Свами Ашокананда (23 сентября 1893 - 13 декабря 1969), рожденный как Йогешчандра Дутта , был учеником Свами Вивекананды из Индии и монахом Рамакришна Матха . С 1932 года до своей смерти в декабре 1969 года в возрасте 76 лет он возглавлял Общество Веданты Северной Калифорнии, Сан-Франциско (основанное Вивеканандой в 1900 году). [3] : 116
Ашокананда | |
---|---|
Личное | |
Родившийся | Йогешчандра Дутта [немонашеское имя, до 1923 г.] 23 сентября 1893 г. |
Умер | 13 декабря 1969 г. Общество Веданты Северной Калифорнии |
Религия | индуизм |
Национальность | Индийский |
Секта | Несектантский. Верит в истину всех подлинных религий. |
Известен | Духовное служение в Америке [1932-1969], редактор Prabuddha Bharata, английского ежемесячного журнала Ордена Рамакришны, с 1926 по 1930 год. |
Заказ | Рамакришна Орден монахов |
Философия | Адвайта Веданта |
Религиозная карьера | |
Гуру | Вивекананда [инициировал Ашокананду в ярком мистическом видении, подтвержденном четырьмя другими непосредственными монашескими учениками Рамакришны - Брахманандой , Преманандой, Шиванандой и Турианандой . [1] |
Ученики | |
Под влиянием | |
Литературные произведения | Излитое сердце , Стрелы света , Дневник ученика , Восхождение к духовному просветлению , Медитационный экстаз и просветление , Путешествие души к своей судьбе , Призыв к вечному , Духовная практика , Влияние Востока на Запад , Одухотворение повседневности Жизнь , когда многие становятся одним целым , Свами Вивекананда из Сан-Франциско , в течение 5 лет редактировал Прабудду Бхарату, в 1945–1946 годах вёл журнал «Голос Индии » в Америке, Экономические взгляды Свами Вивекананды |
Доминирующая проповедь | Практическая веданта |
Жизнь
Йогеш Дутта родился в деревне Бекитека . Он провел свои детские дни в Дургапуре, деревне в семи или восьми милях к западу от города Хабибгандж в районе Силхет в Ассаме (ныне часть Бангладеш ). После посещения начальной школы своего дяди, которая охватывала первые пять классов, он поступил в неполную среднюю школу в Шайестагандже, в двух или трех милях от Дургапура. Он учился в колледже Мурари Чанд в Силхете в течение двух лет, затем два года в Городском колледже Университета Калькутты, где он выиграл золотую медаль по английской литературе. После окончания школы он поступил в среднюю школу Беанибазар в городе Панчакханда в районе Силхет в качестве помощника директора. Проработав здесь год, он поступил в неполную среднюю школу Шайестагандж. В это время он также работал с деревней в Хабигандже, обеспечивая образование для детей, а также базовую медицинскую помощь. [1]
Он присоединился к Ордену Рамакришны в 1920 году в центре Мадраса. В феврале 1923 года, в день рождения Шри Рамакришны , он был рукоположен в Санньясы от Свами Шивананды , второй президент Ордена. Прослужив в Рамакришна Матхе в Мадрасе до мая 1925 года, Свами Ашокананда вернулся в Белур Матх . В октябре 1925 года он был назначен в Ашрам Адвайта в Майавати, который основал Свами Вивекананда . С 1926 по 1930 год он работал редактором английского ежемесячного журнала Ордена Рамакришны « Прабудда Бхарата» , опровергая некоторые политические и экономические взгляды Махатмы Ганди . [4] Противодействуя взглядам Махатмы Ганди, Свами Ашокананда считал, что и духовность, и индустриализация возможны.
В выпуске « Прабуддха Бхарата» за февраль 1926 года [5] Свами Ашокананда писал: «Низшие интересы реализуются, служа высшим; последние, в свою очередь, достигают плода, отказываясь от эксплуатации для получения более низкой прибыли ... безнаказанно использовать свои высшие силы для меньшей выгоды. Сделать это - значит совершить гималайский промах. Мы опасаемся, что Индийский национальный конгресс виновен в аналогичной ошибке в своей политике и деятельности в течение последних нескольких лет. Он стремился использовать религию в политических целях ".
Согласно Санкари Прасаду Басу : «Просматривая все статьи Ашокананды и ответы Ганди, мы [должны] признать, что изложения последнего не соответствовали твердому и всеобъемлющему интеллекту Ашокананды. Ганди просто искренне подтвердил свою веру, вот и все. Ашокананда, в свою очередь, тоже был идеалистом, религиозным человеком, но духовность не мешала ему видеть и понимать материальные потребности миллионов ». [6]
Свами Ашокананда занял пост редактора « Прабуддха Бхарата» в июне 1926 года. С 1926 по 1930 год он вел переписку с Роменом Ролланом , французским историком, писателем и мистиком, писавшим биографии Шри Рамакришны и Свами Вивекананды . Точка зрения Роллана заключалась в том, что распространение ведантических идей в западном мире было связано не с распространением ведантической мысли в наши дни, а, скорее, с «единством мысли и законов, управляющих [человеческим] духом». В ответ Свами Ашокананда написал «Влияние индийской мысли на западную мысль» .
В 1931 году Свами Ашокананда покинул Индию, чтобы служить в Обществе Веданты Северной Калифорнии. Он прибыл в Сан-Франциско 4 июля 1931 года и проведет там остаток своей жизни.
В начале 1930-х, когда он приехал, к восточным религиям все еще относились с подозрением в западном мире. Под его руководством Общество Веданты Северной Калифорнии построило три храма (в Сан-Франциско, Беркли и Сакраменто) и купило две тысячи акров земли в Олеме, что стало крупнейшим ретритом Веданты в Америке. [4]
Работает
Ашокананда оказал огромную услугу движению Веданты на Западе своим ясным и исчерпывающим изложением ведантических учений посредством лекций и занятий в течение почти четырех десятилетий. Пионер на границе с Ведантами, он основал новые Центры Веданты в Беркли и Сакраменто, разработал ретрит Веданты площадью 2000 акров в Олеме (все еще крупнейший в западном полушарии) и построил большой Новый Храм в Сан-Франциско, чтобы приспособить растущее Общество. членство и деятельность. Его вклад в движение Веданты в Америке хорошо известен, как и его печатные лекции, которые стали популярным источником вдохновения с тех пор, как в 1970 году был опубликован первый сборник [2].
Как ее духовный учитель, Гарги считала Ашокананду милосердным наставником. Приверженец Адвайта (недвойственной) Веданты, он осознавал божественность всей жизни и видел в своих учениках их потенциальное совершенство. По ее словам, помимо их человеческих причуд и слабостей, связанных с эго, он видел чистый Дух, и его роль как учителя заключалась в том, чтобы полировать зеркало восприятия каждого ученика, чтобы оно отражало этот внутренний свет. [2]
С 1953 года его лекции записывались на магнитофон. Некоторые из них были переписаны и опубликованы.
- Медитируйте во время работы - новый путь в новую эпоху
- Когда многие становятся одним
- Одухотворение повседневной жизни
- Свами Вивекананда в Сан-Франциско
- Свами Брахмананда
- Свами Премананда
- Воспоминания Свами Шивананды
- Учителя-пророки Веданты
- Теория и практика монизма
- Лезвие бритвы
- Ритуализм: его место в духовной жизни
- Когда сердце взывает к Богу
- Бог и Богочеловек в Веданте
- Медитация , экстаз и озарение
- Авадхута Гита является его переводом этого древнего трактата о Адвайте философии по Dattatreya авадхуто .
- Shafts of Light - это сборник из более чем 800 его указаний ученикам.
- Его ученица сестра Гарги написала его биографию - Сердце излито.
Цитаты об Ашокананде
«Слова Свами Ашокананды исходили из глубин его прямого, просветленного восприятия высших истин Веданты и зажигали в его слушателях стремление к самостоятельной реализации». - Американский ведантист
«Кто был этот человек, что одно его слово могло пронести до самого сердца моего существа и звучать там долгие годы, как бодрящий гонг?» - Сестра Гарги
«В Индии всего два или три оригинальных мыслителя - всего два или три, и Свами Ашокананда - один из них». - Сарвепалли Радхакришнан
«Свами Ашокананда видел в своих учениках их потенциальное совершенство. Он принес смелость и силу в сотни жизней». - Маяк
«Свами Ашокананда был блестящим и опытным духовным учителем на Западе». - Хьюстон Смит , автор книги «Мировые религии и почему религия имеет значение» .
«Его личность была подобна пламени, способному превратить самые темные бездны ума в поля света». - Сестра Гарги [7]
«Свами Ашокананда был динамичным оратором, одним из лучших, и он привлекал постоянный поток прихожан в Общество Веданты Северной Калифорнии». - Доктор Шелли Браун [7]
«Свамиджи (Свами Вивекананда) так любил Свами Садананду, потому что он умел немного писать. Он высоко ценил его. Но если бы он знал Ашокананду, он всегда держал бы его в своем сердце». - Свами Шивананда
«Почти двадцать лет я сидел у стоп Свами Ашокананды. Я учился у него, был им поражен, очарован им - и часто покидал его в глубоком трепете». - Сестра Гарги
«Мы все мечемся в темном и болезненном мире, и все это время мы можем зажечь нашу собственную неотличимую лампу силы и мудрости, с помощью которой мы можем видеть наш путь. Это была вера Свами Ашокананды, на самом деле, его знание и так уверенно было тем знанием, что он отдал свою жизнь, показывая нам, как зажигать наши собственные лампы ». - Сестра Гарги [4]
Библиография
- Сестра Гарги (2003). Дневник ученика: В компании Свами Ашокананды . Kalpa Tree Press. ISBN 978-0-9706368-2-9.
Заметки
- ^ а б Сестра Гарги (2003). Сердце излилось: история Свами Ашокананды (1-е изд.). Нью-Йорк: Kalpa Tree Press. ISBN 978-0-9706368-1-2. (первоисточник)
- ^ а б в Сестра Гарги; Шелли Браун, ред. (2004). Лучи света: избранные учения Свами Ашокананды для духовной практики (1-е изд.). Нью-Йорк: Kalpa Tree Press. ISBN 978-0-9706368-3-6.
- ^ Джексон, Карл Т. (1994). Веданта для Запада: Движение Рамакришны в Соединенных Штатах . Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-33098-7.
- ^ а б в Сестра Гарги (12 декабря 2002 г.). Излитое сердце - Биография Свами Ашокананды (1-е изд.). Kalpa Tree Press. ISBN 978-0970636812.
- ^ https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.40226/page/n53/mode/2up
- ^ Бас, Sankari Прасад: Экономическая и политические идеи: Вивекананд, Ганди, Субхас Bose
- ^ а б Браун, составлено и отредактировано Сестрой Гарги и Шелли (2004). Лучи света: избранные учения Свами Ашокананды для духовной практики (1-е изд.). Нью-Йорк: Kalpa Tree Press. ISBN 0-9706368-3-0.