Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аой-мацури (фестиваль) в Киото, отправляющийся из Императорских садов Киото.
Человек, несущий поплавок мальвы

Аой Мацури (葵祭) , или « Hollyhock фестиваль» является одним из трех основных ежегодных фестивалей , проводимых в Киото , Япония , две другие Фестиваль веков (Дзидай Мацури) и Фестиваль Гион . Это праздник двух святынь Камо в северной части города, Shimogamo Shrine и Камигамо Shrine . Фестиваль также может называться фестивалем Камо . Он проводится 15 мая каждого года.

История [ править ]

Сайо Дай покидает дворец императора Киото

Согласно древнему, считающемуся историческим и считающемуся точным с некоторыми фантастическими украшениями записью Нихон Сёки , фестиваль возник во время правления императора Кинмэя ( годы правления 539–571 гг. Н. Э.). Древние записи, известные как Honchō goturei (本 朝 月 令) и Nenchūgyōji hissho (年 中 行事 秘 抄), показывают, что череда разрушительных дождей с сильными ветрами разрушила посевы зерновых, и по стране распространились эпидемии. Поскольку прорицатели возложили причину на божественное наказание со стороны божеств Камо , Император послал своего посланника со свитой к святилищу, чтобы совершить различные действия, чтобы умилостивить божества, в молитве за обильный урожай. Сюда входила езда на скачущей лошади.[1]

Это стало ежегодным ритуалом, а скачки на лошадях превратились в конную стрельбу из лука . Согласно исторической записи, известной как Сёку Нихонги (続 日本 記）, так много людей пришло посмотреть это конное представление в день фестиваля во 2-й год правления Императора Монму ( годы правления 697–707), что событие был забанен. [1]

В девятом веке император Канму основал резиденцию императорского престола в Киото. Это стало началом периода Хэйан в истории Японии. Император Канму признал божеств святилищ Камо защитниками столицы Хэйан и учредил Аой Мацури как ежегодное императорское мероприятие. [2]

Пик величия фестиваля пришелся на середину периода Хэйан, но он уменьшился в период Камакура и последующий период Муромати , а когда нация вступила в период Сэнгоку , праздничное шествие было прекращено. В эпоху Гэнроку (1688–1704 гг.) Периода Эдо он был возрожден, но на 2-м году периода Мэйдзи (1869 г.), когда столица была перенесена из Киото в Токио , соблюдение фестивальной процессии прекратилось. В Мэйдзи-17 (1885 г.) он был снова возрожден как часть плана правительства по оживлению Киото. Все, кроме ритуалов на фасадах святынь, были прекращены с 1944 года из-за Второй мировой войны.. Наконец, праздничное шествие возобновилось с 1953 года. Традиция фестивальных принцесс Сайо-Дай была начата в 1956 году [3].

Фестиваль назван в честь листьев мальвы ( аой ), которые использовались в качестве украшения во время празднования, а также в качестве подношений богам. [4] В период Хэйан эти листья когда-то считались защитными от стихийных бедствий, таких как землетрясения и гром, и их часто вешали под крышами домов для защиты. [5] Растения, используемые в Аой Мацури, могут быть не мальв, а диким имбирем . Хотя из-за редкости этих растений, вместо этого на фестивале использовались другие растения с листьями аналогичной формы, например, листья дерева кацура . [4]

Фестивальные события [ править ]

Сайō-Дай и женский парад

Аой Мацури состоит из двух частей: шествия ( рото-но-ги ) [6] и обрядов святилища. [7] Процессию возглавляет Имперский посланник. За императорским посланником следуют две повозки, четыре коровы, тридцать шесть лошадей и шестьсот человек. [7] Шестьсот человек все одеты в традиционные костюмы знати Хэйан ( miyabito ), [6] в то время как повозка с быком ( гисша ) украшена искусственными цветами глицинии . [4] Шествие начинается в 10:30 15 мая и покидает Императорский дворец в Киото.и медленно продвигается к святилищу Симогамо и, наконец, к святилищу Камигамо. [8] Когда они наконец достигают обоих святилищ, Сайо-Дай и Имперский Посланник проводят свои ритуалы. Сайо-Дай просто выражает свое почтение божествам, а Имперский посланник нараспев произносит императорский рескрипт, восхваляя божества и прося их неизменной милости. [8]

В Аой-Мацури есть две основные фигуры: Сайо-Дай и Императорский посланник. [2] Сайо-Дай - женщина, избранная из сестер и дочерей Императора, чтобы посвятить себя святилищу Симогамо. Роль Сайо-Дая заключалась в поддержании ритуальной чистоты и представлении Императора на фестивале. Теперь роль Сайо-Дая играет незамужняя женщина в Киото. [2] Она одета в традиционном стиле двора Хэйан. Традиционное придворное платье Хэйан для женщин должно было носить несколько слоев изысканных шелковых одежд. [9] Сайо-дай носит двенадцать слоев традиционных одежд ( дзюнихито ). [10] Для поддержания ритуальной чистоты, Saiō-Dai проходит несколько церемоний очищения перед процессией фестиваля. Императорский вестник верхом возглавляет праздничную процессию. [2] В период Хэйан он был придворным пятого ранга и занимал должность капитана среднего или младшего звена и обычно был человеком, предназначенным для высоких должностей. [8] Его роль заключалась в том, чтобы читать императорский рескрипт святынь и представлять подношения императора. [8] В период Хэйан Сайо-Дай и Имперский посланник будут сопровождать десять танцоров и двенадцать музыкантов. [8] Также во время процессии присутствуют охранники ( кэбиишии), правительственные чиновники, гражданские чиновники, военные вассалы и делегат из Ямаширо.( Ямасиро-но-Цукай) . [5]

Также на Аой Мацури проходят скачки ( курабэ-ума ) [11] и демонстрация стрельбы из лука на лошадях ( ябусамэ ). [12]

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б http://kaiyu.omiki.com/mioya/mioya.html
  2. ^ а б в г Аой, 2007
  3. ^ Веб - страница Киото Shimbun о Фестивале Аого (японский) архивации 17 апреля 2009, в Wayback Machine
  4. ^ a b c Бауэр, Хелен. (1974). Японские фестивали . Карлквист, Шервин Джон, 1930-. Токио: Чарльз Э. Таттл. ISBN 4-8053-0358-1. OCLC  2165841 .
  5. ^ a b Haga, Хидео, 1921- (1986). Японские фестивали (12-е изд.). Осака, Япония: Хойкуша. ISBN 4-586-54013-3. OCLC  18304911 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  6. ^ a b Фестивали Японии: иллюстрировано . Нихон Коцу Коша. (1-е изд.). [Токио]: Японское бюро путешествий. 1985. ISBN 4-533-00489-X. OCLC  15628782 .CS1 maint: others (link)
  7. ^ а б Франг, 2002
  8. ^ а б в г д Шивели, 1999
  9. ↑ Layered, 1995.
  10. ^ (Симогамо, 2009)
  11. ^ "Курабэ-ума", Энциклопедия синтоизма; nb, эта ссылка включает потоковое видео скачек в храме Камо .
  12. ↑ «Аой мацури», Архивировано 4 июня 2009 г. винформационной системе по туризму и культуре города Киото Wayback Machine .

Внешние ссылки [ править ]

  • Веб-сайт Kyoto Shimbun (только на японском языке) с различными видеоклипами фестиваля Aoi.

Процитированные работы [ править ]

  • Аой Мацури (2004). Получено с веб-сайта 20 января 2009 г.
  • Аой Мацури. (2009). Получено с веб-сайта 20 января 2009 г.
  • Фестиваль Аой Мацури. (2007). Получено с веб-сайта 20 января 2009 г.
  • Аой Мацури (Праздник олухи). (2009). Получено с веб-сайта 20 января 2009 г.
  • Франг, М. (2002). Обряды наследия. World & I. V.17 (5): 176. Получено из базы данных MAS Ultra - School Edition 21 января 2009 г.
  • Многослойный вид, The. (1995) Цивилизация . Март / апр. V.2 (2): 22. Получено из базы данных Academic Search Premiere 20 января 2009 г.
  • Симогамо Дзиндзя. (2009). Получено с веб-сайта 21 января 2009 г.
  • Шивли Д., Холл Дж., Маккалоу У. (1999). Кембриджская история Японии. Получено из Поиска книг Google 20 января 2009 г.