Антуан Арно (6 февраля 1612 — 8 августа 1694) — французский католический богослов , философ и математик . Он был одним из ведущих интеллектуалов группы янсенистов в Порт-Рояле и обладал очень глубоким знанием патристики . Современники называли его великим , чтобы отличить его от отца.
Антуан Арно родился в Париже в семье Арно . Двадцатый и самый младший ребенок оригинального Антуана Арно , он изначально предназначался для адвокатуры, но вместо этого решил изучать богословие в Сорбонне . Здесь он добился блестящего успеха, и его карьера процветала, когда он попал под влияние Жана дю Вержье де Оранна , духовного наставника и лидера монастыря Пор-Рояль, и потянулся в сторону янсенизма . [3]
Его книга De la frequente Communion (1643 г.) стала важным шагом к тому, чтобы цели и идеалы этого движения стали понятны широкой публике. Он вызвал споры тем, что был против частого причастия . Кроме того, в рамках полемики вокруг Августина Янсениуса , во время которой иезуиты нападали на янсенистов, утверждая, что они были еретиками, подобными кальвинистам , Арно написал в защиту Théologiemorale des Jésuites (Нравственное богословие иезуитов), которое положило бы основу большинство аргументов, позже использованных Паскалем в его « Провинциальных письмах », осуждающих «расслабленную мораль» иезуитов.казуистика . [4] Паскалю помогал в этой задаче племянник Арно Антуан Ле Местр . [5] Иезуит Николя Коссен , бывший тюрьма Людовика XIII , был обвинен в написании защиты против книги Арно под названием Réponse au libelle intitulé La Theologie мораль иезуитов (1644). Другие клеветы, опубликованные против « Морального богословия иезуитов » Арно, включали клевету, написанную полемистом-иезуитом Франсуа Пинтеро (1605–1664) под псевдонимом аббата де Буазика под названием «Les Impostures et les ignorances du libelle intitulé: La Théologie Morale des Jésuites» (1644 ), который также был автором критической истории янсенизма под названием La Naissance du Jansénisme découverte à Monsieur le Chancelier («Рождение янсенизма, раскрытое сэру канцлеру», Левен, 1654 ). [3]
Во время формулярного спора , который противопоставлял иезуитов янсенистам относительно ортодоксальности предложений Янсениуса, Арно был вынужден скрыться. В 1655 году два очень откровенных Lettres à un duc et two о методах иезуитов в исповедальне вызвали предложение о цензуре , проголосовавшее против него в Сорбонне довольно нерегулярным образом. Это предложение побудило Паскаля анонимно написать « Провинциальные письма» . Более двадцати лет Арно не осмеливался появляться в Париже публично, скрываясь в религиозном уединении. [3]
Паскалю, однако, не удалось спасти своего друга, и в феврале 1656 года Арно был торжественно разжалован. Двенадцать лет спустя так называемый «мир» Папы Климента IX положил конец его бедам; он был милостиво принят Людовиком XIV и обращался с ним почти как с популярным героем. [3]
Теперь он приступил к работе с Пьером Николь над большим произведением против протестантов - кальвинистов : La perpétuité de la foi de l'Église catholique touchant l'eucharistie . Однако спустя десять лет преследования возобновились. Арно был вынужден уехать из Франции в Нидерланды , окончательно обосновавшись в Брюсселе . Здесь последние шестнадцать лет его жизни прошли в непрекращающихся спорах с иезуитами, кальвинистами и еретиками всех мастей. Арно постепенно отходил от строгого августинианства , исповедуемого Пор-Роялем, и приближался к томизму , который также постулировал центральное место «действующей благодати »., "под влиянием Николь. [3]