В психоаналитической теории , aphanisis ( / ə е æ п ɪ s ɪ s / , от греческого ἀφάνισις aphanisis , «исчезновение») является исчезновение сексуального влечения . [1] Этимология этого термина относится к нему как к отсутствию блеска в астрономическом смысле, такого как угасание или исчезновение звезды. [2] Этот термин позже был применен к исчезновению субъекта .
Джонс
Согласно теориям Эрнеста Джонса , который ввел этот термин в обращение в 1927 году, [1] афанизис является основой всех неврозов . Джонс предположил, что страх афанизма был у обоих полов более фундаментальным, чем страх кастрации , - аргумент, который он использовал против Зигмунда Фрейда в их дебатах о женской сексуальности . [3] Джонс считал, что Эдипов комплекс ставит каждый пол перед угрозой афанизма и перед выбором - отказаться от «пола или инцеста». [4]
Джонс первоначально предложил афанизию как состояние женщин, исходя из их физиологических характеристик. [5] Он подчеркнул, что по физиологическим причинам женщины больше зависят от мужчин в плане их сексуального удовлетворения и что потеря сексуального влечения связана с отказом от них. [6] Джонс впоследствии связал афанизм с концепцией Фрейда о травме разлуки, и этот вопрос был поднят Джоном Боулби в контексте его собственной теории тревоги разлуки . [7]
Лакан
Лакан приспособил термин Джонса к новому значению: « афанисис должен располагаться более радикальным образом на уровне, на котором субъект проявляет себя в этом движении исчезновения ... исчезновения субъекта». [8] Он отклонился от теории Джонса, утверждая, что этот феномен не имеет чисто физиологической основы, утверждая, что он находится в плоскости интерсубъективного желания, основанного на означающем. [5]
В теории Лакана афанисис описывает процесс, посредством которого субъект частично затмевается за любым означающим, используемым для его / ее представления: «когда субъект где-то появляется как значение, он проявляется в другом месте как« угасание », как исчезновение ... aphanisis ". [9] Субъект как таковой, соответственно, преграждается и разрывается Другим (языком), у субъекта нет другого выбора, кроме как представить себя по отношению к чему - то другому, кроме себя, что-то «внешнее» или радикально отделенное. от них.
Поскольку Другой - единственное средство, с помощью которого `` субъект '' может стать мыслимым , афанизм , исчезновение или исчезновение субъекта за любым означающим, используемым для его представления, является важной концепцией для понимания субъективности и опасности субъекта. фундаментальная пустота.
Жижек разработал концепцию афанизма в терминах диалектики присутствия и отсутствия - разрыва между сердцевиной личности и символическим повествованием, в котором она живет. [10]
Литературные примеры
Монтень рассматривается как классический пример исследования афанизма субъекта. [11] [12]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b Оксфордский словарь психологии . Издательство Оксфордского университета . 2003. с. 47 . ISBN 0-19-860761-X.
- ^ де Михоллья, Ален (2005). Международный словарь психоанализа, Ален де Мижолла, 2005: Психоанализ . Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Томсон Гейл. п. 105. ISBN 0028659244.
- ^ J. Laplanche / JB Pontalis, Язык психоанализ (2012) с. 40
- ^ Е. Schuker / Н. А. Левинсон, женская психология (1991) р. 400
- ^ а б Болье, Джули (2009). В темной комнате: Маргарита Дюрас и кино . Оксфорд: Питер Лэнг. п. 176. ISBN. 9783039113545.
- ^ Шассеге-Смиржель, Жанин; Люке-Парат, CJ (1992). Женская сексуальность: новый психоаналитический взгляд . Лондон: Карнак Букс. п. 36. ISBN 0946439141.
- ↑ Джон Боулби, Разделение (2010), стр. 431–2
- ^ Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (1994), стр. 207–8
- ^ Лакан, стр. 218
- ^ R / Maule / J. Болье, В темной комнате (2009), стр. 183
- ^ J. Lacan, Les quatre concept fondamnetaux de la psychanalyse (Le Séminaire, Livre XI, 1964), Texte établi par J.-A. Миллер, Пэрис, Сёй, колл. Очки, 1990, с. 249.
- ^ В. Аполлон / Р. Фельдштейн, Лакан, Политика, Эстетика (1996) стр. 136
дальнейшее чтение
- Эрнест Джонс, «Раннее развитие женской сексуальности» , Int. J. Психоанализ , 8 (1927)
- Режис Дюран, «Об афанизисе: заметка о драматургии объекта в нарративном анализе» , MLN 98 (1983)