Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Артур Норман Прайор (4 декабря 1914 - 6 октября 1969), которого обычно называют А. Н. Прайор , был логиком и философом из Новой Зеландии . Прайор (1957) основал временную логику , теперь также известную как темпоральная логика , и внес важный вклад в интенсиональную логику , особенно в Прайоре (1971).

Биография [ править ]

Прайор родился в Мастертоне , Новая Зеландия , 4 декабря 1914 года и был единственным ребенком родителей австралийского происхождения: Нормана Генри Прайора (1882–1967) и его жены, урожденной Элизабет Мантон Ротсей Тиг (1889–1914). Его мать умерла менее чем через три недели после его рождения, и о нем заботилась сестра его отца. Его отец, практикующий врач общей практики, после военной службы в Галлиполи и во Франции, где он был награжден Военным крестом, женился в 1920 году, и у него было еще трое детей. Артур Прайор вырос в известной методистской семье. Два его уэслианских деда, преподобные Сэмюэл Фаулер Прайор и Хью Хенвуд Тиг, были отправлены из Англии вЮжная Австралия в качестве миссионеров в 1875 году. [7] Семья Прайор впервые переехала в Новую Зеландию в 1893 году.

Во время учебы для получения первой степени А.Н. Прайор посещал семинарию в Данидинс- Нокс Богословский холл, но отказался от пресвитерианского служения и начал сосредотачиваться на логике . После его первого брака в 1937 году они провели несколько лет в Европе, вернувшись после начала войны. В этот момент своей жизни он был набожным пресвитерианином, хотя позже стал атеистом . [8] [9] После развода со своей первой женой он снова женился в 1943 году на Мэри Уилкинсон. У них должны были родиться сын и дочь. Он служил в Королевских ВВС Новой Зеландии с 1943 по 1945 год, затем начал свою академическую карьеру в Кентерберийском университетском колледже.в феврале 1946 года занял вакансию, образовавшуюся после ухода Карла Поппера . [10]

После возвращения в Новую Зеландию после года в Оксфорде в качестве приглашенного лектора , он занял должность профессора в 1959 году в Манчестерском университете , где он оставался , пока он не был избран член в колледже Балиола, Оксфорд в 1966 году и назначил читатель . Он продолжил свою манчестерскую практику приема приглашенных профессоров. [10]

Артур Прайор поехал читать лекции в норвежские университеты в сентябре 1969 года, а 6 октября 1969 года, за ночь до того, как он должен был читать там лекцию, умер от сердечного приступа в Тронхейме, Норвегия . [10]

Профессиональная жизнь [ править ]

До воспитывался исключительно в Новой Зеландии, где ему посчастливилось иметь подпадать под влиянием Дж Н. Финдли , [1] , под которым он написал свою диссертацию магистра по «Природе логики». [11] Хотя Прайор очень любил теологию Карла Барта , его ранняя критика приверженности Барта философскому идеализму является признаком влияния Финдли на Прайора. [12]

Он начал преподавать философию и логику в Кентерберийском университетском колледже в феврале 1946 года, заполнив вакансию, образовавшуюся после отставки Карла Поппера . В 1951 году Прайор познакомился с Дж. Дж. К. Смартом , также известным как «Джек» Смарт, на философской конференции в Австралии, и они подружились на всю жизнь. Их переписка повлияла на развитие напряженной логики Прайора . Смарт придерживался теории времени без напряжения, и его никогда не убедили аргументы Прайора, хотя Прайор оказал влияние на то, что Смарт скептически отнесся к взглядам Витгенштейна на псевдосвязи. [13] Он стал профессором в 1953 году. Благодаря добрым услугам Гилберта Райла., который встретился с Прайором в Новой Зеландии в 1954 году, Прайор провел 1956 год в отпуске в Оксфордском университете , где читал лекции Джона Локка по философии. Впоследствии они были опубликованы как Time and Modality (1957). Это плодотворный вклад в изучение логики времени и метафизики времени, в котором Приор отстаивал точку зрения А-теоретиков, согласно которой временные модальности прошлого, настоящего и будущего являются основными онтологическими категориями, имеющими фундаментальное значение для нашего понимания времени и мира. . Дж. Дж. К. Смарт несколько раз предупреждал Прайора о том, что он не должен делать напряженную логику темой своих лекций Джона Локка.лекции. Смарт опасался, что напряженная логика заставит Приора «заниматься побочными вопросами, даже прямой философией, а не теми вещами, которые принесут Оксфорду наибольшую пользу». [14] Приор был, однако, убежден, что напряженная логика может принести пользу как логике, так и философии, и поэтому он считал свои лекции «выражением убеждения, что формальная логика и общая философия могут принести друг другу больше, чем есть. иногда предполагается ». [15]

Во время учебы в Оксфорде Прайор познакомился с Питером Гичем и Уильямом Нилом , оказал влияние на Джона Леммона и переписывался с подростком Солом Крипке . В то время логика в Соединенном Королевстве находилась в довольно низком состоянии, «глубоко вышла из моды, а ее приверженцы были изолированы и несколько деморализованы». [16] Приор организовал коллоквиум по логике , в котором приняли участие такие логики, как Джон Леммон , Питер Гич , Чеслав Леевский и многие другие. [17] Коллоквиумы имели большой успех, и вместе с лекцией Прайора Джона Локка и его поездками по стране он помог оживить британскую логику. [18]С 1959 по 1966 год он был профессором философии Манчестерского университета , обучая Осмунда Льюри . С 1966 года до своей смерти он был научным сотрудником и преподавателем философии в Баллиол-колледже в Оксфорде . Среди его учеников Макс Крессвелл , Кит Файн и Роберт Булл .

Почти полностью самоучка в современной формальной логике , До опубликована четыре основных работ по логике в 1952 году, [19] , когда ему было 38 лет, вскоре после открытия работы Бохеньского и Яны Лукасевича , [20] , несмотря на очень мало работы Лукасевича переводятся на английский язык. [21] [22] Он зашел так далеко, что прочитал непереведенные польские тексты, не будучи в состоянии говорить по-польски, заявив, что «символы настолько проясняют, что тот факт, что текст непонятен, не имеет большого значения». [23] Он продолжал использовать польскую нотацию на протяжении всей своей карьеры. [24]Прайор (1955) извлекает большую часть из своего раннего учения логики в Новой Зеландии. Работа Прайора по временной логике обеспечивает систематическую и расширенную защиту напряженной концепции реальности, в которой пропозициональные утверждения могут со временем изменять ценность истинности. [25]

Приор выделялся своим сильным интересом к истории логики . Он был одним из первых англоговорящих логиков, которые оценили природу и масштаб логической работы Чарльза Сандерса Пирса и различие между de dicto и de re в модальной логике . Прайор преподавал и исследовал модальную логику до того, как Крипке предложил для нее семантику возможных миров , в то время как модальность и интенциональность вызывали мало интереса в англоязычном мире и даже подверглись резкой критике со стороны Уилларда Ван Ормана Куайна .

Теперь его называют предшественником гибридной логики . [26] Предприняв (в одном из разделов своей книги « Прошлое, настоящее и будущее» (1967)) попытку объединить бинарные (например, «до») и унарные (например, «всегда будет») темпоральные операторы в одну систему Темпоральная логика , Prior - как случайный результат - создает основу для более поздних гибридных языков.

Его работа « Время и модальность» исследовала использование многозначной логики для объяснения проблемы имен без ссылки .

Работа Прайора была одновременно философской и формальной и обеспечивала продуктивную синергию между формальными инновациями и лингвистическим анализом. [ необходима цитата ] Естественный язык , - заметил он, - может олицетворять безумие и заблуждение, а также мудрость наших предков. Он скрупулезно излагал взгляды своих противников и внес много конструктивных предложений относительно формального развития альтернативных взглядов.


Публикации [ править ]

Следующие книги были либо написаны Приором, либо представляют собой посмертные сборники журнальных статей и неопубликованных статей, которые он написал:

  • 1949. Логика и основы этики . Oxford University Press ( ISBN  0-19-824157-7 )
  • 1955, 1962. Формальная логика . Издательство Оксфордского университета.
  • 1957. Время и модальность . Издательство Оксфордского университета. На основе его лекций Джона Локка 1956 года .
  • 1962. «Изменения в событиях и изменения в вещах». Канзасский университет.
  • 1967. Прошлое, настоящее и будущее . Издательство Оксфордского университета.
  • 1968. Статьи о времени и времени . Издательство Оксфордского университета.
  • 1971. Объекты мысли . Под редакцией PT Geach и AJP Kenny . Издательство Оксфордского университета.
  • 1976. Доктрина предложений и терминов . Под редакцией PT Geach и AJP Kenny. Лондон: Дакворт .
  • 1976. Статьи по логике и этике . Под редакцией PT Geach и AJP Kenny. Лондон: Дакворт.
  • 1977. Миры, времена и я . Отредактировал Кит Файн. Лондон: Дакворт.
  • 2003. Статьи о времени и времени . Второе расширенное издание Пера Хасле, Петера Эрстрёма, Торбена Браунера и Джека Коупленда . Издательство Оксфордского университета.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Артур Прайор (Стэнфордская энциклопедия философии)
  2. ^ Мэри До и Артур Прайор, "Erotetic Logic", Философский обзор 64 (1) (1955):. С. 43-59 DOI : 10,2307 / 2182232 .
  3. ^ Эндрю Бэкон, Джон Хоторн и Габриэль Uzquiano, "бесплатно логики высшего порядка и парадокс Приор-Каплан", Canadian Journal философии 46 (4-5): 493-541 (2016).
  4. ^ Макнамара, Пол. «Деонтическая логика» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  5. ^ Руфь Баркан Маркус , Условия: Философские очерки , Oxford University Press, 1993, рх
  6. ^ a b "Дерево - Дэвид Чалмерс" . Проверено 22 июля 2020 .
  7. Adelaide Observer , 28 августа 1875 г., стр. 7.
  8. Copeland, B. Jack (2020), Zalta, Edward N. (ed.), "Arthur Prior" , The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2020 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University , получено 10 марта 2021 г. , He на этом этапе своей жизни был одержим религией. Он верил в непорочное зачатие и голос дьявола и был набожным пресвитерианином (до 1940 г.) ... В более поздней жизни, однако, он описывал себя как «не имеющий религиозных убеждений» (Prior c.1967). В 1961 году, когда Макс Крессвелл - тогда студент логики в возрасте 21 года - впервые встретил его в Манчестере, Прайор объявил: «Мистер Крессвелл, как жаль, что Бога не существует».
  9. Перейти ↑ Cohen, LJ (2006). Энциклопедия философии . Дональд М. Борхерт (2-е изд.). Детройт: Thomson Gale / Macmillan Reference USA. ISBN 0-02-865780-2. OCLC  61151356 . В течение нескольких лет он находился под влиянием теолога Артура Миллера, который сочетал строгую приверженность пресвитерианской доктрине с столь же сильной поддержкой социализма и противодействием национализму. Но пацифизм Прайора ослаб, и он служил с 1942 по 1945 год в ВВС Новой Зеландии. И центр его интересов постепенно сместился - чему способствовали случайные приступы атеизма - с теологии на этику и логику.
  10. ^ a b c Пер Хасл Жизнь приора (1914-69) . Краткий обзор, по состоянию на 8 июня 2019 г.
  11. ^ Дэвид Якобсен (2019): Приор и «Природа логики», История и философия логики, DOI: 10.1080 / 01445340.2019.1605479
  12. ^ Дэвид Якобсен (2019): Приор и «Природа логики», История и философия логики, DOI: 10.1080 / 01445340.2019.1605479
  13. ^ Якобсен, Д. (2017) Значение предшествующей-умной корреспонденции для роста логики времени. В: Хасл П., Блэкберн П. и Эрстрём П. (ред.): Логика и философия времени: Темы от Prior. Издательство Ольборгского университета: стр., 63-82. ( Логика и философия времени: темы из Prior .
  14. ^ Якобсен, Д. (2017) Значение предшествующей-умной корреспонденции для роста логики времени. В: Хасл П., Блэкберн П. и Эрстрём П. (ред.): Логика и философия времени: Темы от Prior. Издательство Ольборгского университета: стр. 78. aauforlag.dk/UserFiles/file/Logic_and_Philosophy_of_Themes_from_Prior_ONLINE.pdf
  15. ^ Prior, AN, (1957) Время и модальность, Oxford University Press, стр. vii
  16. ^ Коупленд, Дж., (1996) Жизнь и наследие Прайора, В логике и реальности, под редакцией Коупленда, J. ​​Oxford University Press, стр. 6)
  17. Перейти ↑ Copeland, J (1996), Prior's Life and Legacy, p. 6.
  18. Перейти ↑ Copeland, J (1996), Prior's Life and Legacy, p. 6.
  19. Copeland, B. Jack (2020), Zalta, Edward N. (ed.), «Arthur Prior» , Стэнфордская энциклопедия философии (издание весна 2020 г.), Metaphysics Research Lab, Стэнфордский университет , получено 9 марта 2021 г. ,Из четырех технических статей, ознаменовавших взрывное начало карьеры Прайора как формального логика в 1952 (1952a-d), две касались модальной логики ... Его единственный выход перед лицом изоляции - это читать, и он читал. По логике он начал с возвращения к У. Е. Джонсону. Затем последовали «Исследования и упражнения по формальной логике» Дж. Кейнса, а затем (по его собственному выражению) он увяз в «Principia Mathematica». Он многое узнал об истории этого предмета от Пирса, которого он нашел «неожиданно великолепным». Важным открытием 1950 года стала книга Боченского Précis de Logique Mathematique (Bochenski 1949). Приора был очарован «очень аккуратной символической записью» Лукасевича, и вскоре он полностью отвернулся от более обычной системы обозначений Пеано-Рассела.
  20. Copeland, B. Jack (2020), Zalta, Edward N. (ed.), «Arthur Prior» , Стэнфордская энциклопедия философии (издание весна 2020 г.), Metaphysics Research Lab, Стэнфордский университет , получено 9 марта 2021 г. ,Эта статья стала началом обширного исследования Приора работы Лукасевича по модальности, и после этого он стал широко читать Лукасевича ... Судя по его ссылкам в «Ремесле», его первые встречи с современной символической модальной логикой, должно быть, были новаторскими исследованиями Льюиса. в его и Лэнгфордской символической логике, главе Боченского «La Logique de la Modalité» в его La Logique de Théophraste и статье Фейса «Les Systèmes Formalisés des Modalités Aristotéliciennes» ... Важным открытием в 1950 году стала Précis de Logique Боченского. Математика (Боченски, 1949). Приора был очарован «очень аккуратной символической записью» Лукасевича, и вскоре он полностью отвернулся от более обычной системы обозначений Пеано-Рассела.
  21. Copeland, B. Jack (2020), Zalta, Edward N. (ed.), "Arthur Prior" , The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2020 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University , получено 9 марта 2021 г. , Это бумага стала занавесом в обширном исследовании Приора работы Лукасевича по модальности, и после этого он стал широко читать Лукасевича - даже материал на польском языке, говоря, что «символы настолько проясняют, что тот факт, что текст непонятен, не имеет большого значения».
  22. ^ Lejewski, C. (2006). Борхерт, Дэвид (ред.). Энциклопедия философии (2-е изд.). США: Томас Гейл и Макмиллан Справочник. С. 605–609. ISBN 0028657853. ... Должно быть, автор высоко оценил ее, поскольку в 1995 году он начал переводить ее на английский язык.
  23. Copeland, B. Jack (2020), Zalta, Edward N. (ed.), "Arthur Prior" , The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2020 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University , получено 9 марта 2021 г. , Это бумага стала занавесом в обширном исследовании Приора работы Лукасевича по модальности, и после этого он стал широко читать Лукасевича - даже материал на польском языке, говоря, что «символы настолько проясняют, что тот факт, что текст непонятен, не имеет большого значения».
  24. ^ Copeland, Б. Джек (2020), Залта, Эдвард Н. (ред.), "Артур Приора" , Стэнфорд энциклопедия философии (весна 2020 -е изд.), Метафизика Research Lab Стэнфордского университета , получены 9 марта 2 021 , До был очарован `` очень аккуратной символической нотацией '' Лукасевича, и вскоре он полностью отвернулся от более обычной нотации Пеано-Рассела ... Формальная логика пропитана польской нотацией и аксиоматическим методом и олицетворяет зрелые работы Приора .
  25. Copeland, B. Jack (2020), Zalta, Edward N. (ed.), "Arthur Prior" , The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2020 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University , получено 9 марта 2021 г. , Это Идея о том, что напряженные суждения могут быть истинными в один момент и ложными в другой, стала центральной в философии Прайора. В кратком изложении своих взглядов, составленном почти два десятилетия спустя, он писал: «Конечно, есть неизменные истины, но есть и изменяющиеся истины, и очень жаль, если логика игнорирует их и оставляет это… сравнительно неформальным« диалектикам ». изучать более «динамичные» аспекты реальности. (До 1996a: 46)
  26. ^ Вальтер Карниелли; Клаудио Пицци (2008). Модальности и мультимодальности . Springer. п. 181. ISBN. 978-1-4020-8589-5.

Дальнейшее чтение [ править ]

Ближайшее к биографии Приора это:

  • Copeland, BJ , 1996, «Жизнь и наследие Прайора», в его отредактированном томе « Логика и реальность: эссе о наследии Артура Прайора» , Нью-Йорк: Oxford University Press (стр. 519–32 этого тома содержат полную библиографию работ Прайора. известные сочинения на дату).

Отличный обзор жизни и достижений Приора:

  • AJP Кенни 1970, "Артур Норман Прайор (1914–1969)", Труды Британской академии 56: 321–349.
  • Воспоминания доктора Мэри Прайор (1922–2011) о жизни и работе Артура Прайора.

Текущее исследование важности философии и логики Прайора:

  • Логика и философия времени: темы от Prior .

Внешние ссылки [ править ]

  • Коупленд, Б. Джек. «Артур Прайор» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  • Основы темпоральной логики WWW-сайт для априорных исследований
  • О временной логике Прайора Патрика Блэкберна
  • Конференция Артура До столетия, Баллиол Колледж, Оксфорд, 21-22 августа 2014 г. Архивировано 14 февраля 2015 г., Wayback Machine
  • Начлас приора