Алид восстание 762-763 или Revolt Мухаммада чистой души было восстание в Hasanid ветви Алидов против вновь созданного халифата Аббасидов . Хасаниды, возглавляемые братьями Мухаммадом (называемыми «Чистая Душа») и Ибрагимом , отвергли законность притязаний семьи Аббасидов на власть. Реагируя на усиливающиеся преследования со стороны режима Аббасидов, в 762 году они подняли восстание: Мухаммед поднял восстание в Медине в сентябре, а Ибрагим последовал за ним в Басре в ноябре.
Восстание Алидов 762–763 гг. | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||
Воюющие стороны | |||||||
Аббасидский халифат | Алиды | ||||||
Командиры и лидеры | |||||||
аль-Мансур Иса ибн Муса | Мухаммад † Ибрагим ( ДОУ ) |
Отсутствие координации и организованности у Хасанидов, а также равнодушная поддержка их последователей позволили Аббасидам под руководством халифа аль-Мансура быстро отреагировать. Халиф сдержал восстание Мухаммеда в Хиджазе и подавил его всего через две недели после восстания Ибрагима, прежде чем повернуть свои силы против последнего. Восстание Ибрагима вначале имело успех на юге Ирака , но его лагерь раскололся разногласиями среди соперничающих шиитских групп относительно ведения войны и будущих политических целей. В конце концов, армия Ибрагима потерпела решительное поражение при Бахамре в январе 763 года, и вскоре Ибрагим умер от ран.
Неудача восстания не ознаменовала конец беспорядков в Алидах, но укрепила власть династии Аббасидов.
Задний план
После смерти Мухаммеда в 632 году сильное мнение в зарождающейся мусульманской общине - предшественники шиитов - признало семью Мухаммада ( Аль-Мухаммада ) единственными законными лидерами, которые будут иметь необходимое божественное руководство. править согласно Корану и приносить справедливость. Эти настроения питались ростом недовольства против династии Омейядов , который управлял халифат от 661 до 750. Первоначально они были выражены череды неудачных восстаний-в первую очередь Битва Кербеле в 680 и восстание из Зайд ибн Али в 740 г. - в поддержку различных претендентов на Алид , то есть потомков Али , двоюродного брата и зятя Мухаммеда и четвертого халифа (годы правления 656–661), чья смерть ознаменовала приход к власти семьи Омейядов. В частности, Ирак и Куфа стали центрами проалидской поддержки. [1] [2] Однако именно Аббасиды и их сторонники, Хашимия , начали революцию , свергнувшую режим Омейядов. Аббасиды претендовали на власть, основанную на их членстве в расширенном Аль-Мухаммеде через дядю Мухаммеда Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба ; В отличие от более поздней шиитской доктрины, членство в Семье в то время не ограничивалось строго Алидами, а охватывало весь Бану Хашим . Аббасиды смогли использовать ослабление дела Алидов после поражения Зайда в 740 году, а также широко распространенные анти-Омейядские настроения и отсутствие проалидской агитации среди многочисленных арабских поселенцев Хорасана , чтобы заручиться их поддержкой и обеспечить себе руководство. анти-Омейядского движения. Тем не менее, на первых этапах своего восстания они были осторожны, чтобы не вызвать вражду со сторонниками Алидов, и просто призвали «избранного из семьи Мухаммеда» ( аль-рида мин аль-Мухаммад ) стать новым мусульманским лидером. [3] [4] [5]
После захвата Халифата Аббасиды пытались добиться согласия Алидов с помощью почестей и пенсий. Однако некоторые Алиды по-прежнему выступали против правления Аббасидов, скрываясь и вновь пытаясь поднять недовольство против нового режима. [6] Главными среди них были Мухаммад ибн Абдаллах и его брат Ибрагим . Оба были воспитаны их отцом как лидеры с юности, и некоторые источники даже утверждают, что он получил байат (присягу на верность) лидеров Хашимия , включая будущего халифа аль-Мансура (годы правления 754–775). , в 744 году, до революции Аббасидов. [7] [8] [9] Мухаммеда часто называли «Чистой душой» ( ан-Нафс аль-Закийя ) за его благородный характер, но он также был «несколько потусторонним, даже романтичным человеком» ( Хью Н. Кеннеди ) и, по-видимому, менее способный или образованный, чем его младший брат Ибрагим. [10] [11] [12] Когда Аббасиды пришли к власти, два брата отказались признать то, что они считали узурпацией их законных прав, и скрылись. Оттуда они продолжили свою работу по прозелитизму, которая, как сообщается, привела их до Синда , хотя в основном они остались в Аравии . Первый халиф Аббасидов, аль-Саффах (годы правления 750–754), в основном игнорировал их действия, но его преемник аль-Мансур развернул против них розыск. В 758 году аль-Мансур арестовал их брата Абдаллаха, когда тот отказался раскрыть их местонахождение, а в начале 762 года их двоюродные братья и племянники. Пленные Алиды были доставлены в Куфу, где с ними так плохо обращались, что многие из них погибли. [8] [13]
Восстание Мухаммеда в Медине
Когда преследование аль-Мансура усилилось, братья начали оказывать давление, чтобы они отреагировали. Куфа, традиционная база Алидов, находилась под пристальным наблюдением правительства Аббасидов, и два брата решили начать одновременное восстание в Басре и Медине . [8] [11] [13] Хотя Алиды могли рассчитывать на широкую сеть сочувствующих по всему Халифату, действия были поспешными и неорганизованными. [10] [11]
25 сентября 762 года Мухаммед объявил себя в Медине, застигнув губернатора Аббасидов Рию ибн Усмана врасплох. Восстание было бескровным, и Мухаммед быстро получил поддержку старых мусульманских семей Медины и Мекки ( Ансар ), но движение было обречено с самого начала: несмотря на большую символическую ценность Медины, оно имело небольшое стратегическое значение, и ошибка Использование его в качестве центра восстания стало очевидным, когда Аббасиды немедленно прекратили поставки зерна из Египта, которые кормили город. Сам Аль-Мансур с облегчением воспринял известие о восстании в таком отдаленном месте, отметив, что наконец он «выманил лису из своей норы». [7] [10] [11] Аль-Мансур покинул Багдад , строительство которого он контролировал, в Куфу. Оттуда он призвал Мухаммеда сдаться, пообещав амнистию. [10] Единственным плодом этого предложения был обмен письмами, которые сохранились (хотя, несомненно, сильно приукрашены) ат-Табари . В них Мухаммад подтвердил свое требование вести мусульман и подчеркнул свое происхождение от Али и Фатимы , дочери Мухаммеда, а также свои типично шиитские идеалы отказа от абсолютистских монархических традиций Омейядов, ныне принятых Аббасидами. за возврат к более простым практикам раннего ислама. В ответ Аль-Мансур сослался на доисламскую традицию наследования, которая отдавала предпочтение родственникам мужчины по сравнению с его дочерьми, подразумевая, что Халифат перешел к линии Аббасидов по праву. [7]
Иса ибн Муса , племянник халифа, был послан против Медины с 4000 человек, но Мухаммед отказался покинуть священный город и настоял на том, чтобы встретить там нападение Аббасидов. Тем временем он имитировал действия Мухаммеда, например, восстановил знаменитую канаву вокруг города. Тем не менее сторонники Мухаммеда начали его покидать. Когда Иса появился перед городом, он ждал несколько дней перед рвом и неоднократно предлагал амнистию. Затем его войска проложили несколько дверей над рвом и вошли в Медину, где Мухаммед и оставшиеся 300 его сторонников пали в бою 6 декабря 762 года. Труп Мухаммеда был обезглавлен, а его голова отправлена халифу. [10]
Восстание Ибрагима в Басре
Из-за поспешных действий Мухаммеда Ибрагим не смог согласовать свое восстание с восстанием своего брата и объявил о себе только за две недели до смерти Мухаммеда, 23 ноября. [11] [13] Восстание Ибрагима сначала увенчалось быстрым успехом, обеспечив контроль над Ахвазом , Фарсом и Васитом , а его армейский регистр ( диван ) насчитывал 100 000 имен. [11] Когда пришло известие о смерти Мухаммеда, повстанцы провозгласили Ибрагима его преемником. [13] Ибрагим теперь стоял перед выбором: группа преданных сторонников Алида, которым удалось бежать из Куфы, призвала его пойти маршем на город, в то время как басранцы предпочли остаться на месте и достичь урегулирования путем переговоров. [11] Эти разногласия указывают на разнородный характер сторонников Ибрагима. Дело Алидов было разделено на несколько конкурирующих групп с разными политическими целями, и Ибрагим представлял только ветвь Хасанидов . В Husaynids отказался принимать участие в восстании, в то время как Ибрагим поссорился с Зайди ветви на все , начиная от политических целей и руководства к тактике , которые следует соблюдать или предоставления своих войск. В других странах восстание поддерживалось осторожно, и большинство сторонников Алида заняли выжидательную позицию, ограничившись словесной поддержкой или денежными пожертвованиями. [14] [15]
Тем временем Аль-Мансур использовал свое время более эффективно: он мобилизовал войска в Сирии и Иране и привел их в Ирак, а также отозвал Иса ибн Муса из Медины, чтобы тот возглавил их. [11] [13] В конце концов, Ибрагим решил двинуться на Куфу, но по дороге он отказался от этого плана и повернул назад. Однако вместо того, чтобы вернуться в Басру, он расположился лагерем в Бахамре, месте на дороге между двумя городами. 21 января Ибрагим со своими войсками, уменьшившимися в результате дезертирства до 15 000 человек, противостоял армии Аббасидов под командованием Исы ибн Мусы. Авангард Исы сначала был разбит, но битва закончилась сокрушительной победой Аббасидов. Сам Ибрагим был тяжело ранен и скрылся с горсткой сторонников. Он умер от ран 14 февраля 763 года, что знаменовало конец восстания. [11] [13]
Последствия
За неудачей и жестоким подавлением восстания Мухаммеда и Ибрагима последовала широкомасштабная кампания репрессий против Алидов, многие из которых были заключены в тюрьму или убиты, пока смерть аль-Мансура не привела к новому периоду попыток примирения при аль-Махди. (годы правления 775–785), который закончился после еще одного восстания Алидов в 786 году. [2] Отношения Аббасидов с Алидами оставались проблемными: периоды репрессий, обычно после проалидских восстаний, чередовались с периодами относительной терпимости. Хотя аль-Мамун (годы правления 813–833) в какой-то момент назначил Алида, Али ибн Муса аль-Риду своим наследником во время Четвертой Фитны , этот шаг не получил дальнейшего развития, и при преемниках Мамуна две семьи совершенно разделились. [2] Из сыновей и братьев Мухаммеда многие бежали от преследований Аббасидов в отдаленные уголки Халифата, где им иногда удавалось основать местные династии, например Идрисиды в Марокко , основанные братом Мухаммеда Идрисом , или алавиды в Табаристане . [2] [10]
Рекомендации
- Перейти ↑ Kennedy (2004), pp. 123–124
- ^ a b c d Льюис (1960), стр. 402
- Перейти ↑ Cobb (2010), pp. 261–263
- ^ Эль-Hibri (2010), стр. 269-271
- ^ Кеннеди (2004), стр. 123-127
- ^ Кеннеди (2004), стр. 130
- ^ a b c Эль-Хибри (2010), стр. 271
- ^ a b c Buhl (1993), стр. 388
- ^ Veccia Vagleri (1971), стр. 983-984
- ^ Б с д е е Buhl (1993), стр. 389
- ^ Б с д е е г ч я Кеннеди (2004), стр. 131
- ^ Veccia Vagleri (1971), стр. 985
- ^ a b c d e f Вечча Ваглери (1971), стр. 984
- ^ Эль-Hibri (2010), стр. 271-272
- ^ Veccia Vagleri (1971), стр. 984-985
Источники
- Буль, Ф. (1993). «Мухаммад ибн Абд Аллах» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif – Naz . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 388–389. ISBN 978-90-04-09419-2.
- Кобб, Пол М. (2010). «Империя в Сирии, 705–763 годы». В Робинсоне, Чейз Ф. (ред.). Новая Кембриджская история ислама, Том 1: Формирование исламского мира, шестой-одиннадцатый века . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 226–268. ISBN 978-0-521-83823-8.
- Элад, Амикам (2015). Восстание Мухаммада ан-Нафса аз-Закийи в 145/762 году: салиби и ранние аббаси в конфликте . Лейден: БРИЛЛ. ISBN 9789004296220.
- Эль-Хибри, Тайеб (2010). «Империя в Ираке, 763–861 гг.». В Робинсоне, Чейз Ф. (ред.). Новая Кембриджская история ислама, Том 1: Формирование исламского мира, шестой-одиннадцатый века . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 269–304. ISBN 978-0-521-83823-8.
- Кеннеди, Хью (2004). Пророк и эпоха халифатов: Исламский Ближний Восток с 6-го по 11-й век (второе изд.). Харлоу: Лонгман. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Льюис, Б. (1960). «ʿАлиды» . В Гибб, HAR ; Kramers, JH ; Леви-Провансаль, Э .; Schacht, J .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume I: A-B . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 401–403. OCLC 495469456 .
- Вечча Ваглери, Л. (1971). «Ибрахим б. Абд Аллах» . В Льюисе, Б .; Ménage, VL ; Пеллат, гл. & Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том III: H – Iram . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 983–985. OCLC 495469525 .
Координаты :32 ° 08′00 ″ с.ш., 45 ° 21′00 ″ в.д. / 32,1333 ° с. Ш. 45,3500 ° в. / 32.1333; 45,3500