Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Зайд ибн Али
زيد ٱبن علي
يد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، بو الحسين الهاشمي العلوي المدني أخو بي جعفر الباقر png.
Заголовок
Личное
Родившийся80 AH
≈ 698 CE
Медина , Хиджаз
Умер2-й сафар 122 г. хиджры
≈ 740 г. н.э. (42 года)
Место отдыхаКуфа , Ирак
Религияислам
СупругРайта бинт Абдаллах ибн Мухаммад ибн аль-Ханафия
ДетиХасан, Яхья, Хусейн, Иса Маутамул-Ишбалл, Мухаммад
Родители
Другие именаАбу аль-Хасан ( Куня )
Мусульманский лидер
Срок пребывания в должностиИмамат: 28 лет
( 95 - 122 хиджры )
ПредшественникАли Зайн аль-Абидин
ПреемникЯхья ибн Зайд

Зайд ибн Али ( арабский : زَيْد ٱبْن عَلِيّ ; 695–740), также пишется Зайд , был сыном Али ибн Хусейна и правнуком Али . Он возглавил безуспешное восстание против Омейядского халифата , в котором погиб. [1] Это событие привело к возникновению секты Зайдия шиитского ислама , которая считает его следующим имамом после Али ибн Хусейна . Напротив, его старший сводный брат Мухаммад аль-Бакир считается следующим имамом двунадесятников и исмаилитов.Шииты. Тем не менее, он рассматривается как важный революционный деятель по шиитами и мученика ( шахидов ) во всех школах ислама, суннитами [ править ] и шиитами. Призыв к мести за его смерть и за жестокую демонстрацию его тела способствовал революции Аббасидов . [2]

Зайд был ученым религиоведом. Ему приписывают различные сочинения, в том числе « Муснад аль-Имам Зайд» (опубликованный Э. Грифинни как Corpus Iuris ди Зайд б. Али , также известный как Маджму аль-Фикх ), возможно, самый ранний известный труд по исламскому праву . Однако авторство оспаривается; они, вероятно, представляют раннюю правовую традицию куфанов . [3] [2]

Рождение [ править ]

Зайд родился в Медине в 695 году нашей эры . Он был сыном Али ибн Хусейна Зайна аль-Абидина . [4] Ибн Кутайба в своей книге «Аль-Маариф», переизданной в 1934 году в Египте, пишет (на странице 73), что одна из жен 4-го шиитского имама была из Синда и что она была матерью Зайда ибн. Али. Аналогичное утверждение было также сделано в книге Абд аль-Раззак аль-Хасани «Зайд Шахид», опубликованной в Наджафе . [5] Мать Зайда Джодха была известна мусульманскими летописцами как Джайда ас-Синдхи.

Современные мнения [ править ]

Зайд был почитаемым и уважаемым членом Байт (Дома) Мухаммеда. И ученые, и святые, и суфии, и имамы - все отзывались о нем уважительно. Когда аскет Омейядский халиф Умар ибн Абд аль-Азиз был губернатором Медины во время правления Аль-Валида и Сулеймана, он был сподвижником Зайда ибн Али. Зайд продолжал переписываться и давать советы, когда он стал халифом . [6]

Стоит упомянуть, что он также является первым рассказчиком Ас-Сахифа Ас-Саджадийя имама Зайнул-Абидина. Ему приписывают несколько работ по хадисам , теологии и толкованию Корана . Ему приписывают первое произведение по исламскому праву Муджму аль-фикх. Единственный сохранившийся рукописный манускрипт этого произведения, датируемый как минимум тысячей лет, хранится в библиотеке Папы, Bibliotheca Vaticana в Ватикане, под "Vaticani arabi". Фотокопии этой редкой работы доступны в нескольких библиотеках, включая Библиотеку Бирмингемского университета в Соединенном Королевстве . В 2007 году Сайид Нафис Шах аль-Хусайни получил копию этой работы и переиздал ее в Лахоре.. [ необходима цитата ]

Он был прекрасным оратором и провел большую часть своей жизни, обучая и обучая других. Говорят, что его сводный брат, Имам аль-Бакир, хотел проверить его на знание Корана, задавая ему различные вопросы, на которые он получил ответы, превосходящие его ожидания, в результате чего он заметил: «За жизнь нашего отца и матери! Ты единственный в своем роде. Дай бог твоей матери, которая родила тебя, она родила точную копию твоих предков! " [7] Аль-Бакир также сказал: «Никто из нас не рожден, чтобы больше походить на Али ибн Аби Талиба, чем он». [8]

Описывая Зайда, его племянник, имам Джафар ас-Садик , сказал: «Среди нас он лучше всех читал Священный Коран, был самым знающим о религии и самым заботливым по отношению к семье и родственникам». [9] Отсюда его титул Халиф Аль-Коран ( арабский : حَلِيْف ٱلْقُرْأٓن , латинизированный :  союзник Корана ). Любовь Джафара Садика к своему дяде Зайду была безмерной. Получив и прочитав письмо о смерти Зайда ибн Али, он сломался, безудержно вскрикнул и громко провозгласил:

Мы от Бога, и к Нему наше возвращение. Я прошу Бога наградить меня за это бедствие. Он был действительно хорошим дядей. Мой дядя был человеком для нашего мира и для нашей будущей жизни. Я клянусь Богом, что мой дядя - мученик, как и те мученики, которые сражались вместе с Пророком (-ами) Бога или Али (-ами), или Аль-Хасаном (-ами) или Аль-Хусейном (-ами) Уюн Ахбар аль-Реза - Источник Традиций об Имаме Али ар-Ридхе [10] : 472

Имам Али ар-Рида сказал:

.. Он (Зайд бин Али) был одним из ученых из Дома Мухаммеда и рассердился ради Достопочтенного Всевышнего Бога. Он боролся с врагами Бога, пока не погиб на Его пути. Мой отец Муса ибн Джафар рассказал, что он слышал, как его отец Джафар ибн Мухаммад сказал: «Да благословит Бог моего дядю Зайда ... Он посоветовался со мной по поводу своего восстания, и я сказал ему:« О мой дядя! Сделайте это, если вы довольны тем, что вас убили и повесили ваш труп на виселице в районе Аль-Кунаса ». После ухода Зайда Ас-Садик сказал:« Горе тем, кто слышит его зов, но не помогает ему! »

-  Имам Али ар-Рида [10] : 466

В одном из хадисов , то суннитский имам Абу Ханиф однажды сказал о имаме Зайда, «Я встречался с Зайдом , и я никогда не видел в своем поколении людей более знающий, как быстро мыслитель, или более красноречивы , чем он был.» [11] Однако в другом хадисе Абу Ханифа сказал: «Я не видел никого с большим знанием, чем Джафар ибн Мухаммад». [12] Имам Абу Ханифа, как сообщается, был учеником имама Джафара, как и другой великий имам суннитского фикха , то есть Малик ибн Анас . [13]

Суфийский ученый, муджтахидом и мистик, Суфьян аль-Саури , уважал знания и характер имама Зайд, заявив , что «Зайд занял место имама Аль-Хусейном . Он был самым сведущим человеком по поводу священной книги Аллаха я утверждаю:. Женщины не дали рождение таких, как Зайд ... » [14]

Аль-Шейх аль-Муфид, автор знаменитой шиитской книги Китаб аль-Иршад, описал его как «... набожного поклонника, набожного, юриста, богобоязненного и храброго». [15]

Пророчество о мученичестве [ править ]

Имам аль-Бакир передал:

Святой Пророк возложил свою священную руку на спину Аль-Хусейна бин Али и сказал: «О Хусейн, скоро среди твоих потомков родится человек. Его назовут Зайд; он будет убит как мученик. В день воскресения он и его товарищи войдут на небеса, поставив свои ноги на шеи людей ». [16]

Имам Хусейн рассказал, что его дед Мухаммад предсказал свою смерть:

Святой Пророк возложил свою священную руку на мою спину и сказал: «О Хусейн, скоро среди твоих потомков родится человек. Его назовут Зайд; он будет убит как мученик. В день воскресение, он и его товарищи войдут в рай, поставив свои ноги на шеи людей ».

-  Имам аль Хусейн [17]

Смерть [ править ]

В AH 122 (AD 740), Зайд вел восстание против правления Омейядов из Хишам ибн Абд аль-Маликом в городе Куфе . Юсуф ибн Умар аль-Сакафи , омейядский губернатор Ирака, сумел подкупить жителей Куфы, что позволило ему подавить восстание, убив Зайда в процессе. [18]

Святыни [ править ]

Есть две святыни Зайда: одна находится в Кафеле, Ирак, другая - в Караке, Иордания. Храм в Иордании считается местом последнего упокоения главы Зайда ибн Али ибн аль-Хусейна. [19]

Наследие [ править ]

Все школы ислама, сунниты и шииты считают Зайда праведным мучеником против того, что считалось коррумпированным руководством несправедливого халифа. Сообщается даже, что Муджтахид Имам Абу Ханифа, основатель крупнейшей школы суннитской юриспруденции, оказал финансовую поддержку восстанию Зайда и призвал других присоединиться к восстанию Зайда. Бунт Зайд вдохновил других восстаний членов его клана, особенно в Хиджаз , наиболее известной среди них является восстание Имама Мухаммад Аль Нафс Аль Закиья аль-Махди против Аббасидов в 762 [ править ]

Зайди считают, что он был законным халифом, и их секта названа в его честь. [ необходима цитата ] Считается, что от них произошло слово, обозначающее шиитов, Рафида . [20] [21] [22]

Потомки [ править ]

  • Хасан , сын
  • Яхья, 2-й сын
  • Хусейн, 3-й сын
  • Мухаммад ибн Зайд
  • Иса ибн Зайд Маутамул-Ишбалл, 4-й сын
  • Яхья ибн Умар - возглавил неудавшееся восстание из Куфы в 250 г.х. (864-65 гг. Н. Э.)

См. Также [ править ]

  • Восстание Зайда ибн Али
  • Хусайн ибн Али
  • Хашемиты
  • Заиди (фамилия)
  • Дукайнийа шиитский
  • Халафия шиитский

Ссылки [ править ]

  1. ^ Эспозито, Джон Л. , изд. (2003). «Зайд ибн Али» . Оксфордский словарь ислама . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-1998-9120-7.
  2. ^ a b Маделунг, Уилферд (2012). «Зайд бен Али бен аль-Хусайн» . У П. Бирмана; Чт. Бианкис; CE Bosworth; Э. ван Донзель; WP Heinrichs (ред.). Энциклопедия ислама , второе издание . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-9-0041-6121-4.
  3. ^ Кац, Стэнли Н., изд. (2009). «Исламские школы священного права: школы шиитов: школа права Зайди» . Оксфордская международная энциклопедия истории права . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-1953-3651-1.
  4. ^ Маделунг, В. "Зайд бен Али бен аль-Хусейн". Энциклопедия ислама. Под редакцией: П. Бирман, Т. Бианкис, CE Bosworth, E. van Donzel и WP Heinrichs. Brill, 2007. Brill Online. 13 сентября 2007 г. [1]
  5. ^ Kararvi, Сайед Najmul-Хасан. Четырнадцать звезд (на урду). Лахор , Пакистан: Имамия Кутаб Хана. С. 169–170.
  6. ^ Amali аль-Муршид би-Illah аль-Ithnyniyah
  7. ^ Передал Имам Абу Талеб в Аль-Amali , с 77 по свидетельству Абу Хашем аль-Rummani. Об этом также рассказал имам аль-Мансур биллах Абдулла ибн Хамза в аль-Акд аль-Тхамин.
  8. ↑ Аль-Анвар
  9. ↑ Статья Сайида 'Али ибн' Али Аль-Зайди, التاريخ الصغير عن الشيعة اليمنين (Краткая история йеменских шиитов, 2005 г.) Ссылки: Религия и вера
  10. ^ а б Абу Джафар Мухаммад ибн Али ибн Хусейн ибн Муса ибн Бабавайх аль-Кумми (Шейх Садук) . ʿЮюн Ахбар ар-Рида Источник традиций об имаме Резе) (на арабском языке). С. 466–472.
  11. ^ Al-Tuhaf Шарх аль-Zulaf (на арабском языке). п. 28.
  12. ^ Сийар A'lām Ан-Nubalā' (на арабском языке). 6 . п. 257.
  13. ^ "Имам Джафар как Садик" . История ислама . Архивировано из оригинала на 2015-07-21 . Проверено 27 ноября 2012 .
  14. ^ Hidayat аль-Raghibeen
  15. ↑ Статья Сайида Али ибн Али Аль-Зайди, التاريخ الصغير عن الشيعة اليمنين (Краткая история йеменских шиитов, 2005 г.) Ссылка: аль-Иршад, стр. 403
  16. ^ Alsayd Ibrahim Aldarsee Alhamzee, Предисловие Муснад аль-Имам Зайд бин Али , реферирование: Биография имама Зайд ибн Али
  17. ↑ Статья Сайида Али ибн Али Аль-Заиди, التاريخ الصغير عن الشيعة اليمنين (Краткая история йеменских шиитов, 2005) Ссылка: Пешаварские ночи Султану'л-Ваизина Ширази
  18. ^ Бланкиншип, Халид Яхья (1994). «Хариджи и шиитские восстания в Ираке и на Востоке» . Конец государства джихада . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. С. 190–191. ISBN 9780791418277.
  19. ↑ Статья Сайида Али ибн Али Аль-Заиди, التاريخ الصغير عن الشيعة اليمنيين (Краткая история йеменских шиитов, 2005 г.)
  20. ^ Исмаил, Райхан (2016). Саудовские клирики и шиитский ислам . Издательство Оксфордского университета . п. 45. ISBN 9780190233310. Дата обращения 2 августа 2017 .
  21. ^ الأمير, عسم ، عبد (2010). Китаб Фадихат аль-Мутазила Ибн ар-Риванди: аналитическое исследование метода Ибн ар-Риванди в его критике рационального основания полемики в исламе . п. 290.
  22. ^ Хасан, Хасан Ибрагим (1967). Ислам: религиозное, политическое, социальное и экономическое исследование . Хаяц. п. 153.

Внешние ссылки [ править ]

  • Биоданные на MuslimScholars.info
vтеРанние исламские ученые
Мухаммад (570–632) подготовил Конституцию Медины , обучал Корану и давал советы своим товарищам.
Абдаллах бин Масуд (умер в 650 г.) училАли (607–661), четвертый халиф, училАйша , жена Мухаммеда и Абу Бакр дочери s училАбдаллах ибн Аббас (618–687) училЗайд ибн Сабит (610–660) училУмар (579–644 гг.) - учил второй халиф.Абу Хурайра (603–681) учил
Алкама ибн Кайс (умер в 681 г.) училХусайн ибн Али (626–680) училКасим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр (657–725) обучал и воспитывал АишуУрва ибн Зубайр (умер в 713 г.) учил Аиша, затем он училСаид ибн аль-Мусайиб (637–715) училАбдулла ибн Умар (614–693) училАбдаллах ибн аз-Зубайр (624–692) учил Аишу, затем он учил
Ибрагим ан-Нахаи училАли ибн Хусейн Зайн аль-Абидин (659–712) училХишам ибн Урва (667–772) училИбн Шихаб аз-Зухри (умер в 741 г.) училСалим ибн Абдаллах ибн Умар училУмар ибн Абдул Азиз (682–720), воспитанный и обученный Абдуллой ибн Умаром
Хаммад бин иби Сульман училМухаммад аль-Бакир (676–733) училМать Фарва бинт аль-Касима Джафара
Абу Ханифа (699–767) написал «Аль-фикх аль-Акбар» и «Китаб аль-Атар», юриспруденцию, за которой следовали сунниты , суннитские суфии , барелви , деобанди , заидийя и первоначально Фатимиды и училиЗайд ибн Али (695–740)Джафар бин Мухаммад аль-Бакир (702–765) Мухаммед и праправнук Али, юриспруденция, а затем шииты , он училМалик ибн Анас (711–795) написал Муватту , юриспруденцию из раннего периода Медины, теперь в основном за которой следуют сунниты в Африке, и он училАль-Вакиди (748–822) написал такие книги по истории, как Китаб аль-Тарих ва аль-Магхази, ученик Малика ибн Анаса.Абу Мухаммад Абдулла ибн Абдул Хакам (умер в 829 г.) написал биографии и учебники по истории, ученик Малика ибн Анаса.
Абу Юсуф (729–798) написал Усул аль-фикхМухаммад аль-Шайбани (749–805)Аль-Шафи'и (767–820) написал Аль-Рисала , юриспруденцию, за которой следовали сунниты, и училИсмаил ибн ИбрагимАли ибн аль-Мадини (778–849) написал «Книгу знаний сподвижников».Ибн Хишам (умер в 833 г.) написал раннюю историю, а Ас-Сира ан-Набавийя - биографию Мухаммеда.
Исмаил ибн Джафар (719–775)Муса аль-Кадхим (745–799)Ахмад ибн Ханбал (780–855) написал Муснад Ахмад ибн Ханбал юриспруденцию, за которой последовали суннитские книги и хадисы.Мухаммад аль-Бухари (810–870) написал книги хадисов Сахих аль-БухариМуслим ибн аль-Хаджадж (815–875) написал книги сахих мусульманских хадисов.Мухаммад ибн Иса ат-Тирмизи (824–892) написал книги хадисов Джами ат-ТирмизиАль-Баладхури (умер в 892 г.) написал раннюю историю Футух аль-Булдан , Родословные дворян
Ибн Маджах (824–887) написал книгу хадисов Сунан ибн МаджахАбу Дауд (817–889) написал книгу хадисов Сунан Абу Дауд
Мухаммад ибн Якуб аль-Кулайни (864–941) написал книгу хадисов Китаб аль-Кафи, за которой последовали шииты- двунадесятники.Мухаммад ибн Джарир ат-Табари (838–923) написал « Историю пророков и царей» , Тафсир ат-Табари.Абу аль-Хасан аль-Ашари (874–936) написал Maqālāt al-islāmīyīn, Kitāb al-luma, Kitāb al-ibāna 'an usūl al-diyāna
Ибн Бабавайх (923–991) написал « Ман ла йахдуруху аль-Факих» юриспруденцию, за которой последовали шииты-двунадесятники.Шариф Рази (930–977) написал Нахдж аль-Балагху, за которым последовал шиитский двунадесятник.Насир ад-Дин ат-Туси (1201–1274) написал книги по юриспруденции, за которыми последовали исмаилиты и шииты-двунадесятники.Аль-Газали (1058–1111) написал «Нишу для света», «Непоследовательность философов» , «Алхимию счастья» о суфизме.Руми (1207–1273) написал Маснави , Диван-э Шамс-э Тебризи о суфизме.
Ключ: Некоторые из сподвижников МухаммедаКлюч: Преподавал в МединеКлюч: Преподавали в ИракеКлюч: работал в СирииКлюч: много путешествовал, собирая изречения Мухаммеда и составлял книги хадисов.Ключ: работал в Иране