Андреа Билья (ок. 1395–1435) [1] был итальянским гуманистом- августинцем , известным как моральный философ и историк.
Жизнь
Он родился в Милане и стал августинским отшельником в 1412 году. [2] После обучения в Падуе он приехал в Санто-Спирито во Флоренции в 1418 году. [3]
В 1423 году он переехал в Болонью , а к концу 1420-х годов, после периода в Павии . Он преподавал в Сиенском университете , уехав из Болоньи из-за анти-папских настроений в 1428 году. Там он умер от чумы в 1435 году. [2] [4] [5]
Ассоциации
Раннее влияние оказал Гаспарино Барзицца в Падуе, и Сикко Поленто , другой ученик там, стал другом. Билья во Флоренции встретил гуманистический круг, включая Амброджо Траверсари : другими были Джованни Ауриспа , Леонардо Бруни и Никколо Никколи . В Болонье он общался с Никколо Альбергати . Там он снова встретился с Ауриспой и другими гуманистами Леоном Баттистой Альберти , Джованни Ламолой , Антонио Панормитой и Джованни Тосканеллой . [2] [6] Его интерес к истории ислама был стимулирован визитом в Сиену в 1432 году Сигизмунда Венгерского . [4] [7]
Работает
Билья написал трактат против популистского проповедника Бернардино из Сиены . [8] В связи с этим спором Биглия писал о Святом Имени Иисуса , и эти богословские труды оказали влияние. [9] Некоторые проповеди Биглии сохранились. [2]
Как историк он писал о восточном христианском мире и исламе , включая историю монголов . [10] Его самая известная работа « Rerum mediolanensium Historia» - это история Милана периода 1402–1431 гг. В стиле Ливия . [7] В нем он был апологетом взятия Форли в 1424 году Висконти. [11]
Как переводчик , он работал на Vita Timoleontis из Плутарха с греческого, которую он узнал , в какой - то момент, и некоторые из Аристотеля . [2]
Заметки
- ^ "БИГЛИЯ, Андреа" . Dizionario Biografico degli Italiani (на итальянском языке). 10 . Treccani. 1968 г.
- ^ а б в г д Чарльз Л. Стингер (1977). Гуманизм и отцы церкви: Амброджо Траверсари (1386-1439) и христианская античность в итальянском Возрождении . SUNY Нажмите. С. 25–26. ISBN 978-0-87395-304-7. Проверено 2 августа 2012 года .
- ^ Пол Ф. Грендлер (29 сентября 2004 г.). Университеты итальянского Возрождения . JHU Press. п. 321. ISBN. 978-0-8018-8055-1. Проверено 2 августа 2012 года .
- ^ а б Маргарет Мезерв (2008). Империи ислама в исторической мысли эпохи Возрождения . Издательство Гарвардского университета. п. 316. ISBN. 978-0-674-02656-8. Проверено 2 августа 2012 года .
- ^ Ахим Весйоханн (май 2012 г.). Mendikantische Gründungserzählungen im 13. Und 14. Jahrhundert (на немецком языке). LIT Verlag Münster. п. 666. ISBN 978-3-643-11667-3. Проверено 2 августа 2012 года .
- ^ Мирелла Феррари; Марко Навони (2007). Nuove ricerche su codici in scrittura latina dell'Ambrosiana: atti del Convegno, Milano, 6-7 ottobre 2005 (на итальянском языке). Vita e Pensiero. п. 255. ISBN 978-88-343-1486-9. Проверено 2 августа 2012 года .
- ^ а б Марианна Паде (2007). Прием жизни Плутарха в Италии пятнадцатого века . Музей Tusculanum Press. п. 225. ISBN 978-87-635-0532-1. Проверено 2 августа 2012 года .
- ^ Франко Мормандо (1 мая 1999 г.). Демоны проповедника: Бернардино Сиенский и социальный подземный мир Италии раннего Возрождения . Издательство Чикагского университета. п. 90. ISBN 978-0-226-53854-9. Проверено 2 августа 2012 года .
- ^ Риккардо Фубини (1 января 2003 г.). Гуманизм и секуляризация: от Петрарки до Валлы . Издательство Университета Дьюка. п. 302. ISBN. 978-0-8223-3002-8. Проверено 2 августа 2012 года .
- ^ ZRWM von Martels; Арье Йохан Вандерджагт (2003). Пий II, "el Più Expeditivo Pontifice": Избранные исследования Энея Сильвия Пикколомини (1405-1464) . БРИЛЛ. п. 31. ISBN 978-90-04-13190-3. Проверено 2 августа 2012 года .
- ^ Рональд Г. Витт (1 августа 2003 г.). По следам древних: истоки гуманизма от Ловато до Бруни . БРИЛЛ. С. 491–2. ISBN 978-0-391-04202-5. Проверено 2 августа 2012 года .
Внешние ссылки
- CERL страница