Всенощное бдение для хора ( русский : Всенощное бдение для хора , Vsyenoshchnoye bdyeniye Dlya Хора ), Op. 52 - хоровое сочинение а капелла Петра Ильича Чайковского , написанное с 1881 по 1882 годы. [1] Оно состоит из текстов, взятых из русского православного всенощного бдения .
Всенощное бдение для хора Всенощного бдения для хора | |
---|---|
на Петра Ильича Чайковского | |
Форма | Установка всенощного бдения |
Язык | Церковнославянский |
Сочиненный | Май 1881 - март 1882 : Москва , Каменка , Неаполь. |
Движения | 17 |
Вокал | S A T B Хор |
Это произведение, как и « Всенощное бдение» Сергея Рахманинова , именуется Вечерней . [2] [3] Как и Рахманинов, это и буквально, и концептуально неверно применительно ко всему произведению, поскольку оно содержит настройки из трех канонических часов , вечерни , утрени и первого часа .
Задний план
До того, как Чайковский устроил всенощное бдение, единственным существующим местом действия был Артемий Ведель в 18 веке. [4] Русская церковная музыка в XVIII и XIX веках пережила период застоя. Частично это объяснялось монополией на ее состав и исполнение Дмитрия Бортнянского , когда он был директором Императорской капеллы . [1]
Чайковский, известный прежде всего своими симфониями, концертами и балетами, глубоко интересовался музыкой и литургией Русской Православной Церкви. Как и Алексей Львов до него, он сожалел о растущем итальянском влиянии церковной музыки, написанной Бортнянским и Березовским , и стремился вернуться к старому русскому стилю. В 1875 году он опубликовал книгу «Краткий курс гармонии», адаптированный для изучения русской церковной музыки . [5]
В письме 1877 года своему другу Надежде фон Мек он писал:
Для меня [церковь] по-прежнему обладает большим поэтическим очарованием. Я очень часто хожу на службы ... Если мы очень внимательно следим за служением и вникаем в смысл каждой церемонии, невозможно не быть глубоко тронутыми литургией нашей собственной Православной Церкви. Еще я люблю вечерню ... выходить из транса от взрыва хора; увлечься поэзией этой музыки; быть в восторге, когда ... звучат слова: «Слава имени Господа!» - все это мне бесконечно дорого! Одна из самых сокровенных моих радостей! [6]
Эта страсть проявилась в 1878 году в постановке композитора Литургии св. Иоанна Златоуста , которую церковные власти запретили исполнять в церквях после того, как она была исполнена на публичном концерте. [1] Это не охладило его интерес к русской хоровой музыке, а в мае 1881 года он просил его издателя и друга Петр Юргенсон для текста всенощной и Дмитрия Разумовского «s Русской Церкви песен . [7] В том же году Юргенсон попросил его отредактировать все священные произведения Дмитрия Бортнянского.
Редактирование обширных публикаций Бортнянского было сложной задачей, занимавшей Чайковского с июня по октябрь 1881 года; [8] он, кажется, пожалел о комиссии, с сожалением спрашивая: «О, этот Бортнянский! Почему он так много написал!» [2] Тем не менее он сохранил свое уважение к композитору и духовной музыке, сказав Юргенсону в июне 1881 года, что он пишет церковную музыку в «попытке (хотя и очень скромной) вступить в схватку со стилем, установленным Бортнянским и tutti quanti. других". [7] В письме Эдуарду Направнику он определил это как место проведения всенощного бдения, заявив о своем желании улучшить «бездарную и банальную» церковную музыку, исходящую из Императорской капеллы. [7]
Хотя черновой вариант был завершен к середине-концу июля, завершение работы было отложено из-за его работы над сочинениями Бортнянского и его собственными сочинениями, такими как « Мазепа» и « Фортепианное трио» . Он завершил его в марте 1882 года в Неаполе , а первое выступление состоялось в Москве в июне 1882 года [7].
Чайковский использовал в своей работе огромное количество традиционных славянских песнопений . [1] [9] Мелодия пения обычно используется как линия сопрано с простой гармонизацией для линий альта , тенора и баса . [10] Он редко отходит от этого омофонического стиля, за исключением коротких полифонических секций в движениях " Gladsome Light " и " Polyeleon ". Это использование омофонии имеет сходство с немецкими хоралами . [11]
Наследие
Обстановка всенощного бдения Чайковским, Божественная литургия и его сборник из девяти священных песен имели основополагающее значение для последующего интереса к православной музыке в целом и постановки всенощного бдения в частности. [4] [9] [12] Музыка всегда была фундаментальным аспектом Православной Церкви, но предыдущие русские композиторы в значительной степени игнорировали «обширное, почти нетронутое поле» духовной музыки, уделяя особое внимание западноевропейским жанрам, таким как опера и симфония . [13] Композиторы, такие как Глинка и Римский-Корсаков, внесли свой вклад в репертуар духовной хоровой музыки, но не подошли к нему с намерением создать крупномасштабные произведения. Таким образом, Чайковский стал первым крупным композитором, который использовал традиционные русские православные песнопения как основу для всего литургического цикла. [14]
Двойные атрибуты творчества Чайковского - «свободная композиция и аранжировка полифонического пения», а также широкое использование им ранее существовавших русских песнопений послужили образцом для следующего поколения русских композиторов. [4] Настройки бдения таких композиторов, как Чесноков (1909 и 1913), Гречанинов (1912) и Ипполитов-Иванов (1907), все были под влиянием творчества Чайковского.
Самая известная установка службы, Рахманинов «s Всенощного бдения , является кульминацией два предыдущих десятилетий интереса к православной музыке, как и по инициативе П. И. Чайковского. [12] [15] Сходства между произведениями, такие как широкое использование традиционных песнопений, демонстрируют степень влияния Чайковского; однако сеттинг Рахманинова гораздо сложнее в использовании гармонии, текстового разнообразия и полифонии. [11]
Сам Чайковский, похоже, разочарован работой. В письме 1881 года своему другу и коллеге-композитору Сергею Танееву он писал: «Я почти уверен, что ничто в моей Вечерне не доставит вам удовольствия. Я не вижу в них ничего, что могло бы заслужить ваше одобрение ... Я больше не в состоянии сочинять. . " [16] В другом письме 1891 года к Юргенсону запрашивались копии его литургии и других священных произведений, «за исключением вечерни». [17]
Состав
Работа состоит из 17 основных отделов. Спектакли занимают примерно 45 минут.
Seq. | Церковнославянский язык (русская транслитерация) | Английская транслитерация | английский перевод |
---|---|---|---|
1 | «Благослови, душе моя» | Благослови, душа моя | Вступительный псалом: «Благослови, душа моя, Господа» |
2 | «Господи, помилуй» | Господи, помилуй | Великая ектения : « Господи, помилуй » (Киев распева) и другие краткие ответы |
3 | «Блажен муж» | Блажен муж | Кафизма : « Блажен человек » |
3а | «Господи, помилуй» | Господи, помилуй | Малая ектения : «Господи, помилуй» ( знаменный распев ) |
4 | «Господи, воззвах к Тебе» | Господи, воззвах к тыбе | " Господь, я взываю к Тебе " |
5 | «Свете тихий» | Свет тихий | " Радостный свет " |
5а | «Господь воцарися» | Господ воцарися | Прокимен : "Господь царствует". |
6 | «Богородице, Дево, радуйся» | Богородица, Дево, радуися | « Пресвятой Богородицы, радуйся » |
7 | «Бог Господь» | Болото Господство | «Господь есть Бог» |
8 | «Хвалите имя Господне» | Хвалите имя Господные | Полиелеон : « Славь имя Господа» |
9 | «Благословен еси Господи» | Благословен Еси, Господи | Тропарий Воскресения: «Благословен Ты, Господи» |
9а | «Господи, помилуй» | Господи, помилуй | Малая ектения : «Господи, помилуй» (знаменный распев) |
10 | «От юности моея» | От юности | Антифон : «Из юности моей» |
11 | «Воскресение Христово видевше» | Воскресение Христово видьевше | Гимн: «Увидев Воскресение Христово». |
11а | «Господи, помилуй» | Господи, помилуй | Молитва заступничества: «Господи, помилуй» |
12 | «Отверзну уста моя» | Отверзну уста моя | Общая Катавасия 1: «Я открою губы» |
13 | «Величитъ душа моего Господа» | Величить душа моя Господа | Песнь Пресвятой Богородицы : «Велика душа моя Господа». |
13а | «Всяк земнородный» | Весь земнородий | Общая Катавасия 9: «Пусть все рождены на земле» |
14 | «Свят Господь Бог наш» | Свят Господь Бог наш | «Свят Господь Бог наш» |
15 | «И ныне и присно» | Ee nïne ee prisno | Богородица Евангельская Стихерон : « И ныне и вовеки ». |
16 | «Слава в вышних Богу» | Слава в вышних Богу | Великое славословие : «Слава Богу в высшем» |
16а | «Честнейшую херувим» | Честнешую херувим | При увольнении - «Славнее херувимов». |
17 | «Взбранной Воеводе» | Взбранный Воевод | Кондак : «Тебе, Вождю-победителю». |
Заметки
- ^ a b c d Кембриджская история России 2006 , с. 106.
- ^ а б Сильвестр 2002 , стр. 151.
- Перейти ↑ Greene 1985 , p. 748.
- ^ a b c Морозан 2013 .
- Перейти ↑ Evans 1900 , p. 75.
- ^ М. Чайковский 1904 , с. 237-238.
- ^ а б в г Лэнгстон, Бретт. «Всенощное бдение» . Чайковского . Проверено 21 июня 2015 года .
- ^ М. Чайковский 1904 , с. 741.
- ^ a b Swain 2006 , стр. 212.
- Перейти ↑ Brown 2007 , p. 185.
- ^ а б Харрисон 2006 , стр. 197–198.
- ^ a b Кембриджская история России 2006 , с. 115.
- ^ "Церковная музыка Чайковского" . Голос России . Архивировано из оригинального 17 апреля 2013 года . Проверено 22 марта 2013 года .
- ^ «Петр Чайковский (1840–1893)» . Mussica Russica . Проверено 22 марта 2013 года .
- ^ Кларк 2001 , стр. 390.
- ^ М. Чайковский 1904 , с. 408.
- ^ М. Чайковский 1904 , с. 623.
Рекомендации
- Браун, Дэвид (20 февраля 2007 г.). Чайковский: Человек и его музыка . ISBN 9781933648309.
- Кларк, Дункан (2001). «Рахманинов». Классическая музыка: The Rough Guide . ISBN 9781858287218.
- Эванс, Эдвин (1900). Чайковский: его жизнь и творчество .
- Грин, Дэвид Мейсон (1985). Биографическая энциклопедия композиторов . ISBN 9780385142786.
- Харрисон, Макс (2006). Рахманинов: жизнь, творчество, записи . ISBN 9780826493125.
- Морозан, Владимир (2013). "Русский хоровой репертуар". В Di Grazia, Донна М. (ред.). Хоровая музыка XIX века . ISBN 9781136294099.
- Перри, Морин ; Ливен, Доминик ; Суни, Рональд Г. , ред. (2006). Кембриджская история России: Том 2, Императорская Россия, 1689–1917 . ISBN 9780521815291.
- Суэйн, Джозеф П. (2006). От А до Я духовной музыки . ISBN 9780810876217.
- Сильвестр, Ричард Д. (2002). Полное собрание песен Чайковского: Товарищ с текстами и переводами . ISBN 9780253216762.
- Чайковский, Скромный (1904). Жизнь и письма Петра Ильича Чайковского . ISBN 9781410216120.
Внешние ссылки
- Всенощное бдение (Чайковский) : партитуры в проекте International Music Score Library Project
- Чайковского