Жан дю Вержье де Оранн, аббат ( аббат ) Сен-Сирана (1581 - 6 октября 1643), был французским католическим священником, который ввел янсенизм во Францию.
Жизнь [ править ]
Родился в городе Байонна в дворянской семье, Верже изучал богословие в католическом университете Левена . Либо там, либо, что более вероятно, в 1604 году в Париже , он подружился с Корнелиусом Янсеном и, как более богатый из них двоих, стал покровителем Янсена на несколько лет, получив работу учителя в 1606 году. он получил для Янсена должность преподавателя в епископальном (или «епископском») колледже в Байонне. Дуэт провел там 1611–1614 гг. В уединении в доме, принадлежащем семье, где они вместе изучали отцов церкви , уделяя особое внимание мысли святого Августина Гиппопотама., пока Янсен не покинул Байонну в 1614 году, чтобы вернуться в Голландскую республику . [1]
В 1617 году Верже покинул Байонну по приглашению Анри-Луи Шастеньера де Ла Рош-Позэ, епископа Пуатье , где вскоре стал ведущей фигурой епархии . В 1620 году он стал коммендатор в аббатстве Сен-Cyran и , таким образом , как правило , известен как аббат де Сен-Cyran для остальной части его жизни. В том же году он познакомился с мистиком , Шарль де Кондрено , и через него Берюли , основатель французской оратории . Он также подружился с Робертом Арно д'Эндилли , через которого он стал связанным с семьей Арно. [1]
Верже продолжал переписываться с Янсеном, убеждая его подготовить свою книгу « Августин» , источник учения янсенистов. Он также стал духовным наставником и духовником монахинь аббатства Порт-Рояль-де-Шамп , в истории которого семья Арно сыграла значительную роль. Под его руководством с 1633 по 1636 год аббатство стало центром янсенизма .
После смерти своего друга Берюля в 1629 году Верже стал лидером группы преданных, объединившихся с Парижским парламентом , что привело его к конфликту с премьер-министром Франции кардиналом Ришелье . В 1638 году Ришелье заключил его в тюрьму в Венсенне , где он оставался до смерти кардинала в 1642 году. Сам он умер вскоре после этого в Париже в 1643 году, прожив достаточно долго, чтобы услышать об осуждении учения Янсена Папой Урбаном VIII в предыдущем году. . [1]
Работает [ править ]
Вместе с Янсеном Сен-Сиран настаивал на том, что любовь к Богу является фундаментальной и что только раскаяние , а не простое истощение (несовершенное раскаяние) может спасти человека. Споры между соответствующими ролями раскаяния и истощения были одним из мотивов его заключения. [2] Однако он по-прежнему колебался по этому поводу, и в тюрьме подписал заявление в пользу истощения. [3]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Бремон, Анри, SJ (1915). Histoire littéraire du sentiment Religieux en France depuis la fin des Guerres de Religion jusqu'à nos jours (на французском языке). Париж: аббатство Сен-Бенуа де Порт-Вале.
- ↑ Паскаль, Les Provinciales - Pensées et opuscules divers , Lgf / Le Livre De Poche, La Pochothèque, 2004, под редакцией Филиппа Селье и Жерара Феррейроль [ необходимы пояснения ] , стр. 430-431. (На французском)
- ^ Жан Orcibal , Ла Spiritualité де Сен-Сиран , Париж, 1962, стр. 114, цитируется Жераром Феррейроллесом [ необходимо разъяснение ] , стр. 430-431.
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Жана Дюверже де Оранна . |
