Анний Витербо ( лат . Joannes Annius Viterb ( i ) ensis ; ок. 1432-13 ноября 1502) был итальянским доминиканским монахом , ученым и историком, урожденным Джованни Нанни ( Ненни ) в Витербо . Теперь его помнят за его выдумки.
Он рано вступил в Доминиканский орден . Он получил степень магистра богословия в Studium generale в Санта-Мария-сопра-Минерва, предшественника Колледжа Святого Фомы и Папского университета Святого Фомы Аквинского в Ангеликуме . Он служил в качестве лектора в Studium - то до 1466 [1]
Его высоко ценили Сикст IV и Александр VI ; последний сделал его Мастером Священного дворца в 1499 году.
Как лингвист, он ложно утверждал, что владеет восточными языками. Уолтер Стивенс [2] говорит: «Его опыт в семитской филологии, когда-то отмеченный даже трезвыми церковными историками, был полностью вымышленным». Анний также утверждал, что может читать на этрусском .
Осенью 1493 года, возможно, в самой сложной его псевдоархеологической шараде, он предпринял широко разрекламированные раскопки в Витербо, во время которых, казалось, были обнаружены мраморные статуи некоторых из самых драматических мифических фигур, связанных с легендарием города ; все они были заранее «засолены» на месте. [3]
Он наиболее известен своим Antiquitatum Variarum , первоначально называвшимся « Commentaria super opera diversorum auctorum de antiquitatibus loquentium» [4] (« Комментарии к произведениям различных авторов, обсуждающих древность» ) и часто известным как «Анниусские древности» . В этой работе он опубликовал предполагаемые сочинения и фрагменты нескольких дохристианских греческих и латинских светских авторов, которым суждено пролить совершенно новый свет на древнюю историю. Он утверждал, что обнаружил их в Мантуе .
Среди его многочисленных других работ были De futuris Christianorum triumphis в Turcos et Saracenos ( Будущие триумфы христиан над турками и сарацинами ), комментарий к Апокалипсису, посвященный Сиксту IV, христианским королям, князьям и правительствам [5]. ] и Tractatus de imperio Turcorum [6] ( Империя турок ). Автор утверждает, что Мухаммед - антихрист , и что конец света наступит, когда христиане победят евреев и мусульман, событие, которое ему не казалось таким уж далеким.
Одно из важных предположений, которое он сделал - в своем комментарии к Breviarium de Temporibus псевдофилона еврея - заключалось в том, что генеалогия Иисуса в Евангелии от Луки ведет родословную от отца Марии . [7] В Breviarium de Temporibus дед Христа Эли согласно Луке был отождествлен с Элиахимом, предполагаемым вариантом святого Иоакима , отца Девы Марии согласно апокрифическому Protoevangelium Иакова . [8] Согласно Аннию, прямое происхождение Марии от царя Давида свидетельствовало о том, что Христос унаследовал престол Израиля по линии Его святой матери. [9]
Наиболее важными из его неопубликованных работ являются:
Он был известен своим текстом, изображающим историю и топографию Древнего Рима от «самых древних» авторов. Его Auctores vetustissimi, напечатанные в Риме в 1498 году, представляли собой антологию из семнадцати якобы классических текстов, все из которых он написал сам, с помощью которых он предпринимает гигантскую попытку написать универсальную историю пост-дилувианской западной цивилизации, где этрусские люди и город Витербо / Этрурия, хранитель изначальных знаний о божественной природе, берет на себя ведущую роль в марше Человека к будущему. Карта Рима, составленная Аннионом, основанная Ромулом, является вольной интерпретацией одной из его собственных подделок . В нем заметно выделяется Vicus Tuscus., дом этрусков , которых Аннио и его товарищи-витербанцы считали своими предками. Часть подделок была вызвана желанием доказать, что Витербо был местом обитания этрусских Fanum Voltumnae .
В защиту папского кредитного учреждения Монте ди Пьета опубликовал c. В 1495 году под названием « Pro Monte Pietatis» Аннио опубликовал эссе « Вопросы из-за диспута super mutuo iudaico & ciuili & diuino» , оспаривая ростовщичество евреев. [11]
В поисках покровительства Анний опубликовал свой первый трактат в феврале 1491 года и посвятил его Рануччо Фарнезе. Анализируя работы Диодора Сицилийского , Анний предположил, что Исида и Осирис основали новые колонии в Средиземном море , последний основал Витербо, чтобы получить божественную и египетскую родословную для семьи нынешнего Папы Александра III, брата Рануччо. [10]
« Древности» сразу встретились как с верующими, так и с суровыми критиками, обвинявшими его в умышленном вмешательстве или даже фальсификации. Содержание было ложно приписано Берозу , Фабию Пиктору , Катону Старшему , Манефону и другим. Ложный характер этих «историков» Анниона, опубликованных им как с комментариями, так и без них, уже давно признан. [12] Снос подделок во многом был обязан Джозефу Юстусу Скалигеру .
Подделки Аннио начали распускаться к середине 16 века. В 1565–1566 гг. Гуманист Джироламо Мей был вовлечен в историографический спор с Винченцо Боргини , который в связи с женитьбой Франческо I Медичи и Джованны Австрийской заявил, что Флоренция была основана Августом . Он основывал свое утверждение на надписях, о которых сообщил Аннио да Витербо. Мэй, не друг Медичи, оспорил это мнение и поставил под сомнение подлинность материалов Аннио в кратком латинском трактате ( De origine urbis Florentiae ).
Том Annio da Viterbo, Documenti e ricerche (Рим: Multigrafica Editrice для CNR, 1981) представляет неопубликованную работу, написанную Аннио: эпитома Viterbiae Historiae в критическом тексте под редакцией Джованни Баффиони. Текст основан на рукописи Codex Vaticanus Latinus 6263 и представляет собой седьмую и единственную дошедшую до нас книгу бывшего труда Анниуса Viterbia Historia , состоящую из семи книг, в которых витербийский богослов пишет историю своего муниципального города, начиная с его мифологических истоков. (заново изобретенный самим Аннием) до времен Папы Иннокентия VIII. Вторая часть книги под редакцией Паолы Маттианджели посвящена его влиянию на мифы и аллегории Высокого Возрождения. . В частности, это относится к эзотерическим интересам Аннио и его влиянию на ряд расписных фресок в городе Витербо, характеризующихся египетскими образами.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Schroeder, Jos. (1913). « Анний Витербо ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.