Амр Ибн Убайд | |
|---|---|
| Личное | |
| Умер | 761 г. н.э. / 144 г. по хиджре |
| Религия | ислам |
| Эра | Исламский золотой век |
| Основной интерес (и) | Исламское богословие |
| Мусульманский лидер | |
Под влиянием | |
Амр ибн Убайд ибн Баб ( араб . عمرو بن عبيد بن باب , умер в 761 г.) был одним из первых лидеров «рационалистического» теологического движения мутазилитов , буквально «уходящих от себя», которое было основано Василом. ибн Ата (умер в 749 г.). Из иранского происхождения, [1] он был учеником знаменитого богослова начала Хасан аль-Басри , и привел Mutazilis в первые годы Аббасидов халифат . В целом он придерживался квиетской политической позиции по отношению к политическому истеблишменту Аббасидов. [2]
Жизнь [ править ]
Его дед попал в плен, когда мусульмане завоевали Кабул при Абдаллахе ибн Саморе в 663 г. и снова в 665 г. Отец Амра служил сержантом при аль-Хаджадже , но по профессии он был ткачом; Амр научился тому же ремеслу и поэтому, возможно, рано познакомился с Василом ибн Ата . Об их близких личных отношениях свидетельствует тот факт, что Василь женился на своей сестре. С доктринальной точки зрения у них вначале были разногласия; Говорят, что Василь в ходе долгой дискуссии обратил Амра в свое мнение мутазилитов. Амр больше, чем Василь, принадлежал к кругу близких учеников Хасана аль-Басри, чей тафсир передал.
Мутазила [ править ]
По словам мусульманских ересиографов, члены движения придерживались пяти принципов, которые впервые были четко сформулированы Абу аль-Худхайлом . Это были: (1) единство Бога ; (2) божественная справедливость ; (3) обещание и угроза; (4) промежуточное положение; и (5) повеление добра и запрет зла ( аль-амр бил ма'руф ва ан-нахи 'ан аль мункар ). Говорят, что когда Хасана аль-Басри спросили о положении мусульманина , совершившего тяжкий грехЕго ученик Василь бин «Ата» сказал, что такой человек не был ни верующим, ни неверующим, а занимал промежуточное положение. Хасан был недоволен и заметил: «Он удалился от нас ( i'tazila 'anna )», после чего Василь вышел из своего круга и начал проповедовать свое собственное учение. Историчность этой истории подвергается сомнению на том основании, что существует несколько вариантов: по одной версии, человек, который удалился, был Амр ибн Убайд, а по другой, решающий прорыв произошел во времена преемника Хасана Катада ибн Деама . Более того, примечательно, что по крайней мере один влиятельный член школы Басры , Абу Бакр аль-Асамм, отверг идею промежуточного положения и утверждал, что могущественный грешник остался верующим из-за своего свидетельства веры и своих предыдущих добрых дел. Так считали и ашариты. [3]
После смерти своего учителя он, кажется, боролся с Катада ибн Деама (умер в 735 г.) за руководство школой. Тот факт, что он проиграл это соревнование, может до некоторой степени объяснить, почему он стал мутазилтом и создал свой собственный кружок. Кажется почти определенным, что Амр не начал играть важную роль в движении мутазилитов до смерти Васила в 749 году. Примерно в 759 году ему пришлось вести переговоры, как старейшина мутазилитов, с халифом аль-Мансуром относительно отношение его сторонников к Нафс аз-Закия , начавшему пропаганду дела Алидовв Ираке. Хотя среди му'тазий были сильные симпатии к Нафс аль-Закия (вероятно, не столько потому, что члены движения верили в претендента Алида как в истинного Махди, сколько из-за своего разочарования в правлении Аббасидов), Амр ибн Убайд удалось остаться нейтральным. Он умер до начала восстания Нафс аз-Закия . [4]
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Доннер, FM (1988). «БАСРА» . Энциклопедия Iranica, Vol. III, фас. 8 . С. 851–855.
Некоторые из этих культурных деятелей были иранского происхождения, в том числе первый образец благочестия Хасан аль-Багри; Себавайх, один из основоположников изучения арабской грамматики; знаменитые поэты Башшар б. Борд и Абу Новас; Мутазилитский богослов Амр б. ʿОбайд; стилист ранней арабской прозы Эбн аль-Мокаффа; и, вероятно, некоторые из авторов известной энциклопедии Eḵwān al-afāʾ.
- ^ Джон Эспозито, Оксфордский словарь ислама , Oxford University Press 2003
- ^ Ash'ariyya и мутазилитов , Muslimphilosophy.com
- ↑ Van Ess, Une lecture à rebours de l'histoire du mu'tazilisme , гл. 5, Revnue d'Etudes Islamiques 47, 1979 г.
