Англо-бирманский народ

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Поиск источников:  «Англо-бирманский народ»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( февраль 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Англо-бирманский народ

Герб Британской Бирмы
Всего населения
Мьянма c. 52000, всего в мире неизвестно
Регионы со значительной численностью населения
Австралия , Индия , Мьянма , Великобритания , США
Языки
Бирманский , английский
Религия
Буддизм , христианство
Родственные этнические группы
Англо-индейцы Бамар люди Этнические группы Мьянмы британцы Англичане

В англо-бирманский народом , также известный как англо-бирманцы , является общностью евразийцев бирманского и европейского происхождения, которые возникли в качестве отдельного сообщества через смешанные отношения (иногда постоянные, иногда временно) между британскими и другими европейцами и бирманцами с 1826 по 1948 год, когда Мьянма обрела независимость от Британской империи . ^{[ необходима цитата ]} Те, кто не смог приспособиться к новому образу жизни после обретения независимости и установления военной диктатуры, рассеяны по всему миру. Сколько осталось в Мьянме, точно не известно. ^{[ необходима цитата ]}

Термин «англо-бирманцы» также используется для обозначения евразийцев европейского и других бирманских этнических меньшинств (например, шань , карен , мон , сино-бирманцы ) происхождения. Кроме того, после 1937 года в него вошли англо-индийские жители Бирмы. В совокупности на бирманском языке евразийцы известны как бо кабиа ; термин кабья относится к лицам смешанного происхождения или двойного этнического происхождения.

История [ править ]

Самое раннее поселение [ править ]

Первое «евро-бирманское» сообщество возникло в начале 17 века, когда португальцы и бамар вступили в брак. Это мультикультурное сообщество было известно как Ба-инь-гжи . Сообщество было основано недалеко от Сириама (современный Танлын ) на окраине современного Янгона . Поселение было основано Филипе де Брито и Никоте . Говорят, что де Брито сошел с ума, объявив себя королем Нижней Бирмы и захватил Натшиннаунг во время нападения на Сириам, в результате чего его форпост был разрушен, а сам он казнен бирманским королем Анаукпетлуном.в 1613 году. Большая часть его небольшой общины европейских поселенцев и их семей была изгнана вглубь страны в Швебо , известную тогда как Моксобо; они были наняты королем в качестве артиллеристов, а их потомки поселились вдоль реки Му . ^[1] Когда в 1937 году была создана Британская Бирманская армия, именно англо-бирманцы составляли единственную зенитную батарею. ^[2]

Кроме того, небольшая группа французских солдат, захваченная в конце 18 века Алаунгпайей , основателем династии Конбаунгов , получила бамарских жен и создала новое евразийское сообщество, которое классифицируется как англо-бирманское. Они использовались в качестве элитных артиллеристов под руководством Пьера де Милара . ^[3] Во время конфликта Мон-Бамар в 18 веке сьер де Бруно был военным советником Монса, а французские военные корабли участвовали в боевых действиях против бирманцев в Сирии и Дагоне (древний Янгон). ^[4] Алаунгпайе удалось захватить Сириам в июле 1756 года. ^[5]Сьер де Бруно и другие французы с ним были схвачены и подвергнуты пыткам. Два французских кораблей , прибывающих через два дня после взятия Syriam, Флери и Галатея , ^[3] с подкреплений и снабжения были захвачены Alaungpaya , когда он заставил Бруно написать письмо , чтобы обмануть их. Французские капитаны были убиты, сьер де Бруно был поджарен до смерти, а 200 моряков были вынуждены присоединиться к армии Конбаунга. ^{[5] [3]}

Со своих двух кораблей Алаугпая сумел наложить в свои руки 35 24-фунтовых длинных орудий , пять полевых орудий, 1300 мушкетов и большое количество боеприпасов. ^[3] Французские войска с их ружьями и мушкетами были включены в армию Конбаунг в качестве артиллеристов и сыграли ключевую роль в более поздних сражениях между бирманцами и монами. С ними хорошо обращались и принимали бирманских жен. ^[3] Они стали элитным корпусом, который должен был сыграть важную роль в битвах бирманцев против Таиланда и Цинского Китая . ^[6] Один из них, Пьер де Милар , был в конечном итоге назначен капитаном гвардии и магистром артиллерийской династии Конбаунгов. ^[6]Достигнув преклонного возраста, эти французские солдаты смогли удалиться в деревни Швебо при духовной поддержке священника католической церкви . ^[3] По сей день некоторые католические деревни все еще существуют в районе, где сохраняется осведомленность о некоторых европейских предках. ^[7]

Британская администрация [ править ]

Первая англо-бирманская война официально закончилась в 1826 году с Договором о Yandabo , в результате которых в прибрежных провинциях Аракан и Tenasserim быть захвачена британским правлением с Moulmein быть создана в качестве столицы новой колонии. ^[8] В 1852 году Вторая англо-бирманская война завершилась присоединением региона Баго к тому, что стало известно как Нижняя или «британская» Бирма .

Третья англо-бирманская война началась в 1886 году после ряда социальных и правовых вопросов , в сочетании с откровением торгового договора коммерческого король Тибо Мин сделала с французами . Британцы, опасаясь, что французы собираются аннексировать Верхнюю Бирму как французскую колониальную провинцию, ответили аннексией оставшейся части Бирмы. Король Тибо и большинство его важных родственников были сосланы в Индию, а Бирма была преобразована в провинцию Британской Индии .

Теперь британцы начали массово селиться в Бирме, смешиваясь с бамарскими и другими местными этническими группами, и евразийское сообщество стало больше, некоторые говорят, больше, чем англо-индийское сообщество в Индии. ^[9] Часто европейские мужчины брали бирманских женщин в качестве «временных» жен, часто бросая их и их потомство после того, как их служебные обязанности закончились в Бирме, что не отличается от испанской и французской практики размещения., но законные браки все же имели место. Часто, когда «временные» отношения заканчивались, отец-европеец оставлял после себя определенную сумму денег на содержание их детей. Иногда детей забирали от матерей и отправляли в монастырские школы, которыми руководили европейцы, где их бирманское наследие часто было подорвано. Проблема смешанных браков, особенно между женщинами Бамара и британскими мужчинами, должна была стать главной проблемой в движении за независимость по мере его дальнейшего развития.

Англо-бирманцы представляют очень разнообразное наследие, их азиатское наследие - в первую очередь Бамар, но также карен , шан и мон, а также другие более мелкие бирманские этнические группы, такие как куки , дзингпо и ракхайн . ^{[ необходима цитата ]}

Европейский элемент включал, помимо англичан, другое европейское влияние, в основном греков , голландцев , скандинавов , ирландцев (которые покинули свою страну из-за Великого голода ), немцев , австрийцев , французов , португальцев , итальянцев и других не-граждан. Европейские русские . Армяне , Сирия , египтяне и англо-индийское были также представлены среди англо-бирманцев. ^{[ необходима цитата ]}

Одним из необычных дополнений к этой смеси были багдадские евреи . ^[10] К 1920-м годам англо-бирманское сообщество было отдельной этнической группой в Бирме.

В 1935 году колониальная Бирма была охвачена беспорядками из-за того, что страна была присоединена к Индийской империи . В ответ в 1937 году, когда Бирма официально отделилась от Раджа и образовала отдельную коронную колонию, англо-бирманцы были официально признаны этнической группой в соответствии с Законом о правительстве Бирмы. Имея европейскую кровь, англо-бирманцы были привилегированным классом и стали одной из доминирующих этнических групп в бирманской жизни. Они стали энергично приспосабливаться к европейским обычаям. Большинство англо-бирманцев (в отличие от англо-индийцев и бюргеров в Шри-Ланке)) смогли отследить, по крайней мере, бабушку и дедушку, если не одного из родителей, происходящих из-за пределов Бирмы. Таким образом, связь с Западом была сильной, и многие англо-бирманцы не стали настоящей бирманской этнической группой. Конечно, некоторые англо-бирманцы это делали, и большая часть сообщества считала Бирму своей собственной страной, не желая «репатриироваться» обратно на свою европейскую родину. Фактически, после обретения независимости Англо-бирманский союз провел исследование среди сообщества, чтобы оценить чувства его народа по отношению к национальности. Было обнаружено, что около 60% намеревались остаться в Бирме и принять бирманское гражданство ^[11], а оставшиеся 40% были разделены между пребыванием в Бирме или отъездом в Австралию или Великобританию.

Вместе с британскими иммигрантами в Бирму англо-индийцы приехали в Бирму в колониальную эпоху, чтобы работать на железных дорогах и в таможенных департаментах; смешанные браки между группами (англо-индийскими и англо-бирманскими) были частыми, особенно в Янгоне («Рангун»), поскольку обе общины были врожденно связаны друг с другом. Общественные клубы были основой жизни во время британского правления, большинство из них посещало то, что обычно называлось «англо-индийским / домицилированным европейским клубом». ^{[ необходима цитата ]}

Между 1935 и 1948 годами Бирма быстро стала жемчужиной Востока с процветающей экономикой, основанной на сельскохозяйственной продукции (в основном, рис , масло, древесина, драгоценные камни и другие природные ресурсы). В то время Рангун считался самым космополитическим городом к востоку от Суэцкого канала ; в городе и его окрестностях проживало не менее 50% англо-бирманской общины. Во время британского правления Янгон и Маймё (современный Pyin Oo Lwin ) стали основными населенными пунктами для англо-бирманцев, хотя значительные сообщества существовали в городах дельты реки Иравади, а также в Мандалае , Мауламийне, Амхерсте (ныне Кьяикками ), Таунгги , Калау., Taungoo , Пьинман , Meiktila , Yenangyaung и шахтерские города государства Shan . ^{[ необходима цитата ]}

Хотя предрассудки по отношению к англо-бирманскому населению существовали как среди европейских иммигрантов, так и среди местных бирманцев, к ним не относились с таким же презрением, как к англо-индейцам в Индии, несмотря на их схожее происхождение и наследие. Это нашло отражение в уничижительном бирманском термине bo kyet chee kala («дерьмовые индейцы, которые думают, что они британцы») для обозначения англо-индийцев, в отличие от bo kabya, которое относилось к англо-бирманцам. Многие англо-индийцы в Бирме так и не научились говорить по-бирмански и сумели освоить хиндустани., что отталкивало местных жителей. Что касается бирманской общины, то тех, кто хотел смешаться или смешаться, во времена бирманских королей принимали с такой же готовностью, как и любого кабья, но те, кто смотрел свысока на самих бирманцев, испытывали взаимное презрение. ^{[ необходима цитата ]}

Японская оккупация и освобождение союзников [ править ]

В 1942 году японцы вторглись в Восточную и Юго-Восточную Азию , включая Бирму, в надежде создать для себя Империю во всей Азии.. Из-за своих европейских связей, внешнего вида и боязни японского правления большинство англо-бирманцев начало отчаянно готовиться к тому, чтобы покинуть страну в поисках безопасности в Индии вместе с отступающими британскими войсками. Подавляющее большинство англо-бирманцев выбрались из Бирмы собственными средствами, одни по морю, другие по воздуху. Многие из них были наняты государственными ведомствами или состояли в браке с государственными служащими и могли бежать в официальных эвакуационных конвоях. Другие остались на своих постах и ​​управляли телеграфными и телефонными операциями, железными дорогами и другими инфраструктурными системами, пока не стало слишком поздно, чтобы убежать. К сожалению, из тех, кто остался позади, многие предпочли пройти через джунгли в безопасное место в Индии. Этот исход стал исторически известен как «Путь», и многие англо-бирманцы, наряду с европейцами, индейцамии китаец погибли в пути. Те, кто остались, ужасно пострадали. ^{[ необходима цитата ]}

Многие англо-бирманцы в колониальные времена были сосредоточены в городе Маймио и его окрестностях . Когда японцы взяли под свой контроль страну, они нашли там многих и просто заключили их в концентрационные лагеря, опасаясь их лояльности британцам. Однако англо-бирманцы, похожие на Бамарабыли инкогнито и сумели пройти, действуя как бирманцы. Действительно, многие жители Бамара укрывали своих евразийских друзей и родственников от японцев, а после войны многие англо-бирманцы не должны были забыть об этом, отказываясь вернуть себе свои европейские имена и одежду, ценив безопасность и защиту, предлагаемые им, и опозорились. с тем, как британцы справились с эвакуацией страны и оставлением общины. Других, которым не повезло во время войны, поместили в лагеря для военнопленных, в то время как других, особенно англо-бирманских женщин, взяла в качестве слуг и любовниц японская армия, чаще всего неохотно. В 1944 году колониальное правительство Бирмы собралось в изгнании в Симле , Индия. Среди присутствовавших был губернатор Бирмы сэр Реджинальд Дорман Смит.вместе с англо-бирманскими лидерами (включая Джеймса Баррингтона, который должен был стать первым послом Бирмы после обретения независимости в США и Канаде), чтобы обсудить будущее Бирмы после войны и статус англо-бирманского сообщества. После поражения Японии большинство англо-бирманцев, бежавших в Индию, вернулись в Бирму.

Конференция в Симле, 1944 г. [ править ]

Сэр Реджинальд Дорман-Смит, губернатор Бирмы в изгнании, встретился с англо-бирманскими лидерами в Симле в 1944 году, где во время войны находилось правительство Бирмы в изгнании, чтобы обсудить будущее англо-бирманской общины после войны.

Англо-бирманскими делегатами были:

• Г-н Г. Киркхэм
• Г-н HJ Mitchell BFrS
• Г-н Дж. Баррингтон ICS
• Г-н К.В. Фостер BCS
• Г-н EA Franklin ICS
• Г-н В.А. Гибсон
• Миссис К. Рассел
• Г-н Х. Эллиотт
• Г-н CH Campagnac
• Г-н JA Wiseham
• Мистер Дж. Ф. Блейк.

Одним из результатов конференции стало заверение англо-бирманской общины в том, что им будет позволено сохранить свою свободу вероисповедания и будет разрешено проповедовать свою религию, свободу продолжать свои собственные обычаи и поддерживать свой собственный язык. Английский. На Учредительном собрании 1947 года англо-бирманцы должны были получить четыре места в новом парламенте независимой Бирмы.

Пост-независимость [ править ]

4 января 1948 года Бирманский союз объявил о своей независимости от Соединенного Королевства, немедленно выйдя из Содружества и разорвав все связи с Британской империей. Британцы оставили защитные статьи в Конституции и законодательном составе независимой Бирмы, чтобы учесть англо-бирманский народ, включая, что наиболее важно, зарезервированные места в парламенте недавно созданного Союза Бирмы и непропорционально большое количество англо-бирманцев, участвующих в выборах. бюрократия повседневного управления и военных операций. Аунг Санобратился к Англо-бирманскому союзу, чтобы обсудить вопрос принятия и опасения сообщества по поводу их присутствия в независимой Бирме. Его заверения помогли принять решение большей части общины остаться в Бирме после ухода британцев.

Однако Аунг Сан и весь его кабинет были убиты до того, как смогла обрести независимость. Это произвело волновой эффект по стране и среди всех групп этнических меньшинств, к которым Аунг Сан лично обратился, чтобы заверить их в своем месте в новой стране. В феврале 1948 года этнические восстания немедленно вспыхнули по всей Бирме, когда кайин захватил большую часть центральной части страны, включая Мандалай.. Какое-то время опасались, что Рангун падет перед мятежниками. Однако из-за восстания и разразившейся гражданской войны сразу же последовал поток англо-бирманцев, покинувших страну, которые боялись того, что ждало их и страну после окончания британского правления. В то время около 30% населения Рангуна считались англо-бирманцами. Эта пропорция должна была неуклонно снижаться до конца 1960-х годов.

После ухода британцев в 1948 году некоторые англо-бирманцы покинули Бирму, в первую очередь в Соединенное Королевство. Многие другие остались в Бирме и продолжили свою жизнь. В течение 1950-х годов ситуация в стране неуклонно ухудшалась из-за вооруженных восстаний и восстаний, в основном среди народа каин . Из-за предполагаемой дискриминации, с которой столкнулись бамары по сравнению с другими этническими группами в Бирме, правительство У Ну ввело своего рода позитивные действия.в 1950-х годах, в первую очередь из-за непропорционального контроля англо-бирманцев над государственными ведомствами и управлением страной. Многие англо-бирманцы начали терять работу, и их заменили чистыми бирманцами по мере того, как бюрократия страны становилась все более бирманской. Были введены дополнительные меры, касающиеся бирманского языка, так что для сдачи экзамена на аттестат зрелости для поступления в Рангунский университет будущие студенты должны были свободно владеть письменным бирманским языком (который многие англо-бирманцы не учили), хотя все книги и большая часть преподавания все еще проводились на английском языке.

Военное правило [ править ]

В 1962 году генерал Не Вин сверг правительство У Ну и установил строгое военное правление. Вскоре стало очевидно, что у этого нового военного правительства были другие планы, поскольку родился социалистический , ксенофобный и изоляционистский режим. Еще больше англо-бирманцев уехали из-за дискриминационных мер, принятых против групп меньшинств, особенно тех, кого военные считали пережитком колониального периода, особенно англо-бирманцев и каренов . Англо-бирманцы уже в вооруженных силахбыли уволены, а те, кто хотел присоединиться, были запрещены. Произошли массовые увольнения англо-бирманцев с государственной службы в департаментах, где они ранее доминировали, таких как Железные дороги, Союз авиалиний Бирмы, Таможенный департамент, Департамент лесного и горнодобывающего хозяйства и Министерство почт и телеграфов.

Все школы были национализированы, основной целью были миссионерские школы, и английский язык больше не преподавался с уровня детского сада. Стандарты в системе образования начали падать, и ранее уважаемый университет Рангуна был закрыт на некоторое время, после чего военными был разогнан Союз студентов Рангунского университета (RUSU), рассадник националистического движения в 1930-х и 1940-х годах. . После того, как университет снова открыл свои двери, английский язык как основной язык обучения был упразднен, и иностранные учреждения больше не принимали степени, полученные в университете.

Англо-бирманский социальный клуб в Рангуне был впоследствии реквизирован военными и превратился в офицерскую столовую, а Англо-бирманский союз был запрещен. За это время многие англо-бирманцы уехали в Австралию и Новую Зеландию, а небольшое количество эмигрировало в Канаду и США.

Современный [ править ]

Сегодня считается, что некоторые люди, называющие себя англо-бирманцами, остаются в Бирме. Из-за аналогичного наследия и играемых ролей, а также из-за того, что Бирма была частью Британской империи как часть Индии после введения британского правления, англо-бирманцы когда-то считались англо-индейцами; сегодня англо-индийцы принимают англо-бирманцев как своих «родных и близких». Мировые объединения англо-индийцев обычно включают многих, кого правильнее было бы классифицировать как англо-бирманцев, чтобы отразить их бирманскую кровь.

Известная диаспора [ править ]

Этот раздел, возможно, содержит оригинальные исследования . Пожалуйста, улучшите его , проверив сделанные утверждения и добавив встроенные цитаты . Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. ( Февраль 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Всемирно известный писатель Джордж Оруэлл был англо-бирманцем по своему первоначальному определению - он проработал пять лет с 1922 по 1927 год в качестве полицейского в Индийской имперской полиции в Бирме и написал книгу « Бирманские дни» о своем опыте имперского офицера. в стране. ^[12]

Британский писатель Гектор Хью Манро , более известный под псевдонимом Саки , родился в Акьябе , Британская Бирма , и, как и Оруэлл, служил в индийской имперской полиции в Бирме. ^[13]

Самые известные англо-бирманцы сегодня находятся за пределами Бирмы, такие как актриса Болливуда Хелен , ^[14] покойный британский телевизионный актер Ричард Бекинсейл , его дочери актрисы Кейт Бекинсейл и Саманта Бекинсейл , британский писатель и журналист Сью Арнольд , ^[15] Японско-британский музыкальный критик Питер Баракан (ピ ー タ ー ・ バ ラ カ ン), британская телеведущая Мелани Сайкс , джазовый музыкант Джейми Каллум и его брат Бен Каллум и певица Аннабелла Лвин . Альтернативный музыкантДостать плащь. Носить плащ. Флай (урожденная Сэм Дакворт) тоже англо-бирманский язык. ^{[ необходима цитата ]} Сыновья Аунг Сан Су Чжи и Майкла Ариса , Александр и Ким, технически англо-бирманцы, несмотря на то, что они не происходят из колониальной эпохи. Есть также Зулейха Робинсон , британская актриса, выросшая в Таиланде и Малайзии у матери бирманского происхождения и отца-англичанина. Американского телеведущего и либерального комментатора Алекса Вагнера , который родился от матери-бирманки и отца немецко-ирландского происхождения, можно назвать англо-бирманцем по наследству. Бирманская писательница Венди Лоу-Йон и ее дочь Джоселин Сигрейв, которая является американской актрисой, тоже англо-бирманка. Австралийский певец и бывший участник Xfactor Рейган Дерри имеет англо-бирманское происхождение.

Однако в Бирме все еще живут англо-бирманцы. Среди них известная певица и актриса Рита Фэйрмен (Мьинт Мьинт Кхин ), а также известные певицы Мари Конвей (Тин Мо Хаинг) и Джойс Вин ( Нве Инь Вин ).

Система образования [ править ]

Англо-бирманцы были зачислены в миссионерские школы, где преподавали английский язык, а бирманский - вторым языком. Для некоторых англо-бирманцев, вышедших замуж за чистокровных бирманцев, их дети, которые все еще считались англо-бирманцами, обычно более открыто знакомились с местной культурой и говорили и использовали бирманский язык чаще, чем их более «англо-бирманские» коллеги. Известные школы включают:

• Средняя школа Кушинга , Рангун
• Методистская средняя школа английского языка , Рангун
• Школа Святого Августина , Рангун
• Монастырь Святого Иоанна , Рангун
• Средняя школа Св. Иоанна , Рангун
• Средняя школа Святого Луки , Рангун
• Монастырь Святой Марии , Рангун
• Средняя школа Святого Павла , Рангун
• Средняя школа Святого Филиппа , Рангун
• Монастырь Святой Филомены , Рангун
• Монастырь Святого Иосифа , Мандалай
• Средняя школа Святого Петра , Мандалай
• Средняя школа Уэсли , Мандалай
• Епархиальная средняя школа, Рангун

Епархиальная средняя школа для девочек Св. Марии, Рангун Старшая епархиальная школа Св. Иоанна для мальчиков Рангун

• Правительственная средняя школа английского языка (GEHS), Маймё
• Kingswood High School, Калау , штат Южный Шан
• Монастырь Святой Агнес, Калау
• Средняя школа Святого Альберта, Мэймё
• Школа Святого Иоанна Крестителя, Таунгу
• Школа Святого Михаила, Маймё
• Средняя школа Святого Патрика, Моулмейн, открытая братьями Де Ла Саль
• Монастырь Святого Иосифа, Моулмейн
• Школа Св. Августина, Моулмейн
• Школа Св. Агнес для девочек, Моулмейн

Общественные организации в Колониальной Бирме [ править ]

• Англо-бирманский социальный клуб
• Англо-бирманская ассоциация
• Англо-бирманский союз
• Англо-бирманский совет
• Гедхок

Современные англо-бирманские организации [ править ]

• Австралийское англо-бирманское общество
• Англо-бирманская церковная организация
• Британо-бирманское общество
• Ассоциация выпускников средней школы английского языка методистов, Рангун ^[16]

Ресурсы [ править ]

• Англо-бирманское общество
• Сью Арнольд . Бирманское наследие .
• Морин Бэрд-Мюррей . Мир перевернулся .
• Стивен Брукс . Через джунгли смерти .
• Ф. Теннисон Джесси . Лаковая леди .
• Эмма Ларкин . В поисках Джорджа Оруэлла в Бирме
• Колин Макфедран . Белые бабочки .
• Этель Маннин . Живой лотос .
• Джордж Оруэлл . Бирманские дни .
• Голландцы малайзийцы евразийцы
• Евразийская ассоциация Сингапура
• Австралийское англо-бирманское общество (предлагает членство англо-бирманцам во всем мире)
• Англо-индийская паутина
• Обращение Аун Сана к Англо-бирманскому союзу, 1947 г.
• The International Journal of Anglo-Indian Studies - исследовательская статья, посвященная англо-бирманскому сообществу
• Англо-бирманская библиотека . Ресурсы для розыска семьи. Зона подписки и общественная зона (свободный доступ). Публичная часть включает официальные отчеты и списки, относящиеся к эвакуации Бирмы в 1942 году (The Trek), а также полезный диапазон справочников с образцами и других материалов.

См. Также [ править ]

• Смешанный (категория этнической принадлежности Соединенного Королевства)
• Бюргерские люди
• Евразийцы в Сингапуре
• Евразиец (смешанное происхождение)
• Филиппинский метис
• Хапа
• Индо люди
• Лук Круенг
• Метисы

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Каллахан, Мэри Патрисия (2005). Создание врагов: война и государственное строительство в Бирме . Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-7267-9.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
• Damrongrāchānuphāp (2001). Хроника наших войн с бирманцами: военные действия между сиамцами и бирманцами, когда Аюттхая была столицей Сиама . Белый лотос. ISBN 978-974-7534-58-0.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
• Финдли, Рональд; О'Рурк, Кевин Х. (2007). Власть и изобилие: торговля, война и мировая экономика во втором тысячелетии . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-11854-3.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
• Холл, DGE (2008). Бирма . Читать книги. ISBN 978-1-4437-2541-5.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
• Холл, ДГЭ (1945). Европа и Бирма: исследование европейских отношений с Бирмой до аннексии королевства Тибо, 1886 . Издательство Оксфордского университета.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
• Холл, Кеннет Р. (2010). История ранней Юго-Восточной Азии: морская торговля и социальное развитие, 100–1500 . Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-0-7425-6762-7.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
• Харви, Годфри Эрик (1967). История Бирмы с древнейших времен до 10 марта 1824 года: начало английского завоевания . Книги восьмиугольника.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
• Тан Мьинт-У (2001). Создание современной Бирмы . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-79914-0.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

• Наши бирманские дни Превью документального фильма Линдси Меррисон