назначении», ради которого он бродил , и сделал ей предложение. Куттам сказал, что она выйдет за него замуж, если он сможет «исцелить» ее, дав ей три тысячи динаров , певицу, раба-мужчину и смерть Али. Куттам тоже хотела отомстить, так как ее отец и брат были убиты силами Али в Аль-Нахраване. Ибн Мулджам убедил человека по имени Шубайб помочь ему убить Али. [9] : 79Помимо Шабла ибн Буджры, сообщником Ибн Мулджама был Вардан ибн аль-Муджалид. [1] : 308 Заговорщики расположились напротив двери, через которую Али должен был войти в мечеть. [6]
В пятницу, 19 (или 17 [1] : 308 ) месяца Рамадан Али вошел в мечеть Куфа, чтобы совершить утреннюю молитву. [10] [11] Ибн Мулджам ранил Али в «макушку его головы» отравленным мечом [6] после того, как Али прочитал стихи из суры аль-Анбийа как часть поклонения, [12] : 54 или когда он входил в мечеть. [2] [13]Меч Шаблба не попал в Али, а вместо этого «попал в деревянную раму двери или арку». Он сбежал и был пойман «Уваймиром» у ворот Кинды, но, наконец, смог убежать сквозь толпу. Вардан сбежал в свой дом и был убит там родственником, «Абдаллахом ибн Наджабой ибн Убайдом, после признания в своей причастности». Ибн Мулджам был пойман хашимитом аль-Муглра ибн Науфалом ибн аль-Харисом. [1] : 309
Али приказал казнить Ибн Мулджама, если он умрет от ранения. [14] Али умер через два дня, 21 рамадан, 40/30 января 661 года (или 19 рамадан, 40/28 января 661 года) в возрасте 62 или 63 лет, [2] и Ибн Мулджам был убит в отместку ( кисас ) Хасаном ибн. Али, согласно инструкции Али. [1] : 309 [15]
Роль Аль-Ашаса ибн Кайса [ править ]
Аль-Ашат ибн Кайс был вождем племени кинда в Куфе. [1] : 83 По словам Вильферда Маделунга , в последние годы правления Али он имел склонность к Муавиа и получил письмо с предложениями денег от него, чтобы показать нежелание Али в кампании против Муавиа. [1] : 276 Некоторые источники обвиняют аль-Ашата в том, что он был проинформирован о заговоре с целью убийства Али. [6] Согласно аль-Якуби , Ибн Мулджам был принят аль-Ашасом в течение месяца, когда Ибн Мулджам готовил свой меч. Другой отчет Ибн Саадаговорит, что аль-Ашат остался в ночь убийства в мечети, консультируя Ибн Мулджама, и что аль-Ашат сигнализировал о времени попытки убийства, сказав: «Утро улыбнулось». [9] Большинство источников передают двусмысленную фразу из Аль-Ашаса: «заря взошла для тебя», и те, кто имеет шиитские наклонности, дают это как явное ободрение Ибн Мулджаму: «Избавление, избавление! Рассвет встал для тебя ". После убийства Худжр ибн Ади обвинил его в убийстве Али. Есть даже сообщение, в котором говорится, что он предупреждал Али об Ибн Мулджаме. По словам Лауры Веччиа Вальери , источники передают различные сообщения, которые варьируются от прямого обвинения до подозрения в соучастии и даже до акта лояльности.[6]
Однако аль-Саллаби считает, что эти обвинения против аль-Ашаса кажутся безосновательными, поскольку он был лоялистом и был против хариджитов с того момента, как они впервые появились и сражались с ними в Нахраване. Он также был первым, кто сражался против народа Сирии в битве за воду . Более того, он считает, что не существует никаких рассказов семьи Али ибн Аби Талиба, подтверждающих эти обвинения против аль-Ашаса, и его семья не обсуждала это ни с одним из членов семьи аль-Ашаса. [9] После того, как Али был ранен Ибн Мулджамом, аль-Ашат послал своего сына, чтобы определить состояние Али, его слова предполагали, что он знал, что Али не выживет. [3]
Похороны [ править ]
Тело Али омыли его сыновья, Хасан , Хусейн , Мухаммад ибн аль-Ханафия и один из его племянников Абдулла ибн Джафар . Затем они и Убайдулла ибн аль-Аббас тайно похоронили его, так как опасались, что его тело будет «эксгумировано и осквернено». [2] [1] : 309 Некоторые источники утверждают, что Али был похоронен в мечети Имама Али в Наджафе на территории современного Ирака, [16] : 37 в то время как другие, обычно афганцы, говорят, что он был похоронен в Равзе-и-Шарифе в афганский город Мазари-Шариф . [17]Смерть Али ежегодно отмечается мусульманами-шиитами. [18]
Последствия [ править ]
По словам Вильферда Маделунга, небольшое меньшинство людей было убеждено, что «он был лучшим из мусульман после Пророка и единственным, кто имел право управлять ими», и после смерти Али люди разделились во взглядах на него. «Недоверие и противодействие Муавии и его сирийским соратникам» было тем, что объединяло большинство. Поклонники Али затем превратились в большинство из-за «своенравия, плохого управления и репрессий», составлявших правление Омейядов. [1] : 309
После смерти Али шииты Ирака объявили старшего сына Али Хасана преемником Али, провозгласив его своим новым халифом. Однако Хасан не был заинтересован в том, чтобы стать халифом, и, чтобы предотвратить дальнейшее кровопролитие, он подписал договор Хасан-Муавия и отрекся от престола в пользу Муавии, который стал первым халифом халифата Омейядов . Муавия умер в Дамаске в возрасте семидесяти пяти лет в 680 году, и ему наследовал Язид I в 61 г.х. (680 г. н.э.), но брат Хасана Хусайн ибн Али отказался принять руководство Язида. Будучи приглашенным куфанами Ирака в том же году, Хусейн начал свой поход в Ирак. Однако во время их пребывания в Кербелеего семья была убита Язидом в битве при Кербеле 10 мухаррама (10 октября) [19], и его смерть поминают шииты, а почти все мусульмане вспоминают ежегодно во время Мухаррама, отдавая дань внуку внука Мухаммеда и его семье. жестокое убийство. [20]
В искусстве [ править ]
Инцидент был предметом картин Юсефа Абдинежада [21], Фархада Садеги [22] и Маснсуре Хоссейна [23], а также постановки Бахрама Бейзаи . [24]
Работа Абдинежада описывается как демонстрация «двойственности» с помощью цветов. Цвета синего спектра, который «пропорционален» бирюзовому цвету, используемому для рисования Али, световые лучи, исходящие от тела Имама Али, и углы являются одними из элементов, используемых художником, чтобы вдохновить своего рода духовность. С другой стороны, Ибн Мулджам, убийца, окрашен в коричневый цвет в окружении синих цветов, и на его ногах видны какие-то злые существа. Из тела Ибн Мулджама выходит пламя, которое художник использовал, чтобы продемонстрировать судьбу убийцы, то есть адский огонь. На лбу убийцы виден отпечаток Мора . [21]
См. Также [ править ]
- Лайлат аль-Мабит
- Лейлат аль-Кадр
Ссылки [ править ]
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Маделунг, Wilferd (1997). Наследование Мухаммеда: исследование раннего халифата . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-64696-3.
- ^ a b c d Veccia Vaglieri, Лаура . «Alī b. Abī ālib.». Энциклопедия ислама, второе издание . Brill Online. DOI : 10.1163 / 1573-3912_islam_COM_0046 .
- ^ a b c Фарамарз Хадж, Манучехри; Мэтью, Мелвин-Кушки; Шах-Каземи, Реза; Бахрамян, Али; Пакачи, Ахмад; Мухаммад Иса, Вали; Дарьюш, Мохаммад; Таре, Масуд; Браун, Кевен; Джози, Мохаммад Реза; Саджади, Садек; Голами, Рахим; Булуокбаши, Али А .; Негахбан, Фарзин; Ализаде, Махбану; Голами, Ядолла. «Али бен Аби Талиб». . Энциклопедия Islamica . Брилл .
- ^ a b Мартин Хиндс . "Muʿāwiya I" . Энциклопедия ислама (2-е изд.). Брилл . Проверено 21 сентября 2014 года .
- ^ a b Хиггинс, Энни С. (2004). «Хариджиты, хариджи». В Мартине, Ричард К. (ред.). Энциклопедия ислама и мусульманского мира т.1 . Макмиллан.
- ^ Б с д е е г Veccia Vaglieri, Лаура . «Ибн Мулдоджам». . Энциклопедия ислама, второе издание . Brill Online . Дата обращения 3 июня 2016 .
- ^ Dakake, Мария Масси (2008). Харизматическое сообщество: шиитская идентичность в раннем исламе . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-7034-3. Дата обращения 4 июня 2016 .
- ^ a b c Робинсон, Чейз Ф. (2011). Новая Кембриджская история ислама . Издательство Кембриджского университета.
- ^ а б в Али ас-Саллаби . Биография Али ибн Аби Талиба . Издательство Даруссалама.
- ↑ Наср, Сейед Хоссейн (2007). «Али» . Энциклопедия Britannica Online . Проверено 11 марта 2015 года .
- ^ Poonawala, IK (1985). «Али Б. Аби Халеб» . Encyclopdia Iranica . Проверено 7 июля 2014 .
- ^ Кук, Дэвид (2007). Мученичество в исламе . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-61551-8.
- ^ Глив, Роберт М. (2014). «Али б. Аби Шалиб» . Энциклопедия ислама (3-е изд.). Brill Online.
- ^ * Келси, Джон (1993). Ислам и война: исследование сравнительной этики . Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 92. ISBN 0-664-25302-4.
- ↑ Аббас, Али. «Жизнь полководца правоверного Али ибн Абу Талиба (ас)» . Проверено 6 декабря 2015 .
- ↑ Реза Шах-Каземи. «Али ибн Абу Талиб». Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-415-96691-7.
- ^ Гарольд, Фрэнк. "БАЛХ И МАЗАР-э-ШАРИФ" . Проверено 24 мая +2016 .
- ^ Джонс, Дж. Гордон Мелтон, редактор, с Джеймсом А. Беверли, Кристофером Баком, Констанс А. (2011). Религиозные праздники: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных мероприятий и духовных поминовений . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-205-0. Дата обращения 23 мая 2016 .
- ^ Муса, Матти (1987). Экстремистские шииты: секты Гулат . Издательство Сиракузского университета . ISBN 978-0-8156-2411-0.
- ^ Кампо, Хуан Э. (2009). Энциклопедия ислама . Нью-Йорк: факты в файле. ISBN 978-0-8160-5454-1. Дата обращения 23 мая 2016 .
- ^ a b «Анализ картины« Нападение на Али »» . khabaronline (на персидском). Архивировано из оригинального 24 декабря 2017 года . Проверено 23 декабря 2017 года .
- ^ « ' Нападение на Али живописи получает признакам в Саад Абад артефактов музея в ночь Предопределения» . Саад Абад Культурно-исторический комплекс . Проверено 23 декабря 2017 года .
- ^ «Открыта картина на тему« Нападение на Али »» . Международное информационное агентство Корана . Проверено 24 декабря 2017 года .
- ^ «Идет спектакль« Нападение на Али »Бахрама Беизайи» . www.islamicartz.com (на персидском языке).
