Antiquitates rerum humanarum et divinarum ( Древности человеческих и божественных вещей ) [1] был одним из главных произведений Марка Теренция Варрона (I век до нашей эры). Работа была утеряна , но, будучи существенно процитированной Августином в его De Civitate Dei (опубликовано в 426 году нашей эры), ее содержание можно восстановить по частям. В меньшей степени цитаты из работы были переданы и другими авторами, в том числе (среди прочих) Плиний (I в.), Геллий (II в.), Цензорин (III в.), Сервий (IV / V в. ), Нониус (4-5 вв.), Макробий (5 в.), Присциан (5-6 вв.).
Работа была разделена на 41 книгу ( libri ), из которых первые 25 были посвящены Res humanae («человеческие дела»), а остальные 16 - Res divinae (« божественные дела »). Прежде всего, это был отчет о культурной и институциональной истории Рима и римской религии . Он был написан в 50-х или 40-х годах до нашей эры. [2]
В Res divinae Варрон ввел разделение божества на три части: мифическое богословие , естественное богословие и гражданское богословие . В частности, концепция «естественного богословия» стала влиятельной благодаря передаче Августина. Сохранилось тематическое разделение Res divinae на 16 книг. Книги 1–4 были посвящены священству ( de hominibus ), 5–7 - культовым местам ( de locis ), 8–10 - религиозному календарю праздников ( de temporibus ), 11–13 - ритуалам ( de sacris ) и 14 –16 богам ( де дис), особенно обсуждая этимологию их имен.
Работа основана на стоических источниках. Варрон опровергает поэтическое или «мифическое богословие» как народное суеверие, жалуясь на то, что чистое почитание божественного было испорчено влиянием поэтов, но он считает ценными философские дебаты о природе богов. [3] Варрон представляет римского царя Нума Помпилия как образец древнего благочестия. Нума был связан с пифагореизмом , хотя Варрон признал, что Нума не мог быть пифагорейцем, так как он жил до самого Пифагора . [4]
Ссылки [ править ]
- ^ "Марк Теренций Варрон | Римский автор" . Британская энциклопедия . Проверено 4 января 2019 .
- ↑ Он был опубликован до 46 г. до н.э., когда он упоминается Цицероном , и после запрета египетских культов в 58/59 г. до н.э. Оттаво Контрибуто Алла Сториа Degli Studi Classici E Del Mondo Antico (1987), стр. 269 . Т. П. Вайзман, Вспоминая римский народ: Очерки политики и литературы позднего республиканского периода (2008 г.), с. 115
- ^ Вольфганг Speyer, Frühes Christentum им antiken Strahlungsfeld (1989), 416-419.
- ^ Маркус Пеглау, "Varro und die angeblichen Schriften des Numa Pompilius" в: Андреас Халтенхофф, Фриц-Хайнер Мучлер (ред.), Hortus litterarum antiquarum (2000), 441–450.
- Йорг Рупке, « Историзация религии: древности Варрона и история религии в позднеримской республике» , History of Religions 53.3 (февраль 2014 г.), стр. 246–268.
Внешние ссылки [ править ]
