В 740 году Зайд ибн Али возглавил неудачное восстание против Омейядского халифата , который захватил халифат Рашидун после смерти его прадеда Али .
Восстание
В отличие от своего брата Мухаммада аль-Бакира , пятого имама двунадесятников и исмаилитских шиитов , Зайд ибн Али считал, что пришло время возобновить восстание против халифов Омейядов в поддержку притязаний своего собственного хашимитского клана. Во время поездки в Ирак его убедили проалиды Куфы, что он пользуется поддержкой 10 000 воинов и может легко изгнать несколько сотен солдат Омейядов, дислоцированных там. [1] Kufa ранее был столицей его прадед Али , и место , где его дед Хусайн также искал поддержку для своего восстания в 680. [ править ] Он начал свою пропаганду в Куфе, Басре и Мосуле и 15000 человек были зачислены в его армейский регистр. [1] Омейядский губернатор Куфы, однако, узнал о заговоре и приказал людям собраться в большой мечети, запер их внутри и начал поиски Зайда. Зайд с некоторыми войсками пробился к мечети и призвал людей выйти. [1]
Тем не менее, в событиях, отражаемых Хусейн «s собственное оставление десятилетий Kufans ранее, большая часть сторонников Зайда оставил его и присоединились к Омейядам, оставляя Зайд лишь несколько десятков превосходили последователь. Счета немного разнятся об обстоятельствах дезертирства. Суннитские источники связывают дезертирство с отказом Зайда плохо отзываться о первых двух халифах, Абу Бакре и Умаре , которым большинство шиитов не следуют, а вместо этого навязывают свою точку зрения, противопоставляя имамов. С другой стороны, источники Зайди связывают это с отказом Зайда признать авторитет своего племянника Джафара ас-Садика (шестого имама по мнению шиитов-двунадесятников). В обоих рассказах Зайд горько ругает « отвергающих » ( Рафина ), которые покидают его, - название, используемое некоторыми суннитами для описания незайдитских шиитов по сей день. [ необходима цитата ]
Источники двунадесятых шиитов, такие как аль-Риджал аль-Каши, утверждают обратное, что Зайд назвал отвергающих батрией, поскольку они, очевидно, отказались плохо отзываться о двух халифах. Было сказано, что они сократили (Батри) источник причины восстания Зайда. Однако источники хадисов Зайди не обсуждают вопрос о том, чтобы плохо говорить о двух халифах. Вместо этого они просто заявляют, что Зайд назвал их Отвергающими из-за того, что они не желали поднимать восстание против правительства Омейядов. Вероятно, что рассказы суннитов и шиитов, в которых говорится плохо о халифах, являются результатом межрелигиозной напряженности, как и большая часть литературы по хадисам.
Тем не менее Зайд продолжал сражаться. Его небольшая группа последователей потерпела сокрушительное поражение от гораздо более крупных сил Омейядов, и Зайд пал в битве от стрелы, пронзившей его лоб. Удаление стрелы привело к его смерти. Он был тайно похоронен за пределами Куфы, но Омейяды смогли найти место захоронения и, в отместку за восстание, эксгумировали тело Зайда и распяли его. [1] Труп оставался на кресте три года. После смерти Хишама новый халиф приказал сжечь его труп. Прах был рассыпан в Евфрате . Когда Аббасиды , которые, как и Зайд, были Хашемитами , свергли Омейядов в 750 году, они, в свою очередь, эксгумировали тело Хишама, распяли его и сожгли из мести за Зайда . [2]
Последствия
Отчаянное восстание Зайда стало источником вдохновения для секты Зайди , школы шиитского ислама, которая считает, что любой образованный потомок Али может стать имамом, отстаивая и борясь за свои права, как это сделал Зайд (остальные шииты считают, что напротив, имам должен быть назначен Богом). Однако все школы ислама, включая большинство суннитов , считают Зайда праведным мучеником ( шахидом ) против того, что считается коррумпированным руководством Омейядов. Сообщается даже, что Абу Ханифа , основатель крупнейшей школы суннитской юриспруденции, оказал финансовую поддержку восстанию Зайда и призвал других присоединиться к восстанию Зайда. [ необходима цитата ]
Бунт Зайд вдохновил других восстаний членов его клана, особенно в Хиджаз , наиболее известным среди них является восстание в Мухаммад аль-Nafs аз-Zakiyya против Аббасидов в 762. Зайди агитации продолжались до 785 и повторно не извергался в Табаристане под руководство сына Зайда, Хасана ибн Зайда ибн Али . Его восстание привлекло множество сторонников, в том числе правителя Рустамидов , сына Фаридуна (потомка Ростама Фаррохзада ), Абд ар-Рахмана ибн Рустама . [ необходима цитата ]
Смотрите также
- Зайд ибн Али
- Хишам ибн Абд аль-Малик
- Зайдизм
- Хусайн ибн Али
- Алиды
- Хашемиты
- Шииты
- Рафида
- Рустамиды
- Фаридун (отец Абд ар-Рахмана ибн Рустама , потомка Ростама Фаррохзада )
Рекомендации
- ^ a b c d Велльхаузен, Юлиус (1901). Die Religiös-politischen Oppositionsparteien im alten Islam (на немецком языке). Берлин: Weidmannsche buchhandlung. С. 96–97. OCLC 453206240 .
- ^ Маделунг, Вильферд (2002). «Зайд бен Али бен аль-Хусайн» . В Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Босуорт, CE ; ван Донзель, Э. и Хайнрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, Нью -е издание, том XI: W-Z . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 473–474. ISBN 978-90-04-12756-2.