Американская философия
Американская философия - это деятельность, корпус и традиция философов, связанных с Соединенными Штатами . Интернет - энциклопедия философии отмечает, что, хотя в ней отсутствует «ядро определяющих черт, американская философия, тем не менее, может рассматриваться как отражающая и формирующая коллективную американскую идентичность в истории нации». [1]
Американская философская традиция началась с приходом хорошо образованных пуритан в Новую Англию . Они установили самую раннюю американскую философию в религиозную традицию (пуританский провиденциализм ), а также сделали акцент на отношениях между личностью и сообществом. Об этом свидетельствуют ранние колониальные документы, такие как Основные приказы Коннектикута (1639 г.) и Массачусетское собрание свобод (1641 г.). [1]
Такие мыслители, как Джон Уинтроп , ставили общественную жизнь выше частной. Считая, что первое имеет приоритет над вторым, в то время как другие писатели, такие как Роджер Уильямс (соучредитель Род-Айленда ), считали религиозную терпимость более неотъемлемой частью, чем попытки достичь религиозной однородности в сообществе. [2]
Американскую философию 18-го века можно разделить на две половины: первая половина отмечена теологией реформатского пуританского кальвинизма под влиянием Великого пробуждения , а также натурфилософии Просвещения, а вторая - местной моральной философией американского Просвещения , преподаваемой в американских колледжей. [3] Они использовались «в неспокойные годы 1750-х и 1770-х годов» для «формирования новой интеллектуальной культуры для Соединенных Штатов», [4] что привело к американскому воплощению европейского Просвещения , связанного с политической мыслью . отцов-основателей. [1]
В 18 веке Фрэнсис Бэкон и философы Просвещения Декарт , Ньютон , Локк , Волластон и Беркли были представлены в колониальной Британской Америке. Два коренных американца, Сэмюэл Джонсон и Джонатан Эдвардс , впервые испытали влияние этих философов; затем они адаптировали и расширили свои идеи Просвещения, чтобы развить собственное американское богословие и философию. Оба изначально были рукоположенными служителями-пуританами-конгрегационалистами, воспринявшими большую часть новых знаний эпохи Просвещения. Оба получили образование в Йельском университете, и Беркли оказал влияние на идеалистов.которые стали влиятельными президентами колледжей. Оба оказали влияние на развитие американской политической философии и работы отцов -основателей . Но Эдвардс основал свое реформированное пуританское богословие на кальвинистской доктрине, в то время как Джонсон обратился в англиканскую епископальную религию (Англиканская церковь ), а затем основал свою новую американскую моральную философию на « Естественной религии » Уильяма Волластона . В конце века шотландский врожденный реализм или реализм здравого смыслазаменил родные школы этих двух соперников в учебных программах американских колледжей по философии; она оставалась доминирующей философией в американской академии вплоть до Гражданской войны. [5]
