Всенощное бдение является служба Восточно - Православной Церкви (и Католической Церкви Восточной) , состоящей из объединения трех канонических часов в вечерни , утрени , и первого часа . Бдение совершается накануне воскресенья и крупных литургических праздников. [1]
Бдение было положено на музыку наиболее известным по Сергею Рахманинов , которого установка отборов из службы является одним из его самых почитаемых работ. Чайковского «сек установки на всенощную, наряду с его Божественной Литургией и его коллекцией из девяти священных песен были семенного значения в последующем интересе к православной музыке в целом, а также настройки всенощного бдения , в частности. [2] [3] [4] Другие музыкальные декорации включают Чеснокова , Гречанинова , Ипполитова-Иванова , Александра Кастальского, [5] Илариона Алфеева., Клайв Струтт и Эйноухани Раутаваара . Чаще всего это отмечается с использованием множества традиционных или упрощенных мелодий песнопений, основанных на Octoechos или других источниках.
Заказ
При совершении Всенощного бдения порядок Великой вечерни и утрени несколько отличается от того, когда они совершаются сами по себе. [6] [7] В приходской практике многие части службы, такие как чтение из синаксариона во время канона на утрени, сокращены или опущены, и поэтому на ее выполнение требуется примерно два или два с половиной часа.
Цитируемые ниже псалмы пронумерованы в соответствии с Септуагинтой , которая отличается от того, что найдено в масоретском .
Великая вечерня
- Великое заклинание всей церкви в тишине.
- Вступительное восклицание священника: «Слава святой единосущной, животворящей и неделимой Троице во веки веков, ныне и во веки веков»
- «Давай поклонимся Богу нашему царю»
- «Псалом творения», Псалом 103 , спето (в современной практике только избранные стихи)
- Великая ектения
- Первая кафизма (полностью по воскресеньям) или первая стазис в будние дни
- Маленькая ектения
- «Господи воззвал» (псалмы 140, 141, 129, 116) с назначенными стихирами , заканчивающимися Догматической Богородицей , гимном, обращенным к Богородице.
- Вход
- Фос Иларон («Свет радостный »)
- Прокименон на день
- Чтения Ветхого Завета (если назначено)
- Дополненная ектения
- Молитва «Сподоби, Господи»
- Литания вопросов
- Лития (по воскресеньям и в некоторые праздники)
- Апостича
- Nunc dimittis («Теперь позволь рабу твоему отойти с миром») и молитвы Трисвящения
- Аполитикион - по воскресеньям: «Радуйся, Богородица ...»; в противном случае назначенный на праздник
- Артокласия , если бы была Лития
- «Благословенно имя Господне», Псалом 33 (первые десять стихов) и благословение
Утреня
- «Слава Богу наивысшему», «Господи, открой уста мои»
- Шесть псалмов (Псалмы 3, 37, 61, 87, 102 и 142)
- Великая ектения
- «Бог есть Господь» со стихами из 117 Псалма.
- Аполитикион - по воскресеньям: от Octoechos ; в противном случае на праздник - и соответствующая Богородица
- Кафизма
- Маленькая ектения
- Сессионные гимны
- Кафизма
- Маленькая ектения
- Сессионные гимны
- 17-я Кафизма ( Псалом 118 ) или Полиелеон (Псалмы 134 и 135) в зависимости от сезона
- Мегалинарион (праздники)
- Воскресительные тропари, «Ангельский совет ...» (только по воскресеньям)
- Маленькая ектения
- Анабатмой
- Гипакое
- Утреня Прокименон
- Евангелие от утрени
- «Увидев Воскресение Христово» (по воскресеньям), или назначенные стихиры (в праздничные дни)
- Псалом 50 («Помилуй меня, Боже», Miserere )
- Молитва: «Боже, храни народ Твой и благослови наследие Твое ...»
- Canon . Люди чтят Евангелие, если это воскресенье, или икону праздника, если это будний день.
- «Свят Господь Бог наш» (только по воскресеньям)
- Маленькая ектения
- Exapostilarion
- Хвала (Псалмы 148–150, со стихирами)
- Великое славословие («Слава Богу в высшем»)
- Назначены тропари
- Дополненная ектения
- Литания вопросов
- Увольнение
- Полихрония
- Первый час
Заметки
- Перейти ↑ Dunlop, Carolyn C. (2000). Музыка хора русской придворной капеллы: 1796-1917 . Амстердам: Издательство Harwood Academihuic. С. 58–59. ISBN 978-90-5755-026-3.
- ^ Кембриджская история России 2006 , стр. 115.
- Перейти ↑ Swain 2006 , p. 212.
- ^ Морозан 2013 .
- ^ Зверева, Светлана (2003). Александр Кастальский: Его жизнь и музыка . Перевод Стюарта Кэмпбелла. ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 124. ISBN 0-7546-0975-8.
- ^ «Орден Великой вечерни» . Служебная книжка священника . Южная епархия. Архивировано 30 марта 2007 года . Проверено 6 марта 2007 .
- ^ «Порядок утрени в воскресные и праздничные дни» . Служебная книжка священника . Южная епархия . Проверено 6 марта 2007 .
Рекомендации
- Перри, Морин ; Ливен, Доминик ; Суни, Рональд Г. , ред. (2006). Кембриджская история России: Том 2, Императорская Россия, 1689-1917 .
- Суэйн, Джозеф П. (2006). От А до Я духовной музыки .
- Морозан, Владимир (2013). "Русский хоровой репертуар". В Di Grazia, Донна М. (ред.). Хоровая музыка XIX века .
Внешние ссылки
- Описание «настоящего» всенощного бдения в России профессором Михаилом Скабаллановичем (1911 г.)
- КПУЛ (1910 г.). "Нотный Обиходъ Кїево-Пече́рскїѧ Успе́нскїѧ Ла́ѵры. Ча́сть Ā. Всено́щное бдѣ́нїе. Партитура" [Музыкальные ноты для смешанного хора a capella] (на церковнославянском). Киев: Тѷпогра́фїѧ Кї́ево-Пече́рскїѧ Успе́нскїѧ Ла́ѵры . Проверено 25 июня 2016 .
- КПУЛ (1910 г.). "Нотный Обиходъ Кїево-Пече́рскїѧ Успе́нскїѧ Ла́ѵры. Ча́сть Ā. Всено́щное бдѣ́нїе. Партитура" [Музыкальные ноты для смешанного хора a capella] (PDF) (на церковнославянском языке). Киев: Тѷпогра́фїѧ Кї́ево-Пече́рскїѧ Успе́нскїѧ Ла́ѵры . Проверено 25 июня 2016 .