Дама Алиса Кителер (1263 - позже 1325) была первым зарегистрированным человеком, осужденным за колдовство в Ирландии . [1] [2] Она сбежала из страны, но 3 ноября 1324 года ее служанка Петронилла де Мит была избита и сожжена на костре.
Жизнь
Кителер родился в доме Кителера, графство Килкенни , Ирландия , единственный ребенок во фламандской семье торговцев, поселившихся в Ирландии с середины-конца тринадцатого века. [3] [4]
Она была замужем четыре раза: за Уильяма Аутло, Адама ле Бланда, Ричарда де Валле и сэра Джона ле Поэра.
- Первый муж c.1280–85 - Уильям Изгнанник, торговец и ростовщик из Килкенни. Сын: Уильям Аутло, был мэром Килкенни в 1305 году. Дочь: Роза?
- Второй муж (1302) Адам Бланд из Каллана, ростовщик
- Третий муж (к 1309 г.): Ричард де Валле, землевладелец графства Типперэри . После смерти де Валле около 1316 года Алиса подала иск против своего пасынка Ричарда с требованием вернуть ей приданое вдовы .
- Четвертый муж (ок. 1316–1324) Джон Поер. [5] [6]
В 1302 году Кителер и ее второй муж были обвинены в убийстве своего первого мужа. Она вызвала недовольство местных жителей своим огромным богатством и участием в ростовщичестве. Когда ее четвертый муж, Джон ле Поер, заболел в 1324 году, он выразил подозрение, что его отравили. После его смерти дети Ле По и трех ее предыдущих мужей обвинили ее в использовании яда и колдовства ( Maleficarum ) против их отцов и в том, что она отдавала предпочтение своему первенцу Уильяму Аутло.
Кроме того, ее и ее последователей обвиняли в:
- отрицание веры во Христа и Церковь
- резать животных для принесения в жертву демонам на перекрестке
- проведение тайных ночных собраний в церквях для совершения черной магии и подрыва / подавления церкви [7]
- использование колдовства и зелий, чтобы контролировать христиан
- обладание знакомым, Робином Артисоном, меньшим демоном Сатаны
- убийство мужей [4] [8]
Пробный
Ричард де Ледреде , епископ Оссори , стремился поддерживать законы церкви и морали. [9] Когда дело было представлено ему в 1324 году, он начал свой более крупный проект борьбы с колдовством. [10]
Ледреде предпринял первые попытки арестовать Кителера, и Кителер обратился за помощью к могущественным друзьям. Епископ был заключен в тюрьму и допрошен сэром Арнольдом ле Поэром, сенешалем Килкенни. После освобождения Ледреде он возобновил свои усилия по заключению Кителера в тюрьму.
Епископ обратился к канцлеру Ирландии , Роджер Utlagh (Outlaw), требуя , чтобы она была арестована. Использование Ледреде декреталя , предназначенного для защиты веры в ходе инквизиций (1298 г.), требовало, чтобы светские власти уступили церковным желаниям, и этот правовой вопрос стал острым вопросом на протяжении всего судебного процесса. [8] Кителер был родственником канцлера (он, вероятно, был братом ее первого мужа), и он попросил епископа прекратить дело. Задержка в разбирательстве (канцлер настояла на том, чтобы обвиняемый был отлучен от церкви за 40 дней до ареста) позволила Алисе бежать к Роджеру Утлаху; Ледреде обвинил его в укрывательстве еретиков, но комиссия очистила его от любых проступков.
Алиса и ее сообщники были обвинены и расследованы по семи статьям:
- Совершая ересь
- Жертвовать демонами
- Общение с демонами
- Магическое отлучение / узурпация церкви
- Делать зелья любви и ненависти для развращенных христиан
- Убивая своих прошлых мужей
- Вступление в половую связь с демоном [11]
После нескольких месяцев безвыходной ситуации одна из служанок Кителера, Петронилла де Мит , подверглась пыткам и призналась в колдовстве. В ее признании подробно говорилось о ее причастности, наряду с Алисой, к шести из семи перечисленных выше преступлений. Казалось бы, хотя ее показания, скорее всего, были надуманными и ненадежными, обвинители получили большую часть своей информации из этого признания. [12] Хотя свидетельские показания действительно причастны Кителеру к совершению ереси, вопросы, касающиеся правдоподобия Петронеллы, выявляются, особенно при изучении содержания ее признания. Пересказывая признание Петрониллы, Ледреде пишет:
В одном из таких случаев, на перекрестке за городом, она принесла в жертву трех петухов некоему демону, которого она назвала Робертом, сыном Арта ( Robertum filium Artis ), из глубин подземного мира. Она вылила кровь петухов, разрезала животных на куски и смешала кишечники с пауками и другими черными червями, такими как скорпионы, с травой тысячелистника, а также с другими травами и ужасными червями. Она сварила эту смесь в котле с мозгами и одеждой мальчика, который умер без крещения и с головой обезглавленного грабителя ... Петронилла сказала, что несколько раз по наущению Алисы и один раз в ее присутствии: посоветовались с демонами и получили ответы. Она согласилась на договор, по которому она будет посредником между Алисой и упомянутым Робертом, ее другом. На публике она сказала, что собственными глазами она видела вышеупомянутого демона в виде трех форм ( praedictus daemon tertius ), трех черных мужчин ( aethiopum ), каждый с железным прутом в руке. Это привидение произошло при дневном свете ( de die ) перед упомянутой дамой Алисой, и пока сама Петронилла наблюдала за этим, привидение вступило в сношение с Алисой. После этого позорного поступка она (Алиса?) Собственноручно вытерла мерзкое место простынями ( kanevacio ) со своей кровати. [13]
Говорят, Кителер бежал в Англию . Больше она не появляется в записях того времени. Епископ продолжал преследовать своих соратников из рабочего класса, выдвигая против них обвинения в колдовстве . Петронилла де Мит была выпороть и сожжена на костре 3 ноября 1324 года. Дочь Петронеллы, Василия, бежала с Кителером. Сын Кителера, Уильям Изгнанник, также был обвинен, среди прочего , в ереси , ростовщичестве , лжесвидетельстве , прелюбодеянии и клериубийстве . Вильгельм «отрекся», и ему было приказано слушать три мессы в день в течение года и кормить бедных.
Хронология событий
- около 1280 г. - Алиса Кителер выходит замуж за своего первого мужа Уильяма Аутло.
- 1302 г. - Алиса и ее второй муж, Адам ле Бланд, обвиняются в убийстве.
- Около 1316 г. - третий муж Алисы, Ричард де Валле, умирает, и она предъявляет иск его наследнику за долю вдовы.
- 1317 апрель - Папа Иоанн XXII назначает Ричарда Ледреде епископом Оссори.
- Октябрь - Ледреде прибывает в Оссори и проводит синод.
- 1320 августа - Иоанн XXII отправляет письмо юстициару Ирландии относительно жалоб на преследование и тюремное заключение со стороны Ледреде.
- 1324? - Ледреде обвиняет Алису Кителер и ее соратников в колдовстве и ереси.
- Март / апрель - Арнольд ле Поер заключает Ледреде в тюрьму на 17 дней.
- Дублинский парламент; магнаты, в том числе Арнольд ле Поер и Морис Фитц Томас, клянутся дисциплинировать свой народ и последователей (родословную).
- Арест еретиков Ледреде.
- Ноябрь - Петронилла из Мита сожжена за ересь и колдовство.
- Выплата покаяния Уильяма Аутло гарантирована магнатами.
- 1325, январь - Александр Бикнор дезертирует на вечеринку королевы, находясь в посольстве во Франции.
- 1326 - Вражда между Ле Поэрами и Морисом Фицтомасом обостряется.
- Морису Фицтомасу и Джону ле Поэру, барону Донойла, дается четыре месяца на то, чтобы наказать своих последователей; Арнольд ле Поер уезжает в Англию.
- 1327, январь - низложение Эдуарда II королевой Изабеллой и Роджером Мортимером.
- 1327/8 - Ледреде обращается к Изабелле и получает разрешение явиться в суд, но не использует его, позже утверждая, что Бикнор и Преступник закрыли для него порты.
- Арнольд утвержден как сенешаль Килкенни и передан под опеку замка Килкенни.
- Между Ле По и Морисом вспыхивает «мюнстерская война». Позже жюри утверждает, что Ледреде присутствовал на собрании, чтобы координировать «восстание» Мориса.
- Ледреде якобы спровоцировал нападение на замок Ле Поер в Мойтобире.
- 1328 - Адам Дафф О'Тул сожжен за ересь
- Юстициар приказывает магнатам прекратить борьбу
- Арнольд возвращается. Ледреде обвиняет его в ереси и заключает в тюрьму в Дублинском замке.
- Ледреде отправляет в суд ходатайство, жалуясь на обращение с ним Арнольда.
- Юстициарий Томас ФитцДжон посылает королю обвинительный акт против Ледреде людьми Оссори, забирает его временные рамки и вызывает его в Дублин.
- 1329, январь - Роджер Аутло чистит себя в дублинском парламенте, обвиняя Ледреде в ереси.
- Март - Арнольд умирает в тюрьме.
- Архиепископ Бикнор вызывает Ледреде в Дублин, чтобы ответить на обвинения в пособничестве еретикам.
- Июнь - Ледреде бежит из Ирландии и Англии, игнорируя королевский призыв явиться к королю. Оформлены судебные приказы на его арест.
- Эдуард III предостерегает Иоанна XXII от Ледреде. Бикнор отлучил Ледреде от церкви.
- 1330 Октябрь - Эдуард III захватывает власть у своей матери и Мортимера. Он отправляет новые письма, предостерегающие папу от Ледреде.
- 1331 Май - По просьбе папства Эдуард III восстанавливает временное состояние Ледреде.
- 1332 - Крыша собора, оплаченная Уильямом Бандитом, рушится во время шторма.
- Жюри обвиняет Ледреде в том, что он сговорился поддержать Мориса в его «восстании» 1327 года.
- Декан и глава утверждают, что Ледреде очистил себя от восстания в парламенте Килкенни в 1328 году.
- 1333 - Ледреде возвращается в Англию; Папа призывает Эдуарда III помочь ему и другим ирландским прелатам в борьбе с еретиками.
- Иоанн XXII пишет архиепископу Кашельскому, приказывая ему провозгласить в своей провинции понтификационный процесс против еретиков.
- 1335 ноябрь - Папа Бенедикт XII пишет Эдуарду III от имени Ледреде.
- 1339 июнь - Эдуард III приказывает отозвать судебные иски против Ледреде.
- Сентябрь - Эдуард III приказывает освободителю Килкенни подчиниться изданному в июле судебному приказу о восстановлении временного строя Ледреде.
- Роджер Аутло умер, занимая должность заместителя судьи; Бикнор становится его преемником.
- 1341 Февраль - Ледреде отправляет прошение королю, утверждая, что Бикнор планировал убить его в 1329 году.
- 1343 - Бикнор цитируется папством за то, что он препятствовал Ледреду в его преследовании еретиков.
- Оссори освобожден от юрисдикции Дублина. Папство заказывает расследование защиты еретиков Бикнором.
- 1347 г., апрель - Ледреде получает королевское помилование и возвращает свои временные полномочия от короля; он возвращается в свою епархию.
- 1349 июль - смерть Александра Бикнора.
- Возвращение Оссори под юрисдикцию Дублина.
- 1351 - Ледреде отказывается от королевского налога на духовенство, помилование 1347 года отменяется, и мирские дела возобновляются.
- 1355 - Ледреде даровано королевское помилование, и его временное состояние восстановлено. Его обвиняют в подстрекательстве к нападению на монастырь.
- 1356/7 - Канцлер Англии Джон Торесби, архиепископ Йоркский, составляет письмо Папе с просьбой удалить Ледреде, обвиняя его в старости, безумии и преследовании его прихожан.
- 1360 - Ледреде умирает.
Значимость
В конце тринадцатого и четырнадцатого веков ересь рассматривалась как свидетельство борьбы с дьяволом, с «опасностями» колдовства, озвученными папством в Авиньоне. [4]
Папа Иоанн XXII назвал колдовство ересью в своей булле Super illius specula . Суд над Кителером был одним из первых европейских судебных процессов над колдовством, и он внимательно следил за выборами этого папы (1316–1334). [8]
Дело Кителера, по-видимому, связано с первым зарегистрированным заявлением о том, что ведьма лежала со своим инкубом . «Анналы гибернии» заявляют, что: Рикард Ледед, епископ Оссориенсис, читавит Алисиам Кетиль, ut se purgaret de Heretica pravitate; quae magiae convicta est, nam certo comprobatum est, quendam demonem incubum (номинальный Робин Артиссон) concubuisse cum ea ... - то есть, что Кителер имел половой акт с демоном по имени «Робин Артиссон». [15]
Литературные ссылки
«Леди Кителер» фигурирует в стихотворении Уильяма Батлера Йейтса « Девятнадцатьсот девятнадцать »:
Но теперь ветер стихает, пыль оседает; вслед за этим
Там кренится прошлое, его большие глаза без мысли
Под сенью тупых соломенно-бледных замков,
что наглый злодей Роберт Artisson
, которому любовь Лорн леди Кителер принесла
Бронзированную павлиньи перья, красные гребенки ее петухов.
В 2008 году был опубликован роман о временах Алисы Кителер «Камень» , написанный женщиной из Килкенни по имени Клэр Нолан. Музыкальная версия из The Stone , основанный на книге Нолана премьера в Килкенни в 2011 году.
Робин Морган написал роман The Burning Time (Melville House, 2006; ISBN 978-1-933633-00-8 ) об Алисе Кителер. [17]
Рассказ Эммы Донохью «В поисках Петрониллы» рассказывает об Алисе Кителер и ее горничной. История появляется в сборнике «Женщина, родившая кроликов» (Virago, 2002).
Кителерская ведьма - это роман, в котором исследуются отношения между Петронеллой де Мит и ее работодателем леди Алисой Кителер, написанный Кэндис Манси Пул, 2014.
Этот процесс упоминается в романе Умберто Эко « Имя розы» в разговоре Вильгельма Баскервильского и аббата Або [18].
Смотрите также
- Kyteler's Inn - паб в Килкенни, который продает себя под именем Кителера.
- Список серийных убийц до 1900 г.
Рекомендации
- ^ Дэвидсон, Шарон и Джон О. Уорд, пер. Колдовское испытание Алисы Кителер: современный счет (1324) . Эшвилл, Северная Каролина: Pegasus Press, 2004.
- ^ Райт, Томас, изд. (1843 г.). Современное повествование о судебном процессе против госпожи Алисы Кителер, преследуемой за колдовство в 1324 году, Ричардом де Ледреде, епископом Оссори . Лондон: Общество Камдена.
- ^ Сеймур, Сент-Джон Д., Б. Д. (1913). Глава II: «Дама Алиса Кителер, волшебница Килкенни» . Ирландское колдовство и демонология .
- ^ а б в МакОлифф, Мэри (2001). «От Алисы Кителер до Флоренции Ньютон: Колдовство в средневековой Ирландии». Обзор истории XII : 39–40.
- ^ Нири, Энн Р. «Кителер [Чайник], Алиса (эт. 1302–1324)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 15488 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Курран, Боб (2012). Заколдованная земля: ведьмы Ирландии . О'Брайен Пресс. ISBN 978-1-84717-505-2.
- ^ Ледреде, Ричард (2004). Колдовское испытание Алисы Кителер: современный счет (1324) . Эшвилл, Северная Каролина: Pegasus PRess. п. 28.
- ^ а б в Уильямс, Бернадетт (1994). «Колдовское испытание Алисы Кителер». История Ирландии . 2 (4): 20–24. JSTOR 27724208 .
- ^ Райхл, Карл, изд. (2012). Средневековая устная литература . Вальтер де Грюйтер. п. 559. ISBN. 978-3-11-024112-9.
- ^ Чаунди, Боб (30 октября 2009 г.). «Горящие времена» . Журнал . BBC News .
- ^ Ледреде, Ричард (2004). Колдовское испытание Алисы Кителер: современный счет (1324) . Эшвилл, Северная Каролина: Pegasus PRess. С. 27–30.
- ^ Ледреде, Ричард (2004). Колдовское испытание Алисы Кителер: современный счет (1324) . Эшвилл, Северная Каролина: Pegasus PRess. п. 63.
- ^ Ледреде, Ричард (2004). Колдовское испытание Алисы Кителер: современный счет (1324) . Эшвилл, Северная Каролина: Pegasus PRess. п. 63.
- ^ Ледреде, Ричард (2004). Колдовское испытание Алисы Кителер: современный счет (1324) . Эшвилл, Северная Каролина: Pegasus Press. С. 19–21.
- ^ Ли Морган. Дело без имени: раскрывая наследие традиционного колдовства . Издательство Джона Ханта; 25 января 2013 г. ISBN 978-1-78099-550-2 . п. 59–.
- ^ Йейтс, Уильям Батлер. «Девятнадцатьсот девятнадцать» . Поэма Охотник . Проверено 28 января 2015 .
- ^ «Кайтелер Экстракт Время Горения» . feminist.com .
- ^ Эко, У. (2014). Название розы . ISBN 9780544176560.
дальнейшее чтение
- Бреннан, Джеймс, «Епископ Ледреде и суд над Алисой Кителер: тематическое исследование колдовства и ереси в средневековом Килкенни» в книге Джона Брэдли , Диармуида Хили и Энн Мерфи (ред.), Темы истории Килкенни: подборка лекций из NUI Мэйнут - серия академических лекций Радио Килкенни 1999 (Килкенни, 2000), 37–46
- Дэвидсон, Л.С. и Дж. О. Уорд, Суд над Алисой Кителер в колдовстве (1993)
- Флад, Джон, «Скрытые в его истории: дамы Килкэша» в журнале Общества дворецких , 4: 2 (2000), 280–291.
- Нири, Энн, «Происхождение и характер дела о колдовстве Килкенни 1324 года», Proceedings of the Royal Irish Academy , 83C (1983), 333–50
- Пул, Кэндис Манси, Кителерская ведьма (2014)
- Мерфи, Клэр (1953). «Алиса Кителер». Олд Килкенни Обзор : 9–13.
Внешние ссылки
- Великие события из истории: средневековье - леди Алиса Кителер признана виновной в колдовстве
- Алиса Кителер, осужденная ведьма
- Кошки и колдовство