Анн Ле Февр Дасье (1647-17 августа 1720), более известная при жизни как мадам Дасье , была французским ученым , переводчиком , комментатором и редактором классических произведений , включая « Илиаду» и « Одиссею» . Она стремилась защищать древнюю литературу и использовала свои большие способности в латинском и греческом языках для этой цели, а также для собственной финансовой поддержки, выпустив серию изданий и переводов, которыми она зарабатывала себе на жизнь. [1] Она была посвящена книги Жиля Менажа " Historia mulierum philosopharum", в которой она и Анна Мария ван Шурман были охарактеризованы.В последующие столетия в трактатах, выступающих за образование женщин, приводились ведущие примеры. [1] [2]
Энн Дасье | |
---|---|
Родившийся | Анн Ле Февр 1645 |
Умер | 17 августа 1720 г. |
Национальность | Французский |
Занятие | Лингвист, переводчик, писатель, комментатор и редактор классики |
Супруг (а) | Андре Дасье |
Родители |
|
ранняя жизнь и образование
Точная дата ее рождения неизвестна, и источники расходятся во мнениях: 1647 год предложен Фрейдом и Уайлсом, а также Конли в Интернет-энциклопедии философии ; Британская энциклопедия предполагает , 1654; и Католическая энциклопедия 1651 года. Единственный известный ее портрет, датированный 1854 годом, указывает на ее смерть в возрасте 68 лет [3], что предполагает 1651–1652 годы. Элиан Итти приводит доводы в пользу 1645 года на основании приходской книги в Ис-сюр-Тилль, которая устанавливает дату ее крещения на 24 декабря 1645 года. [4] Дасье впервые выросла в Прейи , в Турене , где жила ее сестра Маргарита. родившийся. Остаток своего детства она провела в Сомюре , городе в регионе Луары во Франции, и ее отец, Таннеги Ле Февр, обучал ее латинскому и древнегреческому языкам .
29 октября 1662 года она вышла замуж за Жана Леснье II. [5] У них был сын Танеги, родившийся в январе 1669 года, но умерший через три недели. Пара рассталась около 1670 года. В 1683 году она вышла замуж за одного из учеников своего отца, Андре Дасье (также занимавшегося классическими исследованиями и переводами, хотя его работа, по мнению редакторов энциклопедий, намного уступает ее работе). [6]
Классические издания и переводы
Ее отец умер в 1672 году, после чего она переехала в Париж , неся с собой часть издания Каллимаха , которое она опубликовала в 1674 году. [7] Она получила дальнейшую работу через друга своего отца, Пьера-Даниэля Юэ , тогдашнего помощника наставник дофина и ответственный за серию изданий латинских классиков Ad usum Delphini (широко известную как Delphin Classics ). Он поручил ей выпустить издания для серий Публия Анния Флора (1674 г.), Диктиса Кретенсиса (1680 г.), Секста Аврелия Виктора (1681 г.) и Евтропия (1683 г.).
В 1681 году, ее проза версия Анакреонта и Сафо появилась, и в ближайшие несколько лет, она опубликовала прозаические версии Плавта « Амфитрион , Epidicus и Rudens (1683), Аристофан » Plutus и облака (1684, первые переводы Аристофана на французском языке ) и шесть комедий Теренция (1688). В 1684 году она и ее муж уехали в Кастр , чтобы посвятить себя богословским исследованиям. В 1685 году дакеры были вознаграждены французским Людовиком XIV пенсией за их обращение в католицизм . [8] Энн и Андре Дасье совместно работали над двумя переводами, « Размышлениями» Марка Аврелия (1691 г.) и «Первые шесть параллельных жизней» Плутарха (1694 г.).
В 1699 году появился ее прозаический перевод « Илиады» , который снискал ей такое же уважение, как и во французской литературе . [7] За девятью годами позже последовал аналогичный перевод Одиссеи , который Александр Поуп счел полезным. Дасье, в свою очередь, опубликовала в 1724 году замечания о переводе Папой первой (1715–2020 гг.), Которые также принесли ей известность в Англии. [9]
Полемика
« Илиада» , которая впервые сделала Гомера известным многим французским литераторам (включая Антуана Удара де ла Мотта ), вызвала известную литературную полемику. В 1714 году Ла Мотт опубликовал поэтическую версию « Илиады» , сокращенную и измененную по своему вкусу, вместе с « Discours sur Homère» , в которой излагались причины, по которым Гомер не удовлетворил его критический вкус. Мадам Дасье ответила в том же году в своей работе « Дес вызывает де ла коррупцию дю гоет» («О причинах порчи вкуса»). [7] Защищая Гомера, Дасье «разработала свою собственную философскую эстетику. Она настаивает на центральной роли вкуса как индикатора уровня цивилизации, как морального, так и художественного, в рамках конкретной культуры». [10]
Ла Мотт вел дискуссию с легкой веселостью и шутливостью и имел счастье видеть, что его взгляды поддерживаются аббатом Жаном Террассоном , который в 1715 году выпустил два тома, озаглавленные « Критическая диссертация по Ильяде» , в которых он утверждал, что наука и философия : и особенно наука и философия Рене Декарта , настолько развили человеческий ум, что поэты восемнадцатого века неизмеримо превосходили поэтов Древней Греции . [8]
В том же году Клод Баффье опубликовал Homère en Arbitrage , в котором он пришел к выводу, что обе стороны действительно согласны в том существенном пункте, что Гомер был одним из величайших гениев, которых видел мир, и что в целом ни одно другое стихотворение не может быть предпочтительнее его; и вскоре после этого (5 апреля 1716 г.) в доме Жан-Батиста-Анри де Валинкур мадам Дасье и Ла Мотт встретились за ужином и выпили за здоровье Гомера. [8]
Рекомендации
- ^ a b Frade, София (2016). "Ученые дамы Менажа: Энн Дасье (1647-1720) и Анна Мария ван Шурман (1607-1678)". В Уайлсе, Рози; Холл, Эдит (ред.). Женщины-классики: открытие фонтана от эпохи Возрождения до Жаклин де Ромийи . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198725206.
- ^ «Образованные дамы Менажа - Анн Дасье (1647–1720) и Анна Мария ван Шурман (1607–1678) - Оксфордская стипендия» . Оксфордская стипендия . 22 ноября 2017 г. doi : 10.1093 / acprof: oso / 9780198725206.003.0004 .
- ^ Жан Делиль (1 января 2002 г.). Портреты de traductrices . Университет Оттавы Press. п. 14. ISBN 978-2-7603-0546-5.
- ^ Eliane Итти, «L'ACTE де baptême d'Anne Le Fèvre (Mme Дасье): Is-сюр-Тилле, 24 décembre 1645», Кайе дю центр де генеалогии Protestante 142, 2008/2, стр. 90-103
- ^ Lettres де Жак Richier де Cerisy à Эли Боеро, дез 30 IXдр 28 X 1662 (Дублин, Библиотека Марша, Fonds Эли Боеро, 44. Z 2.2.14).
- ^ «Британская энциклопедия» . Британская энциклопедия . 24 ноября 2017.
- ^ a b c Чисхолм 1911 .
- ^ а б в
- CA Sainte-Beuve , Causeries du lundi, т. ix.
- Ж. Ф. Боден, Recherches Historiques sur la ville de Saumur (1812–1814)
- П.Дж. Бюретт, Éloge de Mme Dacier (1721)
- Воспоминания о мадам де Сталь (1755)
- Э. Эггер , L'Hellénisme en France , ii. (1869)
- Mémoires de Saint-Simon , iii.
- Х. Риго, История успеха древних и современных (1856 г.).
- ^ The Feminist Companion to Literature in English , edds Вирджиния Блейн, Патрисия Клементс и Изобель Гранди (Лондон: Бэтсфорд, 1990), стр. 259.
- ^ Джон Дж Конли в интернет - энциклопедии философии Проверено 5 декабря 2015 года . Это дает исчерпывающий отчет о мышлении Дасье.
Источники
- Лежай, Пол (1908). . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 4 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Внешние ссылки
- «Анн Дасье» . Интернет-энциклопедия философии .
- Энн Дасье в Британской энциклопедии