Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Амогхаварша I (также известный как Амогхаварша Нрупатунга I ) (годы правления 814–878 гг. Н. Э.) Был императором Раштракута , величайшим правителем династии Раштракута и одним из великих императоров Индии . Его правление продолжалось 64 года, что является одним из самых длительных и точно датированных монархических периодов в истории . Многие каннада и санскрит ученые процветала во время его правления, в том числе великого индийского математика Mahaviracharya , который написал Ganita-SARA-samgraha , Джинасена , Вирасена , Shakatayan и Шривиджая (а язык каннада теоретика). [2]Амогхаварша Я был опытным поэтом и ученым. Он написал (или в соавторстве) в Kavirajamarga , самый ранний из дошедших до нас литературное произведение в каннада , [3] [4] и Prashnottara Ratnamalika , религиозную работу в санскрите . Во время своего правления он носил такие титулы, как Нрупатунга , Атишадхавала , Виранараяна , Раттамартханда и Шриваллабха . Он перенес королевскую столицу Раштракута из Маюрханди в Бидарском районе в Маняхету в Гулбаргинском районе.в современном штате Карнатака . Говорят, что он построил царственный город, «соответствующий тому, который был у Господа Индры ». Планировалось, что столица будет включать в себя тщательно спроектированные здания для королевской семьи с использованием высочайшего мастерства. [5] Арабский путешественник Сулейман описал Амогхаваршу как одного из четырех великих царей мира. Сулейман также писал, что Амогхаварша уважает мусульман и разрешает строительство мечетей в своих городах. [6] За его религиозный темперамент, интерес к изобразительному искусству и литературе и его миролюбивый характер историк Панчамухи сравнил его с императором Ашокой и присвоил ему почетное звание «Ашока Юга». [7]Амогхаварша, кажется, испытывал высочайшее восхищение языком, литературой и культурой народа каннада, о чем свидетельствует текст Кавираджамарга . [8]

Ранние годы [ править ]

Амогхаварша I (чье имя при рождении было Шарва) [9] [10] родился в 800 г. н.э. в Шрибхаване на берегу реки Нармада во время обратного путешествия своего отца, императора Говинды III , из его успешных кампаний в северной Индии . Эта информация доступна из надписи Манне 803 года и пластин Санджана 871 года, которые являются важными источниками информации об Амогхаварше I. [9] Таблицы Сирура дополнительно поясняют, что Амогхаварша I взошел на престол в 815 году в возрасте 14 лет после смерть отца. [11] После этого во всех его надписях он упоминается как Амогхаварша I. [12]Его опекуном в первые годы правления императора был его двоюродный брат Карка Суварнаварша из Гуджаратской ветви империи.

Восстание, возглавленное некоторыми из его родственников вместе с феодатами империи, временно свергло Амогхаваршу I, который с помощью своего опекуна и двоюродного брата (Карка), которого также звали Патамалла, к 821 году вновь утвердился в качестве императора. в Сурате запись и Барод пластина 835. [13] [14] Первый взбунтовался была западный Ганг вассальной во главе с королем Shivamara II . В последовавшей серии сражений Шивамара II был убит в 816 году. Но командир и доверенное лицо Амогхаварши I, Банкеша, потерпел поражение в Раджарамаду от следующего царя Ганги, Рачамаллы. [15]Из-за стойкости Западной Ганги Амогхаварша I был вынужден придерживаться политики примирения. Он выдал замуж свою дочь Чандраббалаббе за короля Западной Ганги Бутугу I и другую дочь Реваканиммади за принца Эрегангу. Между 818 и 820 годами произошли новые восстания, но к 821 году Амогхаварша I преодолел все сопротивление и основал стабильное царство для правления. [15]

Войны на юге [ править ]

Двуязычная старая каннада-санскритская надпись (866 г. н.э.), написанная старым шрифтом каннада, из Нилгунда Раштракутинского царя Амогхаварши I.

Виджаядитья II из восточной семьи Чалукья сверг Бхиму Салки, правящую феодальную державу Раштракута в Венги , овладел троном и продолжил военные действия против Раштракута. Он захватил Стхамбху (современный Каммаметту), цитадель Раштракута. Из плит Камбей и Сангли известно, что Амогхаварша I подавляющим образом победил Венги Чалукья и изгнал их из их крепостей в битве при Вингавалли. [15] В записях Багумры упоминается «Море Чалукья», вторгшееся в королевство Ратта, которое Амогхаварша I успешно защищал. После этих побед он принял титул Виранараяна . [15]

Спокойствие было временно восстановлено браком между сыном Виджаядитьи II, Вишнувардхана V, и принцессой Ратты Шиламахадеви, сестрой Карки из ветви Гуджарат Раштракута. Однако Вишнувардхана V атаковал северный феодаторий Калачури Раштракута в Трипури , центральная Индия, и захватил Эличпур около Насика . Амогаварша Я убил Vishnuvardhana V в 846 , но по- прежнему дружеские отношения со следующей Восточным Чалукие линейкой Gunaga Вижейэдитя III, и подавил непокорную Alupas из Южного Канара под князем Vimaladitya в 870. Аналогична, Амогаварша я поддерживал дружественные взаимодействия с Паллавом , которые были занято поддержанием тоПанды в страхе. [16] У Паллавов также были брачные узы с Раштракутами. Нандиварман был женат на принцессе Ратта, Шанкхе, и их сына также звали Нрипатхунга . Это побудило историков предположить, что царь Паллавы должен был жениться на дочери Нрупатунги Амогхаварши I. [16]

Надписи Санджана 871 года утверждают, что Амогхаварша I приложил большие усилия, чтобы свергнуть королевство Дравида, и что мобилизация его армий вселила ужас в сердца королей современной Кералы , Пандьи , Чолы , Калинги , Магадхи , Гуджарата и других земель. Паллава . В протоколе также говорится, что Амогхаварша I заключил в тюрьму правителя Гангавамши и тех, кто в его собственном дворе занимался заговорами против него на всю жизнь. [17]

Правление Амогхаварши длилось до 877 г., после чего он добровольно удалился со своего престола. [11]

Религия, культура и литература [ править ]

Храм Джайны Нараяны Паттадакал, построенный Раштракутой Амогхаваршей

Амогхаварша I предпочитал оставаться дружелюбным со всеми своими соседями и феодалами и избегать агрессивной позиции по отношению к ним. До сих пор ведутся споры о том, отрекся ли он от престола время от времени для религиозных занятий. [18] Он глубоко заботился о своих подданных и однажды, когда бедствие угрожало причинить им вред (согласно пластинам Санджана), он принес свой палец в жертву богине Махалакшми из Колхапура . За этот благородный поступок надпись Санджана сравнивает его с пуранскими героями, такими как Бали , Шиби и Джимутавахана (герой пьесы Нагананда ). [19] Написано, что правители Ванги, Анги, Магадхи,Малва и Венги поклонялись ему. [20]

Амогхаварша Я был учеником Ачарьи Джинасены . [21] Доказательство для этого исходит из письма, Mahapurana (также известные как Уттар пурана ) по Ганабхадру , в которой автор утверждает , «блаженной для мира является существованием Jinasenacharya, кланяясь, которому Амогаварша Nrupathunga считало себя очищаться». То же самое письмо доказывает, что Амогхаварша I был последователем дигамбарской ветви джайнизма . [21] [22] Амогхаварша I покровительствовал джайнизму , буддизму и индуизму . Однако, по словам ученого Реу, такие писания, как МахапуранаГунабхадра, Прашноттара Ратнамалика и Ганита-сара-санграха Махавирачарьи являются свидетельством того, что Амогхаварша Нрупатунга I принял джайнизм. [23] По словам арабского путешественника Сулеймана, империя Амогхаварши I была одной из четырех великих современных мировых империй, и из-за его миролюбивого и любящего характера его сравнивали с императором Ашокой . [7] [24] Jain Нараяна храм Pattadakal (а ЮНЕСКО Всемирного наследия ) [25] басади в Konnur и Неминатха басади в Manyakhetaбыли построены во время его правления. Его царицей была Асагавве. Среди ученых того времени были известны Махавирачарья, Вирасена , [26] Джинасена , Гунабхадра, Шакатаян и Шри Виджая. [2]

Сочинения [ править ]

Амогхаварша был знатоком каннада и санскрита . [11] Его собственное сочинение « Кавираджамарга» является знаковым литературным произведением на языке каннада и на века стало путеводителем для будущих поэтов и ученых. [3] Санскритское письмо Прашноттара Ратнамалика, как говорят, было написано Амогхаваршей I в его преклонном возрасте, когда он дистанцировался от дел государства. [11] Однако другие утверждают, что это могло быть написано Ади Шанкарой или Вималачарьей. [27]

В его работах есть упоминания о нескольких авторах каннада, которые предшествовали ему. Прозой писали Вимала, Удая, Нагарджуна, Джаябандху и Дурвинита , а стихами писали Шривиджая, Кавишвара, Пандит, Чандра и Локапала. [21]

Примечания [ править ]

  1. ^ Jaini 2000 , стр. 339.
  2. ^ Б Kamath (2001), P79
  3. ^ а б Нарасимхачрая (1988), p2, p12, p17
  4. ^ Шастри (1955), стр. 355.
  5. ^ Шастри (1955), стр. 146.
  6. ^ Формирование современного Гуджарата: множественность, хиндутва и многое другое; Ачьюта Яджника, Сучитра Шет, Penguins Books, (2005), стр.42, ISBN  978-0-14400-038-8
  7. ^ a b Panchamukhi в Kamath (2001), стр.
  8. ^ В. Кришна Рао (1936), Gangas из Talkad: Монография по истории Майсур от четвертого до закрытия одиннадцатого века , с.80
  9. ^ Б Kamath (2001), P77
  10. Утверждалось, что Шарва может быть титулом (Реу 1933, стр. 66)
  11. ^ a b c d Нарасимхачарья 1988 , стр. 1.
  12. ^ Reu (1933), p68
  13. ^ Kamath (2001), p78
  14. ^ Reu 1933, p66
  15. ^ a b c d Из записей Hiregundagal (Камат 2001, стр. 78)
  16. ^ a b Hultzsch в Kamath (2001), p79
  17. ^ Reu (1933), p70
  18. ^ Он удалился в монастырь джайнского более чем один разтечение своего долгого правления (Шастри 1955, p395)
  19. ^ Из Sanjan пластин (Kamath 2001, P79)
  20. ^ Из записей Nilagunda (Kamath 2001, P79)
  21. ^ a b c Нарасимхачарья 1988 , стр. 2.
  22. ^ Reu (1933), p72
  23. ^ Reu (1933), p35-36
  24. Из заметок арабского путешественника 9-го века Сулеймана (Камат 2001, стр. 80).
  25. ^ Виджапур, Раджу С. "Возвращение былой славы" . Deccan Herald . Спектр. Архивировано из оригинального 7 -го октября 2011 года . Проверено 27 февраля 2007 года .
  26. ^ Натубхай Шах 2004 , стр. 51.
  27. В то время как тибетская версия книги и копии книги, написанные дигамбарскими джайнами, утверждают, что автором действительно был Амгохаварша I, в рукописной копии письма, хранящейся в Государственной библиотеке восточных рукописей в Мадрасе, говорится, что Ади Шанкара (Шанкарачарья) был автором автор. Согласно Реу, некоторые шветамбара-джайны утверждают, что автором был Вималачарья (Реу 1933, стр. 36, стр. 73).

Ссылки [ править ]

  • Джайни, Падманабх С. (2000), Сборник статей по джайнским исследованиям , Мотилал Банарсидасс , ISBN 81-208-1691-9
  • Нарасимхачарья, Рамануджапурам (1988), История литературы каннада (читательские лекции) , Азиатские образовательные услуги , ISBN 81-206-0303-6
  • Камат, Сурьянат У. (2001) [1980], Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней , Бангалор: книги Юпитера, LCCN  80905179 , OCLC  7796041
  • Шастри, Нилаканта КА (2002) [1955], История Южной Индии с доисторических времен до падения Виджаянагара , Нью-Дели: Индийский филиал, Oxford University Press, ISBN 0-19-560686-8
  • Реу, Пандит Бишшвар Натх (1997) [1933], История Раштракута (Ратоды) , Джайпур: Схема публикации, ISBN 81-86782-12-5
  • Shah, Natubhai (2004) [Впервые опубликовано в 1998 году], Jainism: The World of Conquerors , I , Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-1938-1

Внешние ссылки [ править ]

  • История Карнатаки, г-н Артикадже