В христианстве церковные советы - это официальные собрания епископов и представителей нескольких церквей, которые собираются вместе, чтобы урегулировать вопросы доктрины или дисциплины. [1] [2] Встречи могут быть членами одной церковной общины или могут включать церковную провинцию , нацию или другой гражданский регион или всю Церковь. Некоторые из созванных из Церкви в целом признаны вселенскими соборами и считаются особенно авторитетными. Первый Вселенский собор - Никейский , созванный императором Константином в 325 году. [2] [3] [4] [5]
Доэкуменические соборы, существовавшие до 325 г. н.э., в основном были местными или провинциальными. Некоторые из них, проводившиеся во второй половине III века, касались более чем одной провинции. В своем роде совет Иерусалима было собрание, описано в Библии в Деяниях 15 и , возможно , в Галатам 2 , из апостолов и старейшин местной церкви в Иерусалиме .
Несмотря на недостаточную авторитетность решений вселенских соборов, учения и постановления этих доэкуменических соборов иногда считаются в той или иной степени обязательными для верующих, в частности, некоторые соборы, проводимые в Карфагене и Эльвире . [6] Но даже решения Иерусалимского Собора, известные как Апостольский указ , в частности, обязательство воздерживаться от употребления крови или того, что было задушено [7] , не принимаются всеми христианскими церквями.
Апостольский собор Иерусалима
В Деяниях Апостолов записано, без использования термина «собор» или «синод», то, что было названо Иерусалимским собором : в ответ на консультацию Павла Тарсского апостолы и старейшины церкви в Иерусалиме встретились обратиться к вопросу о соблюдении библейского закона в раннехристианском сообществе, в которое входили обращенные из язычников . [8] Это единственная такая встреча, записанная в Новом Завете , и на нее также можно ссылаться в Послании к Галатам . [9] Это собрание Церкви в Иерусалиме не было собранием представителей из всех областей, как Вселенский собор. Он называется Апостольским собором из-за участия в нем апостолов . [10] Это придает ему характер, отличный от обычных доэкуменических церковных соборов, и по этой причине называть его собором может вводить в заблуждение. [11] Это произошло около 50 года. [12]
Нормальные доэкуменические соборы
Во времена большей терпимости христианские лидеры чувствовали себя в достаточной безопасности, чтобы проводить соборы, руководящие своей кафедрой или метрополией . Ни один из соборов того периода не собирал представителей всех христианских церквей или даже тех, что были со всей Римской империи. Акты лишь нескольких соборов сохранились в сохранившихся письменных источниках; большинство из них известно только из отчетов церковных историков и других писателей. Это включает:
- Римский собор 155 г.
- Римский собор 193 г.
- Эфесский собор 193 г.
- Совет Карфагена в 251
- Иконийский собор 258 г. [13]
- Совет Антиохии в 264
- в Советах Аравии из 246-247
- Синод Эльвирский 306
- Совет Карфагена в 311
- неокесарийский собор от гр. 314
- Синод Анкирский 314
- Синод Арль 314
Такие соборы начали появляться только в середине II века, сначала на местном уровне, но с 175 года они включали вместе несколько общин, причем такая активность особенно заметна в Италии и Малой Азии. В конце того же века стало практикой информировать другие сообщества о решениях, принятых на таких собраниях. В III веке собрания стали проводиться через регулярные промежутки времени, что впервые появилось в римской провинции Африка . Во второй половине того века в Антиохии проходили соборы, на которые собирались представители христианства со всего Ближнего Востока, от Черного моря до Египта. Это было прелюдией к проведению первого собрания всех епископов, Первого Никейского собора , события, которое ознаменовало конец периода древних доэкуменических соборов. [14]
Примеры обсуждаемых вопросов
Самые ранние из известных церковных соборов проводились в Малой Азии в середине II века. Они осудили монтанизм . Одно из них было проведено в Иераполе под председательством местного епископа Аполлинария Клавдия , и на нем присутствовали еще 26 епископов. Еще один собор из 13 епископов состоялся в Анхиале под председательством епископа Сотаса. [15] [16]
В 193 году в Палестине , Понте и Осроене на востоке, а также в Риме и Галлии на западе была проведена серия соборов по вопросам квартодециманизма . Все они осудили практику в римской провинции Азия ( Западная Анатолия ), где Пасха праздновалась в пасхальное полнолуние, а не в следующее воскресенье. Виктор , епископ Рима, председательствовавший на соборе в Риме, сообщил о своем решении Поликрату Эфесскому и церквям римской провинции Азия, прося Поликрата созвать совет епископов провинции. [15] Соответственно, Поликрат провел в Эфесе в том же году запрошенный синод, который отклонил требование Виктора изменить их пасхальную традицию. [15] [17]
Синод Эльвиры (южная Испания) установлены общие правила , которые должны соблюдаться всеми епископами области, правила почти полностью связаны с проведением различных элементов христианской общины. Санкции включают длительные задержки перед крещением, исключение из Евхаристии на периоды месяцев или лет или на неопределенный срок, иногда за исключением смертного одра, хотя в некоторых случаях это также специально исключается. Периоды покаяния, часто за сексуальные преступления, продлеваются до пяти или десяти лет. Его 33-й канон предписывал полное воздержание всем священнослужителям, женатым или нет, а также всем, кто служит у алтаря. [18]
Синод Анкирского (современная Анкара ) установлены правила о епитимии , которые должен выполняться христианами , которые истекшие во время гонений (каноны 1-8). Он разрешал брак для диаконов, которые перед рукоположением заявили о своей неспособности оставаться холостыми (канон 9). Он запрещал хорепископам (священнослужителям в сельской местности, которые имели более низкий ранг, чем епископы городов) рукоположить диаконов или священников.
Участников
Хорепископи, похоже, могли участвовать в соборах наравне с епископами: они упоминаются в связи с Собором Неокесарии в 314 году и даже в двух самых ранних вселенских соборах (325 и 431), но эта должность была упразднена до 451 года. , когда состоялся Халкидонский собор . [15]
С середины III века упоминается участие других, сначала в Африке, где Киприан имел на своих соборах в Карфагене не только епископов, но также священников и диаконов и, кроме того, мирян с хорошей репутацией, как и ожидалось от его также в письмах, присланных ему из Рима; но поскольку он иногда говорит только об епископах как об участниках, вполне вероятно, что право решающего голоса было им ограничено. Участие духовенства, не являющегося епископом, упоминается также в отношении соборов, состоявшихся в Антиохии в 264 или 265 и 269 годах, в двух Соборах Аравии (246–247) и в Соборе Эльвиры (306). Иногда священники, а также епископы подписывали акты, но один такой документ (из 448) указывает, что они подписали, не имея голоса в решениях собора. [15]
Смотрите также
- Первые семь Вселенских соборов
- Пленарный совет
- Первенство римского понтифика
Рекомендации
- ^ "Совет", Оксфордский словарь христианской церкви , Oxford University Press , 2005, ISBN 978-0-19-280290-3
- ^ а б Вильгельм, Джозеф (1908), «Генеральные советы» , Католическая энциклопедия (перепечатано онлайн с NewAdvent.org) , 4 , Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона , получено 16 июля 2013
- ↑ Тимоти Фрэнсис Мерфи, Религиозные организации, 1936 , т. 2, pt 1 (Типография правительства США, 1941), p. 1549
- ^ Фрэнсис Джеймс Ньюман Роджерс, Практическое устройство церковного закона (Сондерс и Беннинг, 1843 г.), стр. 250
- ^ Герд Телленбах Церковь в Западной Европе с десятого до начала двенадцатого века (Cambridge University Press 1993 ISBN 978-0-52143711-0 ), стр. 36
- ^ Джеральд О'Коллинз, Живущий Ватикан II (Paulist Press 2002 ISBN 978-0-80914290-3 ), стр. 40
- ^ Деяния 15:29
- ^ Деяния 15: 6-29
- ↑ Галатам 2: 1–10
- ↑ Трент С. Батлер (редактор), Holman Bible Dictionary (Holman Bible Publishers, 1991). ISBN 978-1-55819053-5 ), «Апостольский совет»
- Перейти ↑ John C. Dwyer, Church History (Paulist Press 1998). ISBN 978-0-80913830-2 ), стр. 39
- ^ Encyclopædia Britannica: "Иерусалимский совет (христианская история)"
- ^ Бенсон, Эдвард (1897), Киприан: его жизнь, его времена, его работа , Macmillan and Company, стр. 348 , hdl : 2027 / mdp.39015013719110 , OCLC 2541728
- ↑ Карл Ранер (редактор), Энциклопедия теологии (Continuum, 1975). ISBN 978-0-86012006-3 ), стр. 298
- ^ а б в г д фон Хефеле, Карл Йозеф (1883) [1871], История церковных советов: из оригинальных документов , том 1: «В конце Никейского собора, 325 г. н.э.», перевод с немецкого Conciliengeschichte Wm. Р. Кларк, протоиерей Уэллса (. Второе, переработанное издание), Т. и Т. Кларк ., Стр 17 -20, OCLC 24367277 , (ссылка: скачать , различные форматы электронных книг)
|volume=
есть дополнительный текст ( справка ) - ^ Табберни, Уильям (2009), Пророки и надгробия: творческая история монтанистов и других ранних христиан , Пибоди, Массачусетс: Хендриксон, стр. 21–23, ISBN 978-1-56563-937-9
- ^ Евсевий , «Главы 23–24» , История Церкви
- ^ Frazee, Чарльз А. (1988), «Происхождение УМК безбрачия в Западной Церкви», История Церкви , Американского общества истории Церкви , 57 (Дополнение S1): 108-126, DOI : 10,1017 / S0009640700062971
Внешние ссылки
- Христианство четвертого века: соборы ранней церкви