Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Анниуса Витербо )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Городской музей Витербо - анонимный сек. XVIII

Анний из Витербо ( лат . Joannes Annius Viterb ( i ) ensis ; ок.  1432-13  ноября 1502) был итальянским доминиканским монахом , ученым и историком, урожденным Джованни Нанни ( Ненни ) в Витербо . Теперь его помнят за его выдумки.

Он рано вступил в Доминиканский орден . Он получил степень магистра богословия в Studium generale в Санта-Мария-сопра-Минерва, предшественника Колледжа Святого Фомы и Папского университета Святого Фомы Аквинского в Ангеликуме . Он служил в качестве лектора в Studium - то до 1466 [1]

Его высоко ценили Сикст IV и Александр VI ; последний сделал его Мастером Священного дворца в 1499 году.

Как лингвист, он ложно утверждал, что владеет восточными языками. Уолтер Стивенс [2] говорит: «Его опыт в семитской филологии, когда-то отмеченный даже трезвыми церковными историками, был полностью вымышленным». Анний также утверждал, что может читать на этрусском .

Осенью 1493 года, возможно, в своей самой сложной псевдоархеологической шараде, он предпринял широко разрекламированные раскопки в Витербо, во время которых, казалось, были обнаружены мраморные статуи некоторых из самых драматических мифических фигур, связанных с легендарием города ; все они были заранее «засолены» на месте. [3]

Работает [ править ]

Он наиболее известен своим Antiquitatum Variarum , первоначально называвшимся Commentaria super opera diversorum auctorum de antiquitatibus loquentium [4] ( Комментарии к произведениям различных авторов, обсуждающих древность ) и часто известным как Antiquities of Annius . В этой работе он опубликовал предполагаемые сочинения и фрагменты нескольких дохристианских греческих и латинских светских авторов, которым суждено пролить совершенно новый свет на древнюю историю. Он утверждал, что обнаружил их в Мантуе .

Среди его многочисленных других работ были De futuris Christianorum triumphis в Turcos et Saracenos ( Будущие триумфы христиан над турками и сарацинами ), комментарий к Апокалипсису, посвященный Сиксту IV, христианским королям, князьям и правительствам [5]. ] и Tractatus de imperio Turcorum [6] ( Империя турок ). Автор утверждает, что Мухаммед - антихрист , и что конец света наступит, когда христиане победят евреев и мусульман, событие, которое ему не казалось таким уж далеким.

Одно из важных предположений, которое он сделал - в своем комментарии к Breviarium de Temporibus псевдофилона еврея - заключалось в том, что генеалогия Иисуса в Евангелии от Луки ведет родословную от отца Марии . [7] В Breviarium de Temporibus дед Христа Илий согласно Луке был отождествлен с Элиахимом, предполагаемым вариантом святого Иоакима , отца Девы Марии согласно апокрифическому Protoevangelium Иакова . [8] Согласно Аннию, прямое происхождение Марии от царя Давида свидетельствовало о том, что Христос унаследовал престол Израиля по линии Его святой матери. [9]

Наиболее важными из его неопубликованных работ являются:

  • Volumen libris septuaginta independentum de antiquitatibus et gestis Etruscorum ;
  • De Correctione typographica chronicorum ;
  • De dignitate officii Magistri Sacri Palatii ( О уважении к должности магистра Священного дворца ); И наконец,
  • « Chronologia Nova» , в которой он обязуется исправить анахронизмы в трудах Евсевия Кесарийского .
  • De marmoreis volturrhenis tabulis : в предисловии современного редактора утверждается, что это «первое эпиграфическое исследование в западной науке». [10]

Он был известен своим текстом, изображающим историю и топографию Древнего Рима от «самых древних» авторов. Его Auctores vetustissimi, напечатанные в Риме в 1498 году, представляли собой антологию из семнадцати якобы классических текстов, все из которых он написал сам, с помощью которых он предпринимает гигантскую попытку написать универсальную историю пост-дилувианской западной цивилизации, где этрусские люди и город Витербо / Этрурия, хранитель изначальных знаний о божественной природе, берет на себя ведущую роль в марше Человека к будущему. Карта Рима, составленная Аннионом, основанная Ромулом, является вольной интерпретацией одной из его собственных подделок . В нем заметно выделяется Vicus Tuscus., дом этрусков , которых Аннио и его товарищи-витербанцы считали своими предками. Часть подделок была вызвана желанием доказать, что Витербо был местом обитания этрусских Fanum Voltumnae .

В защиту папского кредитного учреждения, Монте ди Пьета , опубликовал c. В 1495 году под названием « Pro Monte Pietatis» Аннио опубликовал эссе « Вопросы из-за диспута super mutuo iudaico & ciuili & diuino» , оспаривая ростовщичество евреев. [11]

В поисках покровительства Анний опубликовал свой первый трактат в феврале 1491 года и посвятил его Рануччо Фарнезе. Анализируя работы Диодора Сицилийского , Анний предположил, что Исида и Осирис основали новые колонии в Средиземном море , последний основал Витербо, чтобы получить божественную и египетскую родословную для семьи нынешнего Папы Александра III, брата Рануччо. [10]

Обнаружение его подделок [ править ]

« Древности» сразу встретились как с верующими, так и с суровыми критиками, обвинявшими его в умышленном вмешательстве или даже фальсификации. Содержание было ложно приписано Берозу , Фабию Пиктору , Катону Старшему , Манефону и другим. Ложный характер этих «историков» Анниона, опубликованных им как с комментариями, так и без них, уже давно признан. [12] Снос подделок во многом был обязан Джозефу Юстусу Скалигеру .

Подделки Аннио начали распускаться к середине 16 века. В 1565–66 гг. Гуманист Джироламо Мей вступил в историографический спор с Винченцо Боргини , который в связи с женитьбой Франческо I Медичи и Джованны Австрийской заявил, что Флоренция была основана Августом . Он основывал свое утверждение на надписях, о которых сообщил Аннио да Витербо. Мэй, не друг Медичи, оспорил это мнение и поставил под сомнение подлинность материалов Аннио в кратком латинском трактате ( De origine urbis Florentiae ).

Viterbiae Historiae epitoma [ править ]

Том Annio da Viterbo, Documenti e ricerche (Рим: Multigrafica Editrice для CNR, 1981) представляет неопубликованную работу, написанную Аннио: эпитома Viterbiae Historiae в критическом тексте под редакцией Джованни Баффиони. Текст основан на рукописи Codex Vaticanus Latinus 6263 и представляет собой седьмую и единственную дошедшую до нас книгу бывшего труда Анниуса Viterbia Historia , состоящую из семи книг, в которых витербийский богослов пишет историю своего муниципального города, начиная с его мифологических истоков. (заново изобретенный самим Аннием) до времен Папы Иннокентия VIII. Вторая часть книги под редакцией Паолы Маттианджели посвящена его влиянию на мифы и аллегории Высокого Возрождения. . В частности, это относится к эзотерическим интересам Аннио и его влиянию на ряд расписных фресок в городе Витербо, характеризующихся египетскими образами.

См. Также [ править ]

  • Кодекс Наниана

Заметки [ править ]

  1. ^ Риккардо Фубини, NANNI, Giovanni Dizionario Biografico degli Italiani - Том 77 (2012)
  2. ^ в Гиганты в те дни (1989), стр. 131.
  3. ↑ Роберто Вайс, Ренессансное открытие классической античности (1969: 114).
  4. ↑ Впервые опубликовано в Риме: Eucharius Silber, 1498. Доступ к страницам этого издания можно получить в Biblioteca Virtual de Andalucía .
  5. ↑ Генуя , 1480 г.
  6. ^ Опубликовано в Генуе, 1480 г.
  7. ^ http://www.rtforum.org/lt/lt11.html#FN_25
  8. ^ «Реконструкция генеологического дерева» .
  9. ↑ Макфарлейн, Кирстен (1 июня 2018 г.). Библейские родословные Библии короля Иакова (1611 г.): их цель, источники и значение . Библиотека . 19 . Издательство Оксфордского университета . С. 131–158. DOI : 10,1093 / библиотека / 19.2.131 . ISSN 0024-2160 . OCLC 7881721030 . S2CID 165355260 . Проверено 27 сентября 2020 года .   
  10. ^ a b Коллинз, Аманда (1 июля 2000 г.). «Эпиграфия эпохи Возрождения и ее легитимирующий потенциал: Аний из Витербо, этрусские надписи и истоки цивилизации» (PDF) . Вестник Института классических исследований . Издательство Оксфордского университета . 44 (Приложение 75): 60. doi : 10.1111 / j.2041-5370.2000.tb01965.x . ISSN 2398-3264 . JSTOR 43767715 . OCLC 6437015614 .     (переиздано в 2011 г.)
  11. ^ датировано Витербо, 8 мая 1492 г. (Родос)
  12. ↑ Кольбер оставил Национальной библиотеке в Париже рукопись тринадцатого века, которая должна была содержать фрагменты писаний двух из этих писателей, то есть Бероза и Мегасфена .

Ссылки [ править ]

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Schroeder, Jos. (1913). « Анний Витербо ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Внешние ссылки [ править ]

  • Псевдо-Беросс - оригинальный латинский текст
  • Berosi sacerdotis chaldaici Antiquitatum libri quinque
  • Бенджамин Андерсон, куратор. Изобретение античности : «Пейзаж Древнего Рима», выставка Брин-Маура, 2004 г.
    • Auctores vetustissimi 1498 Гравюра на дереве Рима, изображенная в копии Брин Моура
  • Шредер, Джозеф (1913). «Анний Витербо»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. («Похоже, он был слишком легковерен и действительно верил в подлинность текстов».)
  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Витербо»  . Британская энциклопедия . 28 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 147–148.
  • Деннис Э. Родс, "Четыре инкунабулы итальянской иудаики: Pro Monte Pietatis "
  • Гай Шакед, "Биография Джироламо Мэй" ( Архивировано 25 октября 2009 г.)
  • «Апартаменты Борджиа в Ватикано»
  • Николай Храм, «Наследие и подделка: Аннио да Витербо и поиски подлинного», Public Archeology (Vol.II / 3), 2002